住宝庆大悲林众请上堂有一座主出拟问师厉声云未出方丈已相见了也更问甚么主踊跃将欲作礼师便喝进云多谢和尚重重相为师云阇黎承当个事不是草草举初祖摩诃迦叶因二祖阿难问曰世尊传金襕外别传何事迦叶召阿难阿难应诺迦叶曰倒却门前刹竿着阿难便礼拜师云还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣迦叶一语直使阿难廉纤脱尽较之世尊四十九年可谓青出于蓝矣只如阿难于楞严会上早见大惊小怪谓不历僧祇获法身因甚又要迦叶重安鼻孔还会么从前汗马无人识只要重论盖代功然则适来众上座与老僧恁么相见不妨暗合孙吴更听一偈未出门时解点头锦鳞逐饵意悠悠忽然喝下翻身去便见资江水倒流卓拄杖下座。
开峰大殿上梁上堂参学须具参学眼见地须得见地句蓦拈拄杖云若具参学眼便能于实际理地上拈一茎草建琼楼玉殿于中作大佛事所谓控佛祖大机活人天正眼然虽如是也须是个人始得且那个是恁般人靠拄杖云节彼南山维石岩岩便下座。
抽衣命石宫维西堂代座。
道梁道宁二居士母难转藏酬恩请上堂问昔日睦州因僧问一气能转一大藏教否州云有甚饆饠锤子快下将来今日学人恁么问未审和尚如何秪对师云老僧口门窄进云只如睦州与么道意旨如何师云驴拣湿处尿僧礼拜云谢师答话师云是何言欤问空劫以前即且置空劫以后事如何师云人从庐山来却得峨嵋信进云可谓秋风吹渭水落叶满长安师云听事不真唤钟作瓮进云如何是长安主人师云十字街头石幢子进云未审有几人曾到长安师云只有上座亲蹋破进云只如未到长安时还有者消息也无师云有进云那里是者个消息师云草鞋脚底疑无路拄杖头前别有山僧礼拜云尘尘弥勒刹刹释迦师云放你三十棒乃云三转法轮于大千大千本来常清净即今道梁居士诞日延诸尊宿转大法轮用报慈母生育厚德敦请老僧升座为作证明殊不知居士未兴此念以前早已破尘出经宣演三千大千世界中事十方法界情与无情承此威神尽证无生法忍岂止图报父母深恩一切众生父母深恩一时报讫何必烧香散花考钟伐鼓烦他诸尊宿口喃喃地复转五千四十八卷琅函重说偈言 不见昔日赵州因一婆子请转大藏赵州绕禅床一匝云转藏已毕婆云比来请转全藏和尚如何只转半藏大众且道那半藏还有人转得么拈拄杖卓一卓云上来讲赞无限良因虾蟆跳上梵天蚯蚓蓦过东海。
云麓洪居士偕雪文上座为老堂柏青道人诞日请上堂问世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我独尊和尚今日似出他一头地师云不妨疑着进云及至雪山睹明星与一切众生同时成佛为是从苗辨地为是本末全该师云一片月生海几家人上楼进云即今柏青道人母囗之晨兼为和尚预祝为是一锤两当为是别立家风师云一点墨水两处成龙进云可谓阳春一曲该时听石鼓希声韵更长师云闲言语问如何是函盖乾坤句师云霜清画角高进云当阳坐断显露全机去也师云非你境界僧一喝师便打问最初一步请师指陈师云退后着僧礼拜师便打雪文上座问古德云欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰即今是甚么时节师云父母之年不可不知进云只如竖穷三际横亘十方明如镜黑似漆正与么时还有向上事否师云定盘星子人皆认不意阇黎念得清乃云一念未生全体独露止妄求真迷封觉路是以青山绿水全彰古佛家风鹊噪鸦鸣剿绝时人露布明明不覆藏历历无回互佛殿走出山门灯笼吞却露柱但看庭前柏树子不逐四时凋能为万象主记得月上女问文殊师利曰明知生是不生之理为甚却被生死之所流转文殊曰其力未充师云大小文殊齿不关风若有人问开峰明知生是不生之理为甚却被生死之所流转只向他道南岳峰高洞庭水阔还有知落处者么喝一喝拽拄杖下座。
