记里皷
郎仁寳曰本朝尝以记里皷题试士多有不知何物者知者又不知始于何时何人创也近墨谈以杨铁崖记里皷赋数言通用之辞即以为制度又无时与人殊不知唐元和间金忠义作宋天圣间内侍卢道隆又造之
议曰旧唐纪元和十五年金公亮修记里皷车成唐宪宗于麟徳殿观之宣和卤簿记作巧工金忠义三朝志曰天圣五年直昭文馆燕肃造记里皷车以献表曰唐元和时典作金公立【金公立一作云亮立】以记里皷车上之至国朝不闻其制今剏意成之又内侍卢道隆上所创记里皷车大观元年内侍吴徳仁献车制天子用之始废天圣中燕肃卢道隆所制按杨维桢赋曰降炎汉以罕记臻李唐而著称云骋长以登进燕匠智以聿成盖即所谓云亮立燕肃也柳宗元亦有赋都无佳语亦不纪时与人考晋舆服志记里皷车驾四马制如皷三级四角金龙衔羽葆其中有木人执槌向皷行一里则打一槌过江亡失刘裕定闗中始获之古今注曰大章车所以识道里也起于西京亦曰记里车车上为二层皆有木人行一里下层击皷行十里上层击镯尚方故事有作车法四朝志曰吴徳仁记里皷车制车独辕双轮箱上为两重刻木人手执木槌轮一周行地三步其中平轮转一周车行一里下一层木人击皷上平轮转一周车行十里上一层木人击镯凡用大小轮八合三百八十五齿逓相钩鎻犬牙相制周而复始此又详于崔豹然黄帝内传曰玄女为帝制司南车当其前记里皷居其右则始于轩辕矣
嵇叔夜
七修类藁又云嵇康魏人锺会憾之谮于司马昭欲助毌丘俭而杀之实景元三年事也未尝一日事晋晋史有传康之羞也使以当时心晋而传之无是理也传中云山涛将去选官举康自代涛为吏部辞官时武帝受禅后事也康死乆矣史可信耶
议曰叔夜自谓不堪流俗非薄汤武心存魏室身死国雠其不当列名晋史宋人亦尝谈之然魏志注裴松之案本传曰嵇康以景元中坐事诛而干寳孙盛习凿齿诸书皆云正元二年司马文王反自乐嘉杀嵇康吕安盖据世语云康欲举兵应毌丘俭故谓破俭便应杀康也其实不然山涛为选官举康自代康书告絶事之明审者也按涛状云涛以景元二年除吏部郎耳景元与正元相较七八年以涛状检之如本传为审又锺会传云会作司隶校尉时诛康会作司隶景元中也干寳云吕安兄巽善于锺会巽为相国掾俱有宠于司马文王故遂抵安罪寻文王以景元四年始授相国位若巽为相国掾时陷安焉得以破毌邱俭年杀嵇吕此又干寳之自相违伐也予按晋书景帝命司隶举山涛秀才除郎中转赵相国迁尚书吏部郎文帝与涛书曰足下在事清明雅操迈时云云魏帝赐景帝春服帝以赐涛据所叙次则司马景王尚存又似在正元时但唐人晋书必不如世期之密要之举康在魏代耳若涛为吏部尚书会元皇后崩则泰始末矣除尚书仆射领吏部再居选职十有余年则在咸宁时去为选郎二十余年矣仁寳不知涛魏世曽为选曹而谓举康自代疑作仆射领吏部日为之则絶交一书将是为后人伪托耶
论何
何孟春字子元郴州人撰余冬序录六十五卷
五平五仄
余冬序录曰诗有五平五仄体或谓自宋始有之非也颜延之集独静阙偶语阴虫先秋闻李太白集处世若大梦胡为劳其生孟东野集夜镜不照物朝光何时升
论曰五仄五平六朝诗多有之顾亦永言所至不觉有合非作意为之也然颜延之夏夜诗独静阙偶坐临堂对星分侧听风薄水遥睇月开云夜蝉当夏急阴虫先秋闻子元摘去中四句以就此格岂非截趾适履之谓乎予按陆士龙为顾彦赠妇诗美目逝不顾纎腰徒盈盈兰亭曲水谢绎诗云纵畅任所适回波萦游鳞陶渊明影释诗人为三才中岂不以我故谢灵运酬惠连诗末路值令弟开颜披心胸宋孝武帝七夕诗炫炫叶露满萧萧庭风扬梁武帝大爱敬寺诗正趣果上果归依天中天西王母命法婴歌玄灵曲披云乗灵舆倐忽适下土储光羲入东坡诗暑雨若混沌晴明如空虚王昌龄送綦母潜诗赤岸落日在空波微烟收张籍城南诗曝鳖乱自坠阴藤斜相钩李白登梅冈诗时闻天香来了与世事絶登峨嵋山云云间吟琼箫石上弄寳瑟梦游天姥云半壁见海日空中闻天鸡北上行马足蹶侧石车轮摧髙冈寄王主簿诗云幽人停宵征贾客忘早发单父南楼诗白露见日灭经颜随霜凋泛宴喜亭池云月色望不尽空天交相宜游石娥溪云溪旁饶名花石上有好月杜甫北征云前登寒山重屡得饮马窟又曰〈氏鸟〉鸟鸣黄桑野鼠拱乱穴送樊侍御诗徘徊悲生离局促老一世张旭草书图云悲风生微绡万里起古色石柜阁诗清晖回羣鸥暝色带逺客西枝村诗明然林中薪暗汲石底井空灵岸云青春犹无私白日亦徧照入衡州云隐忍枳棘刺迁延胼胝疮吴筠五老峯云永用谢物累吾将乗鸾龙皆五平五仄若魏文帝歌慊慊下白屋吐握不可失刘桢诗和风从东来玄云升西山杜甫题王宰画山水歌十日画一水五日画一石白居易山雉诗五步一啄草十步一饮水韦应物答崔都水诗亭亭心中人迢迢居秦闗则十仄十平至唐皮陆屡以全篇鬬胜宋梅圣俞皇朝刘寯皆有之予曽叔祖如砥西皋集有访邓氏山庄诗云少已厌俗韵卜宅傍五濑壁取赤石迭瓦伐紫竹盖探讨得月窟赋咏叶地籁尚素着卉服用壮系革带近世遁迹士抱守尔独大二云全生逃喧卑修真欣幽深桃花縁清溪渔人穿长林床摊餐霞书炉烹还童金回廊常鸾栖环阶曽龙吟嵇康如犹存当来谈遐心三云青巾栖山阳白板掩涧涘开帘誊毛诗斵砚注老子孤云酬无言独鹤伴乆视清髙于陵侔朴野郑圃拟庭除眠黄牛不饮洗耳水四云避俗欲返朴真从苍林居适意抚卧鹿忘形观游鱼斗竭靖节酒毫挥王猷书一剑气闪烁三花枝扶疎紫雾满戸外人行求茅芦亦可称流利轻便也
朱碧
余冬序録曰古诗看朱忽成碧言醉眼昏花也李白乐府看朱成碧颜始红用此而赵徳麟赋簪花诗酒成碧后方堪饮花到白来元自香上句可笑
论曰王僧孺夜愁示诸宾诗檐露滴为珠池水合成璧万行朝泪泻千里夜愁积孤帐闭不开寒膏尽复益谁知心眼乱看朱忽成碧此诗何曽一及杯斚而云彼昏不知且令三酌又多何遽五色不辨武后如意曲看朱成碧思纷纷憔悴支离得忆君将谓懐人之际姑酌金罍而至于狂惑乎郭遐叔赠嵇叔夜诗心之忧矣视丹如緑梁武帝捣衣诗沈思惨行镳结梦在空床既寤丹緑谬始知丸素伤虽言乱眼之花皆喻愁心之结盖风人滑稽语乃可以为真耶丹緑为言固王咨议朱碧之祖抑诗蓼蓼者莪匪莪伊蒿笺云莪己长大视之以为蒿喻忧思心不精辨也郭语又従此导源耳元稹诗云书得眼昏朱似碧则叹老之词矣徳麟诗意或谓酒色青碧乃佳未必用看朱语
