王子乔八神导引法（延年益寿除百病）法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被发，正偃卧，勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其藏所，竟而复始，欲休先极之而止，勿强长息，久息乃自长矣。气之往来，勿令耳闻鼻知，微而专之，长遂推之，伏兔股 ，以省为贵。若存若亡，为之百遍，动腹鸣气，有外声，足则得成功。成功之士，何疾而已。喉咙如白银环一十二重，系膺，下去得肺，其色白泽，前两叶高，后两叶卑。心系其下，上大下锐，率率赤如莲华未开，倒悬着肺也。肝系其下，色正青如凫翁头也。六叶抱胃，前两叶高，后四叶卑。胆系其下，如绿绨囊，脾在中央，亦抱正黄，如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。
诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小咽气五六，不瘥，复如法引，以愈为效。诸有所苦，正偃卧，被发，如法，徐以口纳气填腹，自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所。虚者补之，实者泻之，闭口温气，咽之三十所，腹中转鸣乃止。往来三百步，不愈，复为之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕。以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名曰泻。
闭气治诸病法欲引头病者，仰头；欲引腰脚病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；引臂病者，掩臂；欲去腹中寒热诸不快，若中寒身热，皆闭气张腹。欲息者，徐以鼻息，已，复为，至愈乃止。
一、平坐生腰脚，两臂覆手据地，口徐纳气，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽气令温，闭目也。
二、端坐生腰，以鼻纳气闭之，自前后扭头各三十，除头虚空耗，转地闭目摇之。
三、端坐生腰，以左胁侧卧，以口纳气，以鼻吐之，除积聚、心下不快。
四、端坐生腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目晦、泪苦出，去鼻中息肉，耳聋亦然，除伤寒、头寒、头痛恍恍。皆当以汗出为度。
五、正偃卧，以口徐纳气，以鼻出之，除里急。饱食后小咽，咽气数十令温，寒者使人干呕腹痛，以口纳气七十所，大填腹。
六、右胁侧卧，以鼻纳气，以口小咽气数十，两手相摩热以摩腹，令其气下出之，除胁皮肤痛，七息止。
七、端坐生腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气，闭之，自极七息，中痛息。名曰蜀王台，除胁下积聚。
八、覆卧，去枕，立两足，以鼻纳气四四所，复以鼻出之，极，令微气入鼻中，勿令鼻知，除身中热、背痛。
九、端坐生腰，举左手，仰其掌，却右手，除两臂背痛、结气也。
十、端坐，两手相叉抱膝，闭气鼓腹二七或三七，气满即吐，即气皆通畅。行之十年，老有少容。
十一、端坐生腰左右倾，闭目，以鼻纳气，除头风，自极七息止。
十二、若腹中满，食饮苦饱，坐生腰，以口纳气数十，以便为故，不便复为之。有寒气、腹中不安，亦行之。
十三、端坐，使两手如张弓满射。可治四肢烦闷、背急。每日或时为之。
十四、端坐生腰，举右手仰掌，以左手承左胁，以鼻纳气，自极七息。除胃寒，食不变则愈。
十五、端坐生腰，举左手仰掌，以右手承右胁，以鼻纳气，自极七息。除瘀血、结气。
十六、两手却据，仰头，自以口纳气，因而咽之，数十。除热、身中伤、死肌。
十七、正偃卧，端展足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。
十八、偃卧屈膝，令两膝头内向相对，手翻两足，生腰，以口纳气填腹，自极七息。除痹疼、热痛、两脚不随。
十九、觉身体昏沉不通畅，即导引。两手抱头宛转上下，名为开胁。
二十、踞，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起、脑中痛、瘀痹。
二十一、踞，伸左足，两手抱右膝，生腰以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、脑中疼，一本除风、目晦、耳聋。