结制上堂僧出拟问师便打僧一喝师又打僧又喝师直打出一僧礼拜起便喝师亦喝僧拟进语师打云话头也不识乱统作么僧礼拜师复打乃云老僧自住开峰数年以来砖瓦泥土搬弄不歇有甚闲工夫说佛说法结制安禅今日事不获已被诸檀护强屈升于此座只得将错就错诸禅德莫怪空疏伏惟珍重。
双桂本师和尚计音至师于三月十七小祥日上堂春秋七十有零说法四十余载擒纵英雄于干戈聚里生杀佛祖于酒肉场中明收暗放易近难亲个是我双桂先师居常行履直得诸天捧花无路外道潜觑无门弄到临末稍头依然欲隐弥露向孤峰顶上撒个幔天网子使大地人魂虑变慑遂呵呵大笑云且道山僧笑个甚么笑者老汉龙头蛇尾漏逗不少然虽如是蓦召众云汝等还知者老汉落处么若也未知请至影堂更为诸人重说偈言便下座率众至真前设供毕拈香瞻视云双桂堂中礼辞迄今一十一载闻说去年今日失却鼻孔今朝仔细看来面目现在左右顾盻云汝等诸人还见先师面目也未众举首师即插香云伏惟尚享遂展拜举哀云若非不肖儿寂忍谁敢近前施三拜。
解制上堂顾左右云有盲龟跛鳖出来打个 跳看众不出良久云幸自可怜生更问老僧讨甚么碗卓拄杖云未结制前诸人应是眼见耳闻既结制后九十日中亦同眼见耳闻今朝解制与么上来依旧眼见耳闻既是共见共闻因甚问着一一不会虽然直饶向者里会得正是认贼为子。
师入京过磁州邯郸游二祖寺扫塔以手指云只者便是传达磨正宗第一代大祖禅师西天四七渠为殿后东土二三渠是先锋后来二派五宗诸老古锥灯灯续焰叶叶联芳无不皆从者里流出今日远孙寂忍在者里就檀越斋供炷香云烧一瓣香礼三拜还有共相证明者么作礼云珊瑚枕上两行泪半是思君半恨君。
康熙戊申住北京西直门慈献寺佛成道日哈哒哈番成智成慧达纳吽成彻白塔喇补勒哈番壹陀纱勒哈番佛渊佛智佛常等请上堂拈香祝囗圣囗囗出师便喝僧拟议师便打进云因斋庆赞即不问如何是燕中境师云风高灰土昼沉沉如何是境中人师云头上漫漫脚下漫漫人境两亡时如何师云举头天外看谁是个般人问从上宗乘即不问觌面相呈事若何师云未出众时道过了也进云世尊睹明星悟道举起坐具云莫是悟得者个么师云错会不少进云释迦见然灯布发掩泥今日德护法见和尚未审具何威仪师云设斋请上堂进云打面还他州土麦唱歌须是帝乡人师云赞叹有分问指天指地未相宜再睹明星落二机毕竟其中端的旨请师为众决狐疑师云你者一问是第几机僧拟议师打乃云释迦出世达磨西来无非为诸人脚跟下一大事因缘蓦竖拂子云恁么见得则圆如皎月浩若太虚明明历历无欠无余因甚诸人却不会只为分明极翻令所得迟复举异见王问波罗提尊者曰何者是佛者曰见性是佛王曰师见性否曰我见佛性王曰性在何处曰性在作用王曰是何作用我今不见曰今现作用王自不见王曰于我有否曰王若作用无有不是王若不用体亦难见王曰若当用时几处出现曰若出现时当有其八王曰其八出现请为我说尊者为说偈曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻臭香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻开悟师云波罗提尊者只知开口笑不觉舌头长异见王悟去不妨奇特今日若有人问何者是佛只向他道含元殿里休问长安悟与不悟且喜没交涉大众慈献恁么说话与古人是同是别良久云滇南燕北冬寒夏热下座。