人日
序録曰人日登髙见唐人诗今人但知九日是费长房事耳
论曰唐乔偘韩愈皆有人日登髙诗宋之问有人日军中登髙诗咸率尔登陟非关胜游景龙文馆记曰中宗景龙三年正月七日上御清晖阁登髙遇雪令学士赋诗李乂李峤刘宪赵彦昭宗楚客苏颋六人皆有作而鲍溶人日与范侍御宴诗云莫厌频频上此台则亦登髙也盖唐人以人日登髙为故事矣然荆楚岁时记人日造华胜相遗登髙赋诗故北齐阳休之有人日登髙侍宴诗又寿阳记宋王正月七日登望仙楼会羣臣父老集城下令皆饮一爵晋桓温叅军张望有正月七日登髙诗李充有人日登安仁峯铭述征以为魏东平王登寿张安仁山刻铭于石曰正月七日厥日惟人策我良驷陟彼安仁则由来旧矣邺中记石虎正月十五日有登髙之会盖老子曰众人熈熈如登春台楚词曰目极千里伤春心芳春皆足登临何必人日也若嵇含诗七月有七日蠢动思登髙是日登髙者岂以子晋缑山控鹤之辰而思举手为别乎
能火
序録曰弘治戊午夏熊入京师大司马乞严武事备盗贼春曰熊之为兆既当备盗亦须慎火未几京城灾礼部毁焉或问此占出何书春曰宋绍兴己酉永嘉灾先数日有熊自楠溪渡至城下髙世则谓倅赵允蹈曰熊于字能火宜慎火烛果烧官民舍十有八余忆此事尔
论曰崇祯壬午岁杪上犹南乡民于大林中搏得一熊舁致堂下邑民聚观咸曰黑虎瑞物也明府善政所致予答言此熊耳亟当慎火半月许为癸未元日朝贺毕次诣学宫忽见城东火光烛天出视之已延烧百余家几及县门而止随而处处火起廨中亦灾禜禳于百神三月乃息余亦偶忆能火之言不知其又验也
明杨
隐囊
丹铅録曰晋以后士大夫尚清谈喜宴佚始作麈尾隐囊之制今不可见而其名后学亦罕知颜氏家训曰梁朝全盛之时贵游子弟驾长檐车跟髙齿屐坐棊子方褥冯班丝隐囊王右丞诗不学城东游侠儿隐囊纱帽坐弹棊
明曰麈尾有闻开自王乐然埤雅引兼名苑曰鹿之大者为麈羣鹿随之皆视麈所往麈尾所转为凖于文主鹿为麈古谈者挥焉按李尤铭曰撝成徳柄言为训辞则始自东京矣隐囊之名宋齐尚未见也王元美以为昔人未知隐囊之制宛委余编曰古字穏皆隐疑即穏囊也予意隐字如隐几之隐即慿义耳壬戌夏予于荻渚与崔孟起泛舟而下至石硊宻雨连江轻舟凝滞翻南史陈后主时百司启奏并因宦者蔡临儿李善度请进后主倚隐囊置张贵妃于膝下共决之予问孟起隐囊何义答云今京师官坐处常有裁锦为褥形圆如球或以抵膝或以搘胁盖是物也
蟪蛄歌
风雅逸篇引诗含神雾孔子歌曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政之尚静恶哗与硕鼠同意
明之曰用修指此为歌诗纪古乐苑承之诗所又因之按说苑政理篇孔子谓弟子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳政事无如膺之矣家语孔子为鲁司冦谓宰予云云皆不言歌而丹铅总录曰说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁衰洙泗之间龂龂如也龂龂交争之意即孔子所谓哗也婴考含神雾歌诸类书未有可见者且丹铅不引诗纬而取说苑何乃与逸篇自违伐乎至诗归锺惺云妙在歌中似不露题谭元春云謡歌风刺情理心口之间有妙者矣难得如此悠扬藴藉二君承唾袭舛任臆品评自谓识曲曽不考其非歌使读说苑家语当有猴羮之吐矣
列女传謡
用修风雅逸篇古今谚载列女传古謡云食石食金盐可以支常乆食石食玉豉可以得长寿冯氏诗纪梅氏古乐苑承之臧氏诗所入仙诗謡
明之曰按列女传今存并无学长生者安得此謡考神仙服食经曰地榆一名玉札北方难得故尹公度曰宁得一斤地榆不用明月宝珠其实如豉北方呼豉为札当言玉豉与五加煮石服之可神仙是以西域真人曰何以支长久食石畜金盐何以得长寿食石用玉豉此草雾而不濡太阳气盛也铄玉烂石炙其根作饮如茗气其汁酿酒治风痹补脑此经齐民要术引之与煮石经大同用修直颠倒其词令乆与寿叶而造之为謡诸家乃逓相祖述何也
鲁定公记
风雅逸篇古今谚载鲁定公记引古语曰宁得一把五加不用黄金满车宁得一把地榆不用明月寳珠冯氏诗纪梅氏古乐苑臧氏诗所并因之
明之曰东华真人煮石经曰五加异名曰金盐昔西域真人王屋山人王常言何以得长乆何不食石蓄金盐母何以得长寿何不食石用玉豉玉豉即地榆也五加地榆皆是煮石而饵得长生之药也昔尹公度闻孟绰子董士固相与言曰宁得一把五加不用金玉满车宁得一斤地榆安用明月寳珠本草证类引此下连鲁定公母单服五加酒以致不死临隐去佯托死时人莫悟张子声杨建始王叔才干世彦皆服此酒得寿二百年其字多讹用修乃以为出其记中所谓鲁定公者盖道家借名非大庭之宋父也陈晦伯常讥用修引冲波传按冲波诸类书多引惟考诸经籍志都无所为鲁定公记者此为古语宜从梁元帝金楼子云名山之下生葱薤者是古种食舌种也故语云宁得一把五加不用金玉满车宁得一斤地榆不用明月寳珠五加一名金盐地榆一名玉豉此二物可煮石也亦见太平御览若依东华真人经则此五加四句直是孟董对谈耳
列女传古语
风雅逸篇古今谚载列女传古语曰力田不如遇丰年力桑不如见国卿刺绣文不如倚市门诗归従之
明之曰按力田二句乃秋胡谓妻言刺绣两句则史货殖传文并非谚语用修又合两书而一之殊谬锺伯敬乃云叶法甚奇各句中以田年桑卿文门相押谭友夏云后二语尤感甚真堪捧腹
月令注谚
古今谚载月令注引里谚曰蜻蛉鸣衣裘成蟋蟀鸣懒妇惊诗所承之作崔实月令农语
明之曰予阅月令注无此语崔氏农语亦无之按尔雅蟋蟀蛬注曰蜻蛚也杨冯梅臧锺并作蜻蛉不闻蜻蛉而能鸣也盐铁论曰月令凉风至杀气动蜻蛚鸣衣裘成本非里谚又陆玑毛诗疏曰蟋蟀一名蜻蛚幽州人谓之趋织里语曰趋织鸣懒妇惊亦不直呼蟋蟀用修盖合桓陆言为一托之僻书以欺湫学也唐庚文录引诗疏谚语作络纬鸣懒妇惊按古今注曰蟋蟀里南呼为懒妇里语云云盖借其名以调红女也古今注又曰促织一名络纬促织谓其鸣声如急织络纬谓其鸣声如纺绩也