二十二、正偃卧，直两足，两手捻胞，所在令赤，如油囊裹丹。除阴下湿、小便难颓、小腹重不便。腹中热，但口纳气，鼻出之数十，不须小咽气，即腹中不热者，七息已，温气咽之十所。
二十三、踞，两手抱两膝头，以鼻纳气，自极七息。除腰痹、背痛。
二十四、覆卧，旁视两踵，生腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛、转筋、脚酸疼。
二十五、偃卧，展两手，外踵指相向，以鼻纳气，自极七息，除两膝寒、胫骨疼。
二十六、偃卧，展两脚两手，两踵相向，以鼻纳气，自极七息。除死肌不仰、足胫寒。
二十七、偃卧，展两手两脚，左傍两足踵，以鼻纳气，自极七息。除胃中食、苦呕。
二十八、踞，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，布两膝头，除痹、呕也。
二十九、偃卧，展两手两脚，仰足指，以鼻纳气，自极七息，除腹中弦急切痛。
三十、偃卧，左足踵拘右足拇指，以鼻纳气，自极七息，除厥逆疾。人脚错踵，不拘拇指，根据文用之。
三十一、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻纳气，自极七息，除周身痹。
三十二、病在左，端坐生腰，左视目，以口徐纳气而咽之，数十所，闭目，目上入。
三十三、病在心下若积聚。端坐生腰，仰向日，仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十所而止，开目。
三十四、病在右，端坐生腰，右视目，以口徐纳气而咽之数十所，开目。
太清导引养生经
王乔导引图（一在彭祖中）
七日，伸左脚，屈右膝，内厌之，五息止。引脾气，去心腹寒热、胸臆邪胀。
太清导引养生经
彭祖导引图
导引服。解发东向，握固不息，一通。举手左右导引，以手掩两耳，以指掐两脉边五通。
令人目明，发黑不白，治头风。
太清导引养生经
淘气诀
诀曰∶凡人五脏，亦各有气。夜卧闭息，觉后欲服气者，先则淘转，令宿食故气得出，然后调服。其法闭目握固，仰倚两拳于乳间，两膝举背及尻。内闭气，鼓气海中气，便自内出，斡而转之，呵而出之，一九或二九止。是淘气，毕则调之。导引服，东向坐，不息四通，啄齿二七，愈龋齿痛，或曰治蚶不龋。
太清导引养生经
咽气诀
夫人皆禀天地元气而活之，每咽吐纳则内气与外气相应。自气海中随吐而上，直至喉中。但喉吐极际，则辍口连鼓而咽之，郁然有声 。然后左边而下至，经二十四节，如水历坎，闻之分明也。
女人则从右边而下，如此则内气相固，皎然别也。以意送之，手摩之令速入气海。气海在脐下三寸是也，亦谓下丹田。初服气人上焦未通，以此摩而助之，务令速下。若气已流通，不摩而自下，一闭口而连咽，止二咽，号云行。一湿咽，取口中津液相和咽之，谓之雨施。服气入内，气未流行，每一咽则施之。不可遽行至连咽也。三年行之，乃以功成也。
导引服，正住倚壁不息，行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰，行气从足起，令上气至头，止。
导引服气，先偃卧，闭口鼓腮腹，令气满口咽，咽时作意蹙向后，日夕为之妙也。
导引服，踞地壁角中，两手抱膝，低头不息，九通。愈颈、腰、脚痛，一曰治劳，他同。
导引服，左右伸两臂，不息，九通。愈臂痛、劳风、气不随、塞闭。
导引服，正坐，仰天呼出酒食醉饱之气，即饥醒。宜夏月行之，令人温凉不躁。
导引服，正坐，张鼻服气，排至脐下，小口微排不息。以除结。宜夏月，喜热。
导引服，小低头微息，但抱手左右不息十二通。消食，令人轻身，益精神，配气不得入。或导引服泻行气，皆低头抱踞，以绳自缚，低头不息十通，消食轻身。
导引，常以两手如拓千斤之右，左右互相为之，终身无疾。
导引，两手据地，缩身曲脊，向上三举之。此势每日为之，补益延年。当为之时，勿当风，仍须闭气。每一服了，吐气莫令耳闻。若劳倦，以 吐之，脏中病若冷，则吹气；若热，呼气出之矣。
导引服，蛇行闭气，偃卧正直，复起踞，随王相所在，向之不息。少食通畅，服气为粮，以唾为浆，春出冬藏。华池玉浆甜如饴，子勉行之勿生疑。一本春生夏养，冬合内藏，闭目前光，他同。
导引思气者，呵属心，心主舌。口干涩，气不通及诸邪气，呵以治之。如大热大开口，小热小开口。亦须作意量宜，治之过度则必损。
导引思气者，呼属脾，脾主中宫土。如气微热，腹肚胀满，气闷不泄，以呼治之。
导引思气者，嘘属肝，肝主目。目温赤，嘘以治之。
导引思气者，吹属肾，肾主耳。腰膝冷，阳道衰，吹以治之。
导引思气者， 属肺，肺主鼻。有寒热不合， 以治之。呵、 、呼、嘘、吹、嘻，是五脏各主一气，及劳极，根据理之，立瘥。
导引之法，卧床，当令高，无令地气上冲，鬼气有干。