扫笑岩祖师塔拈香献供作礼毕乃云草根香柳叶茶三拜殷勤奉老爷不是儿孙偏触讳从来聚百是冤家且道谁为证明复炷香云日月光天德山河壮帝都。
五福庵净西禅师为荐先妣请上堂今日孝子堂上请老僧登座莫有共相语论者出来相见良久蓦召大众云会么既从空而生亦从空而灭所谓罪福亦空生死亦空不住地狱不居天堂大众既不住地狱又不居天堂毕竟徐母刘氏即今在甚么处安身立命卓拄杖云若向老僧拄杖头上见得不唯知他刘氏立地处即见空无相法空不空无相法巍巍堂堂无古无今去也虽然且道荐慈一句又作么生复卓拄杖云举头天外看谁是我般人下座。
机缘
问杲日当空时如何师打云者漆桶。
僧辞师云铁蛇横古路你作么生去僧云蓦直去师云忘命之流僧一喝师云了。
问僧无梦无想时主人公在甚么处僧云云堂空寂寂冷暖自家知师和声打出。
僧参师问上座发足处到者里多少路僧云八十里师云几不问过。
秀柏讲主参师问讲甚么经主曰楞严经师云你父母未生时讲底是甚么经主云与么时则无法可说师云何得自语相违。
问一轮明月枝头上山色沉沉彻夜寒此理如何师云老僧者里无月又无山说甚么此理如何僧礼拜师云你因甚平地吃交僧拟议师喝出。
问不落方便时如何师云山僧向汝道甚么僧云释迦老子犹在师厉声云道甚么僧云今日相逢不相识师云不用重看。
问僧系烂枯桩时如何僧云针锋尖上翻筋斗百万人天脑袋裂师云针锋尖上翻筋斗且置如何是你脑袋裂底事僧拟对师拈棒打出。
问僧离却无明参个甚么僧云直透万重关不住清霄路师云甚么物得恁么底僧云换却和尚眼睛师云掠虚汉便打僧一喝师又打僧云学人为佛法来亲近和尚师卓拄杖云者是佛法是无明僧云不可唤作无明也师亦打。
师登舟次僧问离岸登舟时如何师云逢缘处处泊僧云古人道不着两岸又作么生师云老僧中流亦不住僧礼拜师顾傍僧云者汉秪解看风使帆。
问僧甚处来僧云神鼎师云神鼎家风如何僧云家里精穷又被贼打师云须知贼不打贫儿家僧云万里青天三十棒师云老僧且不打你僧拟议师喝出问如何是末后句师云点灯来僧云点灯后如何师云老鼠不咬靸鞋袋。
居士参师问为佛法来为人情来士云为佛法来师左右指顾云你看者里阿那个是佛法士拟议师叱退。
问十方俱击鼓十处一时闻时如何师云你即今还闻么僧罔措师震威一喝僧礼拜云望和尚慈悲指示师云霹雳过头犹瞌睡。
知客送行者入方丈安单师指行者问知客云昔日船子还有者一个也无知客云如麻似粟师云因甚独自撑舟知客云彻困为人师云抛钩钓鲸鲵钓得个虾蟆。
问僧你在开峰多少时也僧云两个月师云曾在甚么处见老僧来僧云打人须见血骂人须教彻师云你因甚借人鼻孔出气僧云即此用离此用师云你只做得百丈侍者。
师见一老宿示牛法语乃云可惜一头牛被者阿师弄杀时有僧问正与么时未审和尚有何方便救得此牛师便打云与你一刀两段。
法语
示求戒诸禅者
吾祖门下唯贵直指单传不落窠臼直下心同佛心行同佛行若有毫发言之本末古人谓之自欺古德云师子捉象亦全其力捉兔亦全其力全甚么力不欺之力是知不欺二字彻始彻终中间勿容委曲假使世人日用常情稍怀欺诈所作必不成就纵令勉强作就而衷心必抱愧怍逢人说着面负惭赧世事尚然况吾徒欲绍隆佛祖无上大道宁不朝乾夕惕直截根源汝等勿谓戒法非直捷也是故汝等若作戒受即不得不作戒受亦不得老僧今日不避口业为汝等叨呾一上汝等既发大心求大乘戒要将先圣遗训兢兢佩服如万箭攒身无处回避时时刻刻如渡得船如病遇医疾不瘳苦海未渡不可轻放方堪受戒若少怀欺慢于戒法中略有过犯即落他因果矣今时禅者幸有向上之志奈何得少为足认个无戒可受无禅可参无天堂可升无地狱可堕佛法两忘人我齐遣浑浑囵囵潇潇洒洒谓之解脱了事衲僧即得望佛祖授受波罗提木叉何啻白云万里。