鬟河酾湖
丹铅录曰贾谊新书鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执虆剔河而导九岐凿江而通九路刘向说苑禹酾五湖而定东海鬟本发名义取环曲剔本梳剔义取疏通酾本漉酒义取澄清古人用字亦甚工矣
明之曰吕览无身执二言盖淮南语也考字书无以环曲诂鬟字者惟说文曰鬟緫发也以緫解疏恐失之逾逺且黄河千里一曲何取回环髙诱淮南注曰剔泄去也庄子烧之剔之向秀崔譔并作鬄郑玄仪礼注曰今文鬄为剔据此则新书当作鬄河而导之九枝正与淮南同字也又酾之为义陆徳明曰〈渌上皿下〉也章懐曰滤也滤〈渌上皿下〉可以解莤酒不可以解浚川且五湖岂容滤滓而漉浊乎若义取澄清人寿几何之憾矣沟洫志禹导河至大伾酾二渠以引其河孟康酾分也分其流泄其怒也若依以筐曰酾之笺则汉书谓漉二渠以引河可乎河渠书作厮二渠以引其河裴骃引汉书音义曰厮分也索隐曰厮汉书作洒史记旧本亦作洒字从水故云九川既疏九泽既洒何可谓酾同漉义唐书髙士廉传附故渠厮又引旁出亦用史记之字
左传引语
古今谚载左传语曰飞矢在上走驿在下风雅逸篇载籍通引条注曰左传兵交使在其间今语两国兵交不罪来使诗纪诸家并承之以为即左传引古语
明之曰按左氏无此词唯襄十二年楚人执郑行人良霄杜氏释例曰使以行言言以接事举不以怒则两国之情通兵有不交而解者行人勲也是以虽飞矢在上走驿在下及其末节迁怒肆忿快意于行人郑人使伯蠲行成晋人杀之非礼也兵交使在其间可也此杜氏文非古语
春秋纬古语
风雅逸篇引春秋纬古语曰吐珠于泽谁能不含明之曰春秋保干图曰臣功大者主威侵权并族害已奸行吐珠于泽谁能不含注曰君之权柄外假则必竞取以为已利犹珠出于泽中谁能不含取以为已寳也又翟酺疏引孔子曰吐珠于泽谁能不含盖此纬书中文不云古语
又
风雅逸篇古今谚又载古今纬古语曰月丽于毕雨滂沱月丽于箕风扬沙
明之曰大宗伯疏曰风师箕也者春秋纬云月离于箕风扬沙故知风师箕也云雨师毕也者诗云月离于毕俾滂沱矣故知雨师毕也洪范正义曰诗云月离于毕俾滂沱矣是离毕则多雨文见于经离箕则多风传记无其事郑玄引春秋纬云月离于箕则风扬沙据此则上句经词下句纬说非出一简且非古语也惟大司徒疏引洪范之义曰土为木妻木为金妻从妻所好故月离于箕风扬沙月离于毕俾滂沱此特孔氏撮合二书为言耳困学纪闻云周子醇乐府拾遗曰孔子删诗有删两句者月离于毕俾滂沱矣月离于箕风扬沙矣是也愚考周礼疏引春秋纬云月离于箕风扬沙非诗也王氏既他无所见而吾家子醇乃以为逸诗又一异事也
云根
艺林伐山曰古诗黕黕布云根森森散雨足云生于石故名石云根沈约赋户接云根庭流松响裴粲传栖素云根饵芝清壑杜诗井邑住云根贾岛诗移石动云根
明之曰天水赵子栎杜诗注曰云根石也盖取五岳之云触石而出则石者云之根也用修采其说耳婴按张协诗曰云根临八极雨足洒四溟又玄武馆赋仰视云根俯临天末曺毗请雨文云根山积而中披雨足垂零而复散沈君攸桂檝泛河中诗曰眇眇云根侵逺树夫曰布曰披曰临曰侵皆是浮轻去来之意不容以为石也且浪仙之诗移石动石岂成文理天降时雨山川出云何必皆触石而出乎寻宋武帝登作乐山诗云屯烟扰风穴积水溺云根宋之问江亭晚望诗浩渺侵云根依稀可傅会耳
教殽
山海经补注曰北山经教山教水出焉西流注于河是水冬干而夏流实惟干河郭云今河东闻喜县有干河口但有故沟无复水是也沟今在陜州唐名石壕杜子美有石壕吏诗今名干壕铺按教即殽也秦晋战于殽即此地两山则殽之南北两嵚夏后皋墓文王避雨陵在焉见公羊传
明之曰郡国志弘农郡有陜县又渑池县有二崤河东郡闻喜县注引史记伐韩到干河亦引郭璞云云按今渑池属河南之河南府闻喜属山西之平阳府自闻喜抵渑池陆道四百七十又水经注曰河水过砥柱有崤水注之水出河南盘殽山北流与石崤水合水出石崤山山有二陵孟明覆秦师于此河水又东千崤之水注焉水导于千崤之山北流纒络二道注于河东流贯砥柱触阏流自砥柱以下至五戸三百二十里水流迅急势同三峡又东过平阴县北又东至邓河水又东与教水合教水出河东垣县北教山歴鼓钟川分为二涧一涧西北出一百六十许里今闻喜县东北谷口犹有干河里故沟存焉一水歴鼓钟城西有大泉注涧与教水合伏入石下南至下峡入于河今人犹谓之干涧据此则砥柱之间有崤水有石崤水又有千崤水盖三崤矣三殽之下五六百里始合教水教固非殽也水经注又曰紫谷水出绛县东白马山出紫谷与干河合即教水之枝川也史记白起传涉河取韩安邑东至干河是也证知教水不但潆流闻喜亦绛翼之通波也左传晋人御师必于殽殽有二陵焉其南陵夏后皋之墓北陵文王之所避风雨也公羊掇拾左氏语何休亦不释土地名惟杜预曰殽为弘农渑池县西北道在二殽间谷深委曲两山相嵚正义曰是山俗呼为土殽石殽然则今陜州即汉陜县而子美所云石壕即石殽也杜诗注下圜曰石壕陜东戍也地在新安西即西殽也差为得之殽渑盖晋邉邑故吕氏春秋三帅曰使臣东邉〈目留〉晋之道且秦师惟摩晋境过周袭郑故栾枝议欲勿伐而先轸阻之于隘若至闻喜则压晋都冦实深矣晋得纵敌乎
石经
丹铅录石经考曰汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂前此初刻也蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂溪典弹议郎张训韩说太史令单扬奏求正定六经文字灵帝许之乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外此再刻也
