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第13章

钟嗣成

钟嗣成(约一二七九~约一三六),字继先,号丑斋。自署“古汴”(今河南开封市)人。一说杭州人。尚未成年之时,他便生活在杭州。说自己与赵君卿,“总角时……同发蒙,同师邓善之、曹克明、刘声之三先生,又于省府同笔砚”(《录鬼簿》);朱凯也说他是“善之邓祭酒、克明曹尚书之高弟”(《录鬼簿后序》)。其交游活动,也是以杭州为中心。知名曲家施君美,钱唐人;曾瑞卿,大兴人,家于钱塘;而钟嗣成和他的朋友们,便常“至其家”,“获闻言论”(《录鬼簿》)。而且,钟嗣成说睢景臣,“大德七年(一三○三),公自维扬来杭,余与之识”;“居杭州”的周文质,尤其友情挚笃,钟嗣成说,“余与之交二十年,未尝跬步离也”(《录鬼簿》)。钟嗣成一生坎坷,“累试于有司,命不克遇,从吏则有司不能辟,亦不屑就,故其胸中耿耿者”。孙楷第考其“曾为江浙行省掾史”。其一生最大成就,是撰写了《录鬼簿》一书。该书记载了金元曲家一百五十二人,几使两代知名曲家,囊括殆尽。着录杂剧名目,已达四百五十二种,占了现存五百可考元人杂剧剧目的百分之八十以上。所作杂剧七种:《章台柳》、《钱神论》、《蟠桃会》、《郑庄公》、《斩陈馀》、《诈游云梦》、《冯驩烧券》等,均佚传,仅存小令五十九首,套数一套,其中,有十九支小令为吊宫大用等十九位曲家而作,成为后人研究元曲的最重要的资料。明初朱权《太和正音谱》评其词“如腾空宝气”。

钟嗣成[元](约公元一三二年前后在世)字继先,号丑斋,汴梁人。生卒年均不详,约元英宗至治初前后在世。为邓文原、曹克明高弟。累试有司,以貌丑见黜。从吏则有司不能辟,亦不屑就。因此专力剧曲,以布衣终其身。嗣成既不得志,因作录鬼簿二卷以寄意。自序云:“人之生斯世也,但以已死者为鬼,而不知未死者亦鬼也。酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人与已死之鬼何异?此固未暇论也。其或稍知义理,口发善言,而于学问之道,甘于暴弃,临终之后,漠然无闻,则不若块然之鬼为愈也。余尝见未死之鬼,吊已死之鬼,未之思也,特一间耳。”其言令黠可喜。上卷记前辈才士,有杂剧者略记姓字爵里及剧目,下卷则记并世才士,各作一小传,记其剧目,又作凌波曲吊之。太和正音谱评他的曲:“如腾空宝气。”着有丑斋乐府,其自序一套,幽默诙谐,大吐胸中闷气。所作杂剧七种:为诈游云梦、钱神论、斩陈馀、章台柳、郑庄公、蟠桃会等,(朱凯录鬼簿后序)今皆不传。

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