示禅者
开峰禅道初无难易只要学者根志坚长念念如救头然不作儿戏参个僧问赵州狗子还有佛性也无州云无只向日用寻常善恶逆顺动静闲忙处提撕不可固执偏邪遏捺昏散以求成片放教如长江大河滔流不息忽然一念回机便见源底久久纯熟自知源之与流非一非异随方自在触事活脱应机利物不守一隅所谓取之无尽用之不竭实知有恁么事方得受用无碍不然则如说食终不济饥近时主方脉者未能越格变通其病多在失候违时误人不少或谓如一座须弥顿在面前摇撼不动噫是何言欤佛祖出世本欲与人解粘去缚安可将他无罪人妄上一重枷锁总之自己曾未真实参悟向册子上东抄西录说得如花似锦瞒无眼人年久月深非不高大门墙声驰誉走争奈生死到来不得自由小着病苦便如蜘蛛上粉墙今日已是恶日不能收拾一发尽情为汝等说破不图打草且要惊蛇此一等人非是打头无真志向多缘宿昔业习深厚一出头来冤家路狭自无智眼不觉被他抬动打失正念奔南走北欣欣然认作福报不知古人云道业未成一切有为总是魔业是以诸大菩萨以本行德回向三有及佛菩提出生入死自不被他牵挽岂似今时热热闹闹逗到下场头恐惧切心便去强作主宰长时打坐以圭峰散乱随情转临终被业牵醒悟不由情临终能转业之语以为公验每每向人道定中杀有快活处苦哉胡不思七颠八倒那伽定耶或者见人恁么道便乃随情纵意略不检察一朝老病到来毫无效验便计较我死时心识毕竟昏懵不能决众预先捏上几句说话挝鼓升堂辞众及至临期却又总死不成遭人怪笑疑虑后昆反不如世间俗人却无此等忌讳然则一口气不来时毕竟有何旨诀毗婆尸佛早留心直至于今不得妙参。
示凿池诸禅者
佛法如水中月清波无透路云门老人欲隐弥露且问诸人未开池时月在何处开池而后月自何来知未开池前月在何处即知开池后月自何来在处来处既知则知自己脚跟下一段光明照耀天地可谓凿池非待月池成月自来也虽然汝等诸人还知老僧落处么月落后来方丈与你一碗茶吃。
示映天饭头
此事要在日用中着眼看那个是我自己若检点得出便具淘砂去米淘米去砂砂米齐去覆却饭盆底作略开峰者里又且不然砂米齐去时要见冷锅中豆爆冷甑上饭香始堪咬嚼。
示憨岳李居士
在家人学道尽谓闹中取静岂知彼本欲了事不可更为他多事去也不见古人道火中生莲终不坏者朵芬花岂容造作盖造作而成终须变坏安得为之终不坏耶憨岳居士试向动容周旋时觑捕看那个是不坏底火中莲花捕着时持来奉献开峰拄杖子。
职事榜
自古丛林为老病者设也既为老病而设则强壮无病者未可轻居必须知惭识愧克苦励精以绍隆佛种为念方不负十方檀施之厚德一期化主之深心凡我同袍发好心甘淡薄欲同住者随所堪任各效一职务在真实勿容虚伪日用居常互为主伴递相供养容敬色庄表里莹彻如宝丝网交光相罗无混无碍即所谓僧海珠也如或躲懒偷安坐视劳务不怜老病不事谦和无道德号令人天无行业取法后进直一缁林鹯鸩焉也非我手足。
安禅榜
佛祖出世本无实法与人衲子安禅入道岂有程限行鸟道登龙门许他没量人掉头弗顾悬羊头卖狗肉只贵伶俐汉一笑相承既无德山临济体裁且就禅板蒲团参究点到奉行虽则一期畅快据款结案须知用在临时谨白参玄人光阴莫虚度。