明之曰后汉书蔡邕以经籍去圣乆逺文字多谬熹平四年与五官中郎将堂溪典光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾议郎卢植张驯杨彪韩说太史令单扬求正定六经文字自书丹于碑使工镌刻立太学门外而水经注云云寻用修所称无他稽究直因善长遗书冩之故其讹误并同且灵帝熹平七年始为光和元年用修过信郦言以意傅会而云初刻再刻殆未深思耳又灵帝光和时无刻石经事恐善长亦误马日磾字翁叔今止存弹字张驯字子儶今作训皆承水经注之讹也
主客
风雅逸编载文选注古谚曰越阡度陌互为主客
明之曰文选短歌行注引应劭风俗通曰里语云越陌度阡更为主客盖街谈巷语声不必谐韵不必叶而自然髙妙用修改以赴韵亦不必尔
解冯
辟雍
北海冯惟讷字汝言撰诗纪载辟雍逸诗曰舟张辟雍鸧鸧相从八风回回鳯凰喈喈注引困学纪闻曰尚书大传引乐曰舟张辟雍鸧鸧相从乐乐经也逸诗篇名引虞舜大唐歌而注引尚书大传曰维五祀奏钟石论人声〈言劳〉然乃作大唐之歌
解之曰按尚书虞大传曰惟五祀定钟石论人声鸟兽咸变于是勃然兴韶于大麓之野执事还归二年〈言劳〉然乃作大唐之歌以声帝美声成而朱鳯至故其乐曰舟张辟雍鸧鸧相従八风回回鳯凰喈喈言其和也冯氏既以为辟雍之诗又以为乐经之乐而于大唐歌仅具篇名不知舟张辟雍正大唐之歌也
又
诗纪辟雍逸诗又载周官注诗曰勅尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍无怠无凶
解之曰按乐师职曰诏来瞽皋舞郑司农曰来勅也勅尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍无怠无凶唐贾公彦疏曰瞽人无目而云勅尔瞽率尔众工于义不可且奏尔悲诵等似逸诗不知何从而出贾氏盖以勅尔瞽二句为解诏来瞽皋舞之义而犹疑悲诵三语似逸诗且未晓郑所案据冯氏乃皆以为辟雍诗误也
大戴礼
诗纪又载大戴礼逸诗曰东有开明于时鸡三号以兴庶虞庶虞动蜚征作民啬执功百草咸淳注曰见四代篇困学纪闻曰开明避景帝讳也庶虞者盖山虞泽虞之属马融广成颂仅用飞征
解之曰此引诗维东有开明一语耳于时下记者自言也末尚有地倾水流之一句语太参差韵难转叶皆非诗体又按千乗篇司徒典春祷民命及畜榖蜚征庶虞草又曰方冬三月草木落庶虞藏又诰志篇虞夏之厯正建于孟春于时冰泮发蛰百草权舆卒于冬万于时鸡三号卒明载于青色云云验此知是章皆著书者一家言也然予谓庶虞犹庶物蛰属也是以动于春藏于冬蜚征蠉飞蚑行者若山泽虞侯安得言动言藏而司徒为祷之乎
紫宫谚
诗纪载汉谚曰一雌复一雄双飞入紫宫注引汉书而题云紫宫谚晋歌謡词又引晋书而题作苻坚长安歌
解之曰陈晦伯学林云冯惟讷诗纪引汉书曰李延年善歌能为新声与女弟俱幸武帝时人语云云汉外戚佞幸传俱无之此晋载记苻坚宠清河公主慕容冲事也诗纪不知何据云然婴览梅氏古乐苑及诗乗亦引汉书承诗纪之误也诗所依冯氏引李延年事又引苻坚事而云长安亦以此歌之不载出何书按十六国春秋苻坚二十五年灭燕慕容冲姊清河公主有殊色坚纳之宠冠后庭冲年十三有龙阳之美坚又幸之长安歌之云云此事又见魏书考汉书五行志亦无此语惟太平御览事类赋注并引汉书曰李延年善歌能为新声与女弟俱幸时人语云云诗纪之误盖縁此耳
张君祖庾僧渊
冯汝言诗纪又载陈张君祖赠沙门竺法頵还西山庾僧渊代竺法頵答张君祖诸诗而注之曰张君祖庾僧渊诗皆恬淡雅逸有晋风歴选陈世无此作也考髙僧传有康僧渊竺法雅者并在晋成帝时疑即此人与广弘明集云陈张君祖既不能明姑列于此
解之曰按广弘明集多误如晋桓谭宋孙盛宋罗含之类多矣此作陈张君祖不足怪也世说新语曰康僧渊初过江未有知者忽往殷渊源许值盛有宾客殷使坐遂成义理领畧粗举一往参诣由是知之又曰康僧渊在豫章立精舎旁岭带川闲居研讲庾公诸人往看之声名乃兴刘孝标注曰僧渊疑是胡人沈约晋书亦称其有义学据此冯氏所疑是也但髙僧传竺法雅河间人立寺髙邑为赵太子石宣所敬是为张康在南竺雅居北风马不及赠答何繇矣考窦臮述书赋曰君祖驰驭艺忝令誉穷正验草而罕逮其能作伪乱真而未可为据窦蒙注曰张翼字君祖下邳人晋东海太守穆帝令翼冩王右军手表帝自批后右军殆不能别乆乃悟云小人几欲乱真然则张君祖者晋张翼也与康僧渊实并时诸家不考遂使目前佳士千载晦蒙予深惋焉故为订之云尔
种羊
诗纪载北齐髙昂征行诗曰垄种千口牛泉连百壶酒朝朝围山猎夜夜迎新妇注云见太平广记
解之曰太平广记引谈薮此诗作陇种千口羊诗纪及诗所乃云千口牛误也史记正义及太平广记引宋膺异物志曰大秦国北附庸小邑有羊羔自然生于土中候其欲萌筑墙绕之恐兽所食也其脐与地连割絶则死击皷惊乃惊鸣脐遂絶则逐水草以一二百口为羣岂其类乎然此不言种之也四明孙能传一之剡溪漫笔曰大漠迤西俗能种羊凡屠羊用其皮肉惟留骨以初冬未日埋着地中至春阳季月上未日为吹笳呪语有子羊从土中出凡埋骨一具可得子羊数只楚石琦禅师漠北懐古诗云自言羊可种不信茧成丝盖纪实也吴立夫莱亦有西域种羊皮书褥歌云波斯国中神异语波斯牧羊俱杂虏当前剚刀羊可食土城留种羊胫骨四围筑垣闻杵声羊子还欲胫骨生桃洞寿乐郊私语羊可种而生亦异闻也据此则陇种千口羊盖实有是事书之为牛将牛亦可种耶
新林诗
诗纪载释昙迁新林祖道诗曰生平本胡越关吴各异津聫翩一倾盖便作法城亲淡谈解烦累愁眉始得伸今朝忽分手恨失眼中人子向泾河道慧业日当新我住邗沟侧终为松下尘沈浮従此隔无复更来因此别终天别迸泪忽沾巾注云见禅藻臧氏诗所因之
解之曰续髙僧传曰释昙迁姓王博陵人周武平齐佛法頺毁将欲保道迹逃金陵迁逹扬都栖道场寺彼有沙门慧晓陈朝领袖江表僧望学兼孔释一见而结友于隋厯告兴遂与同侣俱辞建业缁素知友祖道新林各题篇什晓命笔赋诗云尔按传则是诗慧晓作也且迁行晓止故其诗云子向泾河我住邗沟安得以为迁诗乎
郑蜀宾
诗纪载隋郑蜀宾别亲友诗畏途方万里生涯近百年不知何白首何处入黄泉注引诗话緫龟曰隋长寿年有郑州郑蜀宾风流名士颇善五言蹉跎乡闾不求闻达垂挂冠选授江南一尉宾友祖饯至上东门蜀宾留别云云酒酣自咏声调哀促合坐呜咽卒于官时人比之刘庭芝