导引之法，无令躁暴者，一身之贼。
导引之法，无令向北，反神有犯。每事不言，亥子日不向北唾，减损年命。
导引服，思司命两人更回左右，旋思常见。
导引服，思神光黄且明月在己边，昼夜常见。
导引服，思五脏形气色串，周流身匝。
导引服，思五脏色神在所处，自此以下，人形皆五。
导引服，思五脏化为龙鱼。
导引服，思精脐中肾气正赤白，从背上头下迎身，名曰还精。
导引服，思心为火如斗，辟恶气。
导引服，思飞分身飞行，常念有人若在己前后，久可得与语，南北在所问。
（上抄集宁先生导引图异同事，道林导引要旨。）低头以两手抱两足，不息十二通，主消谷，令人身轻，益精气，诸邪恶、百病不得入。
踞坐，合两膝，张两足，不息五通。治鼻口热疮及五痔。
累膝坐，以两手据两膝，上伸腰极，起头引之，不息三通，治肤。
交趺坐，叉两手着头上，挽头结下着地，不息五通。令人气力自益。
长跪坐，曲手以抱两乳下，左右膝摇不息，令人延年益寿，住年不老，以两手抱两膝着胸前，不息三通，治腰痛、肾疝及背膂中疼痛。大箕坐，以两手捉两足五指，自极，低头至地，不息十二通。
治颈项腰背痛，又令人耳目聪明。
交趺坐，以两手交叉着头下，自极，不息六通。治腰痛、不能反顾。仰头，以手摩腹，以手持足距尘，不息十二通。治膝痹、不任行步及腰背痛。伸两脚，以两手指着足指上，治腰痛如折及歃血、瘀血。屈两脚坐卧住足五指，治腰背痛。卧以手摩腹至足，以手持引之，不息十二通，治脚痹湿及腰背痛。左手急引发，右手急掐项中，利阴阳之势。
正坐，以两手交背后，治虚羸大小便。
以一手攀上悬绳，一手自持脚，治痔及肿。
伏蹲踞，以两手抱两膝，低头不息，九通，治颈痛、劳极、腰痛、百节蹉错。
正坐，仰天呼出饮食醉饱之气，立消也。夏天为之，令人自然凉不热。
以两手大指捻鼻孔，不息，令人阴阳不倦。外转两足十过，内转两足十过，补虚损益气。
赤松子坐引之道，能常为之，令人耳目聪明，延年益寿，百病不生。其先长跪，两手向前各分开，以指外向。
次复长跪，两手夹叉腰左右。
次复长跪，以右手反腰，左手高头而止。
次复长跪，右手伸后去，左手叉腰前。
次复缓形长跪，左右手更伸向前，更屈，从后叉腰。
次复长跪，高举两手。
二六功课
撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食困眠，假借四大。行住坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课，使生气流行，身无奇病。只此着衣吃饭，家风便是空、假，中观正局。
辰夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气，进白汤一瓯，勿饮茶，栉发百余遍，使疏风、清火、明目、去脑中热。盥漱毕，早餐宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天气者，亥子以来真气也。静而清，喧而浊，故天气至巳午而微矣。
巳读书，或《楞严》，或《南华》，或《易》一卦，循序勿泛滥。勿妄想，勿聚谈，了大义，知止，勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。
午坐香一线，毕经行使，神气安顿。始饭，用素汤。当饥而食，未饱先止。茶涤口腻，漱去乃饮。
多行步，少坐，勿伛，胸中闷则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥，节其满；未饱，留其虚。
未猎史，看古人大局。穷事理，流览时务。事来须应遇，物来须识破。勿昼卧，无事无物，不妨事物之来。涉猎流览，都是妙门生趣，读书人日用不知。
申朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，倦即止。
吟诵浮白，以王真气，亦是张颠草书被酒入圣时也。
酉坐香一线，动静如意。晚餐宜早，课儿子一日程，如法即止。小饮，勿沉醉陶然。热水濯足，降火除湿。暮漱，涤一日饮食之毒。
戌灯夜默坐，勿多思，勿多阅。多思伤心，多阅伤目。坐勿过二更，须安睡以培元气。卧必侧身，屈上一足。先睡心，后睡眼。睡心是止法，睡眼是观法。
亥子亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾。虚心静宁，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气大盈。醒而行之，难老而长存也。
丑寅丑寅间，精气发生时也。勿酣睡，静守，令精住其宅。或转侧，卧如弓，气亦周流不漏泄，如句萌不折，迎生气也。