解之曰按南部新书刘庭芝字希夷汝州人作白头吟曰今年花落颜色改明年花开知谁在既而叹曰此语似石崇白首同所归乃重作二句曰年年岁岁花相似岁岁年年人不同复叹曰死生有命岂复由此乃并留之其舅宋之问爱此两句恳乞不与以土袋压杀之郑蜀宾事亦出南部新书误以长寿为隋年号阮一阅诗话总龟承之冯氏又承其误若蜀宾在隋代而时人比之刘庭芝是今日适越而昔至也吴中珩云蜀宾唐武后时人长寿亦武后时年号冯公误加隋字收此盖未考汝言误收之繇也
异苔
诗纪载郭璞赠温峤诗曰人亦有言松竹有林及尔臭味异苔同岑云云
解之曰异苔同岑依艺文类聚录也太平御览作异本同岑诗归谭元春曰异苔同岑新而有采锺惺云异苔字如何入想按异本义己难通苔字尤谬余以为应作异谷转冩讹耳陆士衡赠冯文罴诗出自幽谷及尔同林景纯盖用其语
汉书
诗纪载汉书诗曰四牡翼翼以征不服
解之曰汉书元鼎五年十月行幸雍祠五畤十一月立泰畤于甘泉天子亲郊见朝日夕月诏曰诗云四牡翼翼以征不服亲省邉垂用事所极李斐注曰极至也所至輙祭也师古曰逸诗也诗纪止引四牡二句按武帝本为咸秩发诏惟取用事所极之义若但摘以征不服亦殊无谓故颜氏统谓之逸诗冯氏误
古歌
诗纪载古咄唶歌曰枣下何攅攅荣华各有时枣欲初赤时人从四邉来枣适今日赐谁当仰视之【吴中珩拾遗注之云赐字疑】
解之曰按方言赐尽也潘岳西征赋超长懐以遐念若循环之无赐维摩诘经香积如来钵饭悉饱众会犹故不赐太平广记引启颜录曰山东人谓尽为赐是也支曜出成具光明经曰善明请佛明士等六百万人诸天神王即助施饭食已饱足饭不消瀃瀃字盖与赐同或作枣适今日罄失其佳语矣
注王
鵩鸟
己未在鼌湖与友人夜坐闻松间鸮鸣予曰此鵩耶不能逺飞行不出域乃贾生以为妖鸟而吾邑闻其嘶声谓丰年之兆俗固有不同矣友人曰贾生所谓妖者以野鸟入舎止于坐隅故耳若夫长林丰枝之中固其宅也当不为异矣因诵王元美哭于鳞诗云春秋麟获日庚子鵩来年可谓属句工敌传情沈痛者也予以为不然
注曰此弇州组语之工而不觉引事之谬也左氏传哀公十四年春西狩获麟十六年四月己丑孔丘卒则麟获非山頺之日明矣后汉书何敞言西狩获麟孔丘有两楹之殡盖傅会其说史记贾生傅长沙王作服鸟赋岁余征见拜梁懐王太傅居数年懐王骑堕马贾生自伤岁余亦卒则鵩来至骑堕之后愈遥二事引喻俱失也且宣尼贾生作对五雀六燕亦不如是杜甫寄李白诗几年遭鵩鸟独泣向麒麟弇州岂诵此而误乎
韵语
艺苑巵言曰宋髙宗每欲除异已必令壮士丁旿拉杀旿即乐府所谓丁都护者也时人为之语曰莫跋扈付丁旿萧齐主道成亦然其所任者桓康也时人亦语曰莫辀张付桓康二事既同而字亦对又皆协韵甚奇晋史载谢安石语亦有韵曰天子有道守在四邻明公何须屋后着人正可破此二主
注曰宋书诸葛长民将作乱宋公至京长民到门引却前人闲语宻命壮士丁旿等于坐拉焉死于床侧并诛其弟时人为语曰勿跋扈付丁旿南齐书黄回为南兖州部曲数千太祖欲收恐为变召入东府使桓康将数十人数回罪杀之时人为之语曰欲侜张问桓康然晋书谓长民骄縦贪侈多聚珍寳美色不知纪极所在残虐为百姓所苦及诸葛氏诛士庶咸恨正刑之晚则丁旿此抟自不可少然亦偶于长民试之曰每欲除异己必令拉杀斯为寃矣齐王所杀宋臣数十唯黄回适使桓康耳桓宣武答谢安曰正自不得不尔齐王亦然新亭之役事穷势极智勇俱困安石聊谈笑道之今执守在四邻一言为真持破二主是以三代之道责世上之君斯腐儒之论也史记人告楚王韩信反髙帝以陈平计告诸侯吾欲游云梦欲袭信信谒上令武士缚信械系至洛阳后舎人弟告信欲反状于吕后后欲召恐不就乃与萧相国谋绐信入贺吕后使武士缚信斩之宋齐芟荡盖以汉为旧章但汉世少时人二语耳考宋明帝文章志桓公至新亭大陈兵卫谢安入谓曰安闻诸侯有道守在四邻明公何有壁间着阿堵軰晋书改作明公何须壁后置人耶殊不及向语浑朴若天子有道守在四夷以四邻系天子何作者之疎乎且宋武帝为髙祖不称髙宗乐府丁督护歌非都护也齐书及南史皆云欲侜张问桓康莫付二字并误凡诗人语无不协韵聊举其类是者宋书大明中奚显度为员外散骑侍郎世祖使主领人功苛虐无道动加捶挞人不堪命为謡相戏曰勿反顾付奚度魏书崔楷官中郎将性严烈摧挫豪强时人语曰莫〈韀，犭代革〉獬付崔楷此酷吏也民语亦如此讵独丁桓哉
七仄七平
艺苑巵言曰杨用修所载七仄如宋玉吐舌万里唾四海纬书七变入臼米出甲佛偈一切水月一月摄七平如文选离袿飞绡垂纎罗俱不如老杜梨花梅花参差开有客有客字子美和美易读而杨不之及按傅武仲舞赋家有古文苑文选皆云华袿飞绡杂纎罗不言垂纎罗也
注曰宋玉大言赋吐舌万里唾一世此于长短句中偶出七言耳春秋运斗枢三变而粲谓之粟四变入臼米出甲五变而蒸饭可食此句与词咏益不相闗不当以混风雅文选古文苑舞赋乃作华袿飞绡而杂纎罗不独非七平亦且八字矣按屈原大招四酎并熟不歰嗌宋玉招魂二八侍宿射逓代此七仄也七平如宋玉魂兮归来哀江南古纻曲罗裙飘飖昭仪光魏鼓吹第五曲孤魂翩翩当何依谢惠连燕歌行何为淹留无归声髙允王子乔行超升飞龙翔天庭皆雅驯流利而王亦不之及且梨花有客二句皆用修所引王乃没其语而窃之又梨花句出于崔鲁谓之老杜何也
解鸟兽语
宛委余编曰解兽语者介葛卢见左传解鸟语者公冶长见冲波传又沈佺期诗不知黄雀语能免冶长灾又侯瑾字子瑜见敦煌实录又广汉阳翁仲解马语见论衡季南亦解马语见抱朴子詹何闻牛鸣知牛黒而白在角见韩非子廷尉沈僧照聴南山虎啸云国有邉事当选人丁见梁典
注曰此具余冬序录广言具言之矣宛委后出反不及修寎之详赡者序录记晓鸟语者有谢承汉书魏尚字文仲髙皇帝时为太史晓鸟语又神仙传成武丁益部耆旧传杨宣并闻雀声而知覆车之粟魏志管辂听雀鸣而知邻妇之杀夫北齐书张子信聆鹊鸣而信官唤之口舌宋史孙守荣于史嵩门闻鹊噪而知来日晡时之寳物皆王事所遗独少公冶侯氏二事耳婴按周礼夷隶掌与鸟言貉隶掌与兽言列子曰今东方介氏之国人数数解六畜之语葢偏知之所得太古神圣之人悉解异类音声故先会鬼神魑魅次达八方人民末聚禽兽虫蚁言血气之类心智不殊逺也然则通达殊音岂独葛冶诸人乎蔡邕释诲曰伯翳宗声于鸟语晋鼓吹曲曰伯益佐舜禹职掌山与川智周万物下知众鸟言是中古亦有此矣后汉唐公昉碑曰王莽居摄二年君为郡吏有神人与期谷口山与君神药曰服药以后当移意万里知鸟兽言东城老父传贾昌开元元年生七岁趫捷过人解鸟语音此又王何俱遗者又董遐周吹景集曰公冶长解鸟语用修引啧啧唶唶事谓未知所出澹园云出论语疏张阅邢昺书了无此语此出史记注中两先生一时轻下笔耳婴寻史记注亦无引及惟海录碎事载论语疏公冶长辨鸟雀语云唶唶啧啧白莲水邉有车覆粟车脚沦泥犊牛折角收之不尽相呼共啄验之果然王氏以为见冲波传未得其据也敦煌实录侯瑾解鸟音尝出门见白雀与睪雀同行慨然叹曰今天下大乱小人君子相与杂居矣此乃逢占之术然序録引今东方介氏之国数语以为续博物志言而不知出自列子岂溯流而忘源耶又引史记秦仲知百鸟之音与之语皆应则秦记无之又云成武丁吾郴人神仙传载其在长沙遇异人授一书遂通天下鸟兽语音按神仙传武丁随二人行不止二人出玉函看素书有武丁姓名乃与药二丸令服之还家明照万物兽声鸟鸣悉能解之亦未尝有授书事也又曰髙纬贻畧和莬有鸟鸣书一卷王乔有解鸟语一卷是事盖有着之书者矣翰府名谈白龟年遇李太白遗书一卷曰读之可辨九天禽语大地兽言龟年后游潞州太守召问之庭有二雀啾唧而过守曰彼何言曰城西民家有廪余粟在地相呼食之守使验之果然又见廐马仰首而嘶问此何言曰槽中料热不可食时近清明将吏驱羊二十余头后一羊鞭之不动守问羊不行有说乎曰羊言腹有羔将产然后就死乃留羊月余果生子此固由师传哉按唐裴知古长安中为太乐令有乗马者知古闻其嘶乃曰马鸣言主必坠死访之果然杜诗征声及祸枢注曰王元闻鹿鸣问樵者曰鹿鸣即死果为猎人所获元叹曰为尔征声以彰祸机不可免所谓王元者不知何人此注盖杜撰也辽史宗室人神速姑能知蛇语尤奇龟年者乐天侄
五龙
宛委余编曰兄弟称二龙者晋卞粹及温羡八龙者汉荀俭绲靖焘汪爽肃专唐崔管珙瑨璪玙玠球珦
注曰后汉书许劭字子将汝南平舆人少峻名节与兄虔并知名汝南人称平舆渊有二龙注曰平舆县有二龙乡南史柳悦字文殊少有清致弟惔字文通好学工制文与悦齐名王俭曰柳氏二龙可谓一日千里元美所记是也然吴志刘繇字正礼东莱牟平人兄岱字公山平原陶丘洪荐举繇茂才刺史曰前年举公山奈何复举正礼洪曰使君用公山于前擢正礼于后所谓御二龙于长途张诠南燕书曰慕容徳以封嵩为左仆射韩〈言卓〉为右二人并年三十又以嵩弟融为西中郎将〈言卓〉弟轨为北中郎将徳临轩令四人同八拜嵩等升谢徳頋曰跃二龙于长衢骋双骥于千里朝野荣之南史建安王为雍州刺史以江革为记室叅军弟观为征北行叅军兼记室沈约任昉与书云雍府妙选英才文房之职总卿昆季可谓御二龙于长途又谢举为太常博士与兄览俱预元会江淹忽见曰所谓御二龙于长涂者也梁简文饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜诗两杜昔夹河二龙今出守新唐书乌承玼字徳润张掖人开元中与族兄承恩皆为平卢先锋沈勇而决号辕门二龙则刘氏江氏谢氏乌氏皆有二龙也有三龙者益部耆旧杂记曰李邵字永南弟朝字伟南又有一弟各有才望时号李氏三龙有四龙者汉记曰李膺祖父修安帝时太尉生子亮淑训秀号四龙皆为牧守又窦臮述书赋曰张氏四龙名扬海内张从中长史文场擢第弟从师监察御史弟从仪灼然有才从申志业精絶是也五龙自窦氏前则南齐书张岱字景山与兄太子中舎人寅新安太守镜征北将军永弟广州刺史辨俱知名谓之张氏五龙张之前则前凉录曰辛〈釒厦〉晋尚书郎兄鉴旷弟寳迅皆以才识著名秦雍为之语曰五龙一门金友玉昆在汉则有公沙氏陶渊明圣贤羣辅录公沙绍字子超绍弟孚字允慈孚弟恪字允让恪弟逵字义则逵弟樊字义起右北海公沙穆之五子并有令名京师号曰公沙五龙天下无双亦名士也见魏明帝甄表状及后汉书其前又有周氏重合令子舆居宋里栎阳令子羽居东观里东海太守子仲居宜唐里兖州刺史子明居西南里颍阳令子良居遂兴里右郡决曹掾周燕少卿之五子号曰五龙各居一里子孙各以儒业退让为业天下着闻见周氏谱及汝南先贤传然上古已有五龙遁甲开山图曰五龙见教天王被迹望在无外柱州昆仑山上荣氏注曰五龙爰皇后君也昆弟五人皆人面龙身长曰角龙木仙也次曰征龙火仙也次曰商龙金仙也次曰羽龙水仙也次曰宫龙土仙也父与诸子同得仙治在五方春秋元命包曰五龙又谓之五姓兄弟五人曰皇伯皇仲皇叔皇季皇少治在五方司五行继人皇御世此皆王氏所遗也若夫人非同生居而同郡亦号五龙者渊明集曰胶东令卢汜昭字兴先乐城令刚载祈字子陵颍阴令刚徐晏字孟平泾令卢夏隐字叔州别驾蛇丘刘彬字文曜右济北五龙并少有异才皆称神童当桓灵之世时人号为五龙见济北英贤传又晋书曰索靖敦煌人与乡人范衷张甝索紒索永俱诣太学驰名海内称敦煌五龙有以同志同功而并称者新唐书狄仁杰引桓彦范敬晖张柬之袁恕己崔玄暐共诛二张中宗复位封为五王吕温颂之曰取日虞渊洗光咸池潜授五龙夹之以飞是也六龙不独温卞华阳国志曰李宓六子皆英挺秀逸号曰六龙长子赐字宗硕汶阳太守少子兴字儶硕太傅叅军幼子盛硕宁浦太守又晋书温羡字长卿太原祈人父恭济南太守兄弟六人并知名于世号曰六龙以为温羡误也又最盛者北史王云北海剧人仕魏南兖州刺史娶清河崔氏学识有风训生九子并风流藴藉世号王氏九龙昕字符景晖字符旭昭字仲亮晞字叔朗晧字季髙晔字季炎又玉海绀珠唐房谌四子豫坦邃熈号四龙崔征兄弟七人陆微兄弟七人俱号七龙后魏崔长瑜子枢等九人号九龙又引伏氏谱伏义兄弟八人号八龙引语林魏张鲁有十子时人语曰张氏十龙儒雅温恭
飞燕
宛委余编曰赵后名飞燕张平有狗亦名飞燕又红阳飞燕马也又曰豫章王萧嶷马亦曰飞燕
注曰赵宜主以迅体轻躯得号翔鳦固非名也按晋书舆服志曰汉世祖挺英雄之畧总文景之资扬电旌翳皮轩记皷横汾河而祠后土祭甘泉而祭昊天奉常献仪谓之大驾车千乗而骑万匹以幸姬赵飞燕置属车间豹尾中则武帝时先有一赵飞燕矣典畧曰黒山黄巾诸帅自相号字骑白马者谓张白骑轻捷者为张飞燕九州岛春秋曰黄巾贼起张燕聚少年为羣盗性剽悍捷速过人故军中号曰飞燕盖与赵皇后同惟宋书刘道济传有蜀贼伪卫将军司马飞燕杜阳编寳厯二年浙东贡舞女二人一曰飞燕一曰轻鳯舞态艶逸每歌罢上令藏之金屋寳帐此则其名耳张平见十六国春秋马名者张协七命曰驾红阳之飞燕骖唐公之骕骦张铣曰红阳人也有良马名飞燕谢灵运会吟行飞燕跃广途李善注引西京杂记文帝自代还有良马九匹一名飞燕骝则马名尽之矣南齐荀伯玉传世祖在东宫任左右张景真世祖拜陵荀伯玉宻白之上大怒检校东宫世祖还至方山日暮将泊豫章王遣飞燕东迎具白上怒之意夫东方棹返豫章骑迎水陆差池何以邂逅宋书袁顗传刘胡叛走袁顗大怒呼取飞燕谓众曰我当自出之至鹊头步取青林若萧嶷名马飞燕则袁颛已擅美于前矣予谓此双燕皆船名也哀江南赋曰排青龙之战舰鬬飞燕之船楼可据梁元帝诗晨鳬移去舸飞燕动归桡与子山赋正同陈晦伯控引古今自谓无谬而天中记马部列萧袁二事岂未读梁元之诗子山之赋乎
王母越王
宛委余编曰仙人名王母函山鸟亦名王母勾践名越王海味似〈虫咸〉者亦名越王仲由字子路熊亦名子路见续博物志
注曰酉阳杂俎曰齐郡函山有鸟足青觜赤素翼绛颡名王母使者世传山上有王母药函令鸟守之案此则鸟名王母使者四字为呼非但云王母也又邺中记石虎园有西王母枣枝叶葱茂四时不凋九月生花十二月熟三子一尺又石虎皇后浴室有二长生树叶大如掌八九月白花子赤大如橡世谓之王母长生树伽蓝记曰华林园有仙人桃色赤表里照澈得霜即熟亦曰王母桃酉阳杂俎曰王母桃洛阳华林园有之十月熟俗语曰王母甘桃食之解劳又曰贝丘南有蒲萄谷谷中蒲萄可就食之取归即失道世言王母蒲萄也古今注曰虎须草江东织为席号曰西王母席又曰苦葴有裹形如皮弁有实正圆如珠长安儿童谓为洛神珠一曰王母珠尔雅觚竹北戸西王母日下谓之四荒郭璞曰西王母在西日下在东后魏书大秦国西有白玉山西有西王母山玉为堂云凡此果卉荒极山阜皆有王母之名不可悉索者也若夫越王名勾践而以为勾践名越王然则阖闾夫差皆名吴王也竺法真登罗山疏曰越王鸟状似鸢口勾末可受二升南人以为酒器南越志曰〈鸟蒙〉〈鸟童〉一名越王鸟兼名苑曰两头蛇一名越王约发异物志曰拥剑俗谓之越王铃下又曰椰子有如两眼俗人谓之越王头异苑曰囗囗囗囗越王余筭菜白者似骨黑者如肉临海水土志曰越王筭如笄大正白长尺余生海邉沙中见便取之即可得心中存来取则缩入沙中南越志曰越王竹根生石上若细荻髙尺余南海有之又曰安绥县北有连山昔越王伐木为船俱大千石以童男女三千人牵挽之既而船自飞下水男女共沈于潭风雨之后时闻附船有唱唤督进之声即有青牛驰回与船俱浮今名越王潭凡此禽虫卉木江潭多有越王之号不可胜数者也后汉任光传城头子路者姓袁名曽字子路起兵卢城头故号其兵为城头子路通鉴武徳七年日南人姜子路反交州都督王志逺击破之唐书开元时瀛州人尹子路直弘文馆教授亦不止一仲生矣然则何不言虎名李耳老聃亦名李耳〈艹闾〉药茹名离娄黄帝臣亦名离娄木名扶苏秦公子亦名扶苏藤名丁公项王将亦名丁公雀名嘉宾郗超亦字嘉宾
傅粉
宛委余编曰梁冀使马融为飞章奏李固公胡粉饰面搔首弄姿此虽诬语要亦当时风俗亦有之耳何晏粉白不去手又五行志称其好着妇人衣服为服妖颜氏家训梁朝全盛之时贵游子弟无不熏衣剃面傅粉施朱盖自唐以后始不复傅朱粉耳
注曰汉书佞幸传孝惠侍郎侍中皆冠鵔鸃贝带傅脂粉化闳籍之俗也观此则知汉初之制凡飞蝉耀鬓丰貂珥首者服饰皆然魏畧曰邯郸淳诣曹植植呼常从取水自澡讫傅粉遂科头拍袒胡舞则不但谐臣媚子为之名士亦未免俗矣唐书曰张易之兄弟出入禁中傅朱粉衣纨锦盛饰自喜则自唐以后何独不然也
李膺张衡
宛委余编曰李膺蜀记云张道陵病疟于丘社中得咒鬼术书遂解使鬼法入鹄鸣山自称天师汉熹平末为蟒蛇所噏子衡奔走寻尸无所乃假设权方以表灵化生縻鹤迹置石崖顶到光和二年遣信告曰正月七日天师升玄都衡为系师衡子鲁为嗣师然则今所传张道陵者蛇腹余飡耳李膺非元礼汉盖有两张衡两李膺也
注曰张鲁己在曺氏之日记其事者不得为汉人明矣考梁书刘季连传齐明帝永元二年雍道晞率贼逼巴西涪令李膺破斩之梁髙祖以邓元起为益州刘季连反书报李膺膺使使归元起南史曰蜀士以文达者广汉李膺字公胤有才辨西昌侯藻为益州以为主簿使至都武帝悦之谓曰今李膺何如昔李膺对曰今胜昔昔事桓灵之主今逢尧舜之君帝以如意击席者乆之以为益州别驾着益州记三卷据此则作记者梁代人且记以益州为名隋经籍记同蜀记王隐撰也弇州俱误然梁乃有两李膺按王僧辩传承圣二年西魏将袭江陵世祖遣主书李膺征僧辩于建业寻膺为涪令时即极英妙必过二十自永元二年至承圣三年得五十八载公胤若在已八十余矣展骥之后而处缀衣之役耄耋之叟而奔命数千里之途世无此事故予谓梁元时之主书又非东昏世之公胤魏书李苗梓潼涪人父膺萧衍尚书郎太仆卿可为一证然吴志朱桓传亦有魏庐江太守李膺又桓谭新论曰阳城子姓张名衡蜀郡人与吾俱为讲学祭酒寝疾预买棺椁多下锦绣立被发塜此在平子之前者晋书赵王伦时有省事张衡伦簒位使衡卫惠帝幽之后斩东市隋书张衡字建平炀帝御史大夫出为榆林太守诛朝野佥载周张衡令史出身合入三品因退朝市蒸饼马上食则天降勅流外文献通考晁氏曰张衡撰编年通载十五卷熈宁七年表献之陈氏曰张衡嘉佑二年进士第一人仕至集贤院学士古今盖有七张衡四李膺也天中记亦载张平子张系师而増云隋张衡弑文帝武后令史张衡官四品为四张衡李膺二人依宛委说皆为未备
忽雷博劳
宛委余编琵琶有大小忽雷马有忽雷驳〈马噩〉鱼亦名忽雷相马人名博劳鸟亦名博劳见乐府及謡
注曰洽闻记鳄鱼别号忽雷一名骨雷秋化为虎然唐人亦有名忽雷者广异记庚欧阳忽雷本名绍桂阳人任雷州长史官临大池常出云气居者多死绍令测水浅深别穿巨壑决放天地晦冥雷电大至绍率徒持弓矢排锵与雷师战衣并焦卷自辰至酉雷电飞散池涸获一虵长四五尺状如蚕杵为粉食之南人因呼为忽雷鸟名者赵岐孟子注曰鴃博劳也月令仲夏之月鵙始鸣郑玄注曰鵙博劳也疏引通卦验曰博劳鸣反舌无声陆徳明曰博又作伯相马人见唐韵孙愐曰博姓古有博劳善相马则此人乃姓博名劳耳惟东方朔占朔与弟子俱行朔渇令弟子叩道边家门不知室令主姓名呼不应朔往见博劳飞集其家李树上谓弟子曰主人当姓李名博劳汝呼当应室中人果有姓李名博劳出与朔相见即入取饮与之
庐陵官下记秦叔寳所乗马号为忽雷驳常饮以酒每于月明中试之能竖越三领黒毡
捣素赋
艺苑巵言曰班姬捣素如阅绞练之初成择玄黄之妙匹准华裁于昔时疑异形于今日又云书既封而重题笥已缄而更结皆六朝鲍谢之所自出也昭明知选彼而遗此未审其故
注曰捣素赋全篇骈丽悲凉自是六朝髙手其非婕妤结撰耶暗中按摸亦可辨也赋若在潘陆鲍谢集中必当与文雪鴙鹤诸篇并入采撷若以为西京妙制而录之孟坚平子之间则有目者笑之矣此赋汉书列女传不见而见于唐人所裒疑昭明时尚未出倘已经拣练而置之益知文选之所以传也
吕应
宛委余编曰吕安字仲悌君苗姓应玚从弟俱见文选注
注曰杨用修集曰唐人云君苗无姓吕安无字此言何谓也按文选注吕安字仲悌又应璩有与从弟君苗书则唐人所云者止谓史失其传耳婴寻元美之言盖承用修之论而其实非也嵇叔夜与吕长悌絶交书曰中间少知阿都志力开悟每喜足下家复有此弟云云嵇文集录注曰阿都吕仲悌东平人也吕延济注曰阿都吕仲悌小名然则吕安不但有字即小字亦传于今矣若休琏诸从虽亦得姓终于无闻使后代之人彷徨追想甚无谓也案陆云与兄平原书曰前登城门意有懐作登台赋极未能成而崔君苗作之又云君苗文天才中亦少尔云见其登台赋及诗颂作愁霖赋极佳颇放云见兄文辄云欲烧笔砚曹志苗之妇公其妇及儿皆能作文顷借其释询二十七卷当百余纸写之又云今送君苗登台赋为佳手笔其人推能兄文不可言作文百余卷不肯出之观此则君苗清河族也为士龙推服若此定是佳士而流风攸冺遗章阙如特以欲焚笔砚一言附见晋史乃令后来有述唐人所称盖谓此人耳休琏与二陆相距且百年其从弟安得犹存而复修少年铅椠事也又案晋书曹志卒太常奏以恶谥崔褒叹之而谥为定君苖岂即崔褒字乎婴尝为君苖作小传载崔氏绵史中
细腰
宛委余编墨子云楚灵王好细腰故其臣皆三饭为节胁息然后带缘墙然后起韩非子云楚庄王好细腰国中皆饿死以理言之当是灵王也然谓宫中多饿死则近楚王之好细腰谓女子也其臣何故三饭
注曰此说非墨子始也晏子春秋盆成括曰越王好勇其民轻死楚灵好细腰其朝多饿死墨子兼爱中曰楚灵王好士细腰故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起比期年朝有黧老何也君恱之故臣能之也兼爱下曰昔荆灵王好细腰荆国之士饭不踰乎一固据而后兴扶垣而后行而灵王悦之未踰于世而民可移也韩子二柄曰越王好勇而民多轻死楚灵王好细腰而国中多饿人楚策曰莫敖子华对威王曰昔先君灵王好细腰楚士约食冯而能立式而能起淮南子主术曰灵王好细腰民有杀食自饥也越王好勇民皆处危争死按韩子亦称灵王不云楚庄惟尹文子曰齐桓好衣紫阖境不鬻异采楚庄爱细腰一国皆有饥色荀子道君亦曰楚庄王好细腰故朝有饿人风俗通又作齐王矣然曰朝多饿死曰好士细腰曰朝有黧老曰故臣能之曰荆国之士曰一国有饥色曰国中多饿人曰楚士约食曰民杀食自饥即李彪封事亦曰越王好勇而士多轻死楚王好瘠而国有饥人俱未尝言及女子者惟管子七篇曰楚王好小腰而美人省食吴王好剑而国士轻死马廖上疏曰吴王好劔客百姓多创瘢楚王好细腰宫中多饿死御览引风俗通曰赵王好大眉民间阔半额楚王好广领国人囗没颈齐王好细腰后宫多饿死于是始以妇人耳大招曰姱修滂浩丽以佳只小腰秀颈若鲜卑只此岂楚风所尚耶将懐王耽乐于兹而下化之耶抑灵王之贻谋远也夫灵虽虐用其民亦不淫于色谓之好内诚无所据春秋繁露曰干溪有物女水尽则女见水满则不见灵王举发其国而役三年不罢楚国大懑然非有髙唐之游瑶姬之梦也乃以小腰之癖特闻恐好事之谬解也予意灵王方争雄齐晋志在毒逐两军相当虽腰带十围无所用之腰细之士燕飞兔猾易以成功此楚灵之所为好与
寄生
宛委余编曰虫名寄生军装亦名寄生
注曰南齐书宋明帝遣齐太祖讨张淹军容寡阙乃编棕为马具装析竹为寄生又东昏纪义师至帝骑马被银莲叶具装铠杂羽孔雀寄生寄生当是障泥之类然韶州图经有马援门人辕寄生善吹笛宋书檀道济传卢循冦逆羣盗郭寄生聚作唐孔觊传沈思仁遣军主应寄生讨晋安太守刘瞻南齐书周山图传台军主毛寄生与张鳯战于豫章江后魏穆崇传穆寄生袭爵建安公外戚传有李寄生赐爵髙邑子此人名也后汉礼仪志曰强梁祖明共食〈歹桀〉死寄生是鬼名也毛诗陆玑疏茑一名寄生叶似当卢子如覆盆子东方朔传曰郭舎人覆树上寄生令朔射之朔曰此窭数也生肉为脍干肉为脯着树为寄生盆下为窭数师古曰以盆盛物戴于头者以窭数荐之今卖白团饼人所用是也寄生者芝菌之类淋潦之日着树而生形有周圜象窭数者今关中俗亦呼为寄生非为茑之寄生寓木宛童有枝叶者也张衡思玄赋曰桑末寄夫根生兮卉既凋而已育衡自注曰根生寄生也李善曰言桑末寄夫根生桑末既凋而寄生已茂此皆草名也尔雅寓木宛童郭璞曰寄生树一名茑易林曰寄生无根本立不固须臾落去更为枯树真诰曰良常山东南有寄生树树如曲盖形此木名也东方朔七谏曰便娟之修竹兮寄生于江潭则竹亦可名寄生矣至于虫名者今南方海中小螺多有蟹生其中所谓璅蛣腹蟹者闽人皆以寄生呼之异苑南州异物志陶隠居本草注俱谓之寄居陈藏器本草曰寄居在殻间而非螺也候螺蛤开当自出食螺蛤欲合已还殻中亦名寄生
