王祥传云。祥、字休征。琅琊临沂人。祥性至孝。早丧亲。继母朱氏不慈。数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下。祥愈恭谨。父母有疾。衣不解带。汤药必亲尝。母常欲生鱼。时天寒冰冻。祥解衣将剖冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持之而归。又思黄雀炙。有黄雀数十飞入其幙。复以供母。乡里惊叹。以为孝感所致焉。有丹柰结实。母命守之。每风雨。祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉末遭乱。扶母携弟览避地庐江。隐居三十年。不应州郡之命。母终。居丧毁瘁。杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾。祥年垂耳顺。固辞不受。览劝之。为具车牛。祥乃应召。王览传云。览母朱。遇祥无道。览年数岁。见祥被楚挞。辄涕泣抱持。至于成童。每谏其母。其母少止凶虐。朱屡以非理使祥。览辄与祥俱。又虐使祥妻。览妻亦趋而共之。朱患之乃止。祥丧父之后。渐有时誉。朱深疾之。密使酖祥。览知之。径起取酒。祥疑其有毒。争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔。览辄先尝。朱惧览致毙。遂止。
○万里圆
近时人所著。演黄向坚万里寻亲事也。
苏州府志云。黄孔昭、字含美。吴县人。崇祯癸酉举人。壬午选云南大姚令。曾断一疑狱。称神明。令七年。民咸德之。桂王擢御史。谢去。隐居白盐井敎授。子向坚。冒险入滇以迎。孔昭不欲归。诸门人醵金为赆曰。先生不归。孝子万里之名为无名矣。孔昭乃归。经年抵吴。隐西郊者三十年。又黄向坚传云。向坚、字端木。孔昭官姚江。道梗不归。向坚昼夜涕泣。徒步往滇中。始顺治辛卯十二月。讫癸巳六月。自吴入滇。悬崖绝壑。豺虎傜僮之区。无所不历。茧足黧面。蒲伏至白盐井。得遇二亲。与其从弟向严。肩负蓝舆而行。归抵里门。孺慕承欢。凡二十六年而母殁。父登九十。无疾终。向坚负土营葬。不再朞。得关膈疾。以身殉。称完孝云。
中间有所谓道前黄者。系巡抚传宣。本与此无与。出金贿作剧者塡入其中云。又所指秦鹿云。以影马士英也。【道前黄者。名敬瞻。顺治年间武进士。向坚族也。】向坚有子孙。现居阊门外。无登仕籍者。其所刻有旌孝编。即载向坚寻亲事迹。士大夫所作诗词。诸体咸备。裒然成帙。
○节孝记
所记黄孝子事。见于一统志、正德郡志、及南城县志诸书。然志所载甚略。而此记颇详。或其同乡之人。细核事迹而为之。未可知也。
南城人黄普、字文博。宋末为统制。妻陈氏。子觉经。觉经方五岁。普与同里曾友之联姻。元兵至江西。普偕胡楚材倡集义兵。保护城池。为元将万户木华黎所杀。华黎又掠得陈氏。欲纳为妾。陈氏守节抗骂。华黎将杀之。其母太宜人救。令给事左右。常保持不使受污。觉经失父母。其仆陈容夫妇抚养成人。及长。辞别老仆。遍游四方。寻亲所历之地豫、冀、关陇、巴蜀、滇池、大理、金齿、龙番、九寨、五羊、七闽、八桂、两浙、长淮淸、通、大都辇下。复过临濠、集庆、冀州。又至湖、广。备阅艰苦。至鹦鹉洲。遇老客姜半仙。以梦中所记西江月词。乞为详解。得汝州春店四字。觉经依其言。寻至汝州。果遇其母。适有朝旨。俘获人口悉放还乡。令亲人认取。觉经遂奉母归。其所聘曾女庆贞。父逼改嫁不从。守节数十年。竟为夫妇。据此则普夫妇及曾氏。皆当大书特书。今郡邑志止及觉经。忠义传中有楚材无普。列女传中亦无陈氏、曾氏。疑多粉饰成关目也。胡楚材。志作吴楚材。应从志。
南城县志。吴楚材名炎。以字行。赠朝奉郞。德佑元年。建昌降。明年春。楚材还其乡岭。纠集民兵。旣失利。且乏援。元兵诱降。其众多解去。楚材走光泽。为人所执。及其子应登以献。郡遣录事娄南良讯之曰。汝何错举。楚材抗声曰。不错不错。如府录所为。乃大错耳。府录受宋官爵。今乃为敌用事。还思身上绿袍。自何而得。吾一鄙儒。特为忠义所激。为国出力。事虽不成。正不错也。南良愧而语塞。及吴浚为江西制置招讨使。斩楚材父子。传首诸邑。益王立于福州。闻而哀之。赠官朝奉郞。即邵武境上立庙。赐名忠勇。宋史本传及正德郡志皆同。
一统志。黄觉经、字一眞。五岁因乱失母。稍长。誓天诵佛书。愿求母所在。乃渡江涉淮。行乞而往。冲风冒雨。备历艰苦。凡三十八年。至汝州梁县得之。至治中、旌表门闾。
按此剧与万里圆俱谓之黄孝子。世俗相传。遂以此为江西黄孝子。万里圆为苏州黄孝子。以示分别云。
按详梦一折。最为动人。然志中初不载。恐未的确。明天顺成化间。有文安县孝子王原。寻亲至登州。得一梦。寺僧为详解。后如其言。遇父于河南之苏门山。恐作者传闻。合两事为一事也。
○莲花筏
不知谁作。其事皆凿空造出。略言扬州姚秉仁。世为船户。其弟秉义。从军十余年。不相闻。有子曰良。有女曰关关。皆性喜读书。山东巡抚齐国用。亦扬州人也。接夫人周氏及女玉符往任所。雇秉仁之船。玉符一见关关。喜甚。晨夕不相离。每闻其兄诵书吟诗。且见其风貌。心颇悦之。尝令作药名诗一首。日夕讽诵。舟至济南。国用赴京会议。不便入宅。遂令夫人及女暂留舟中。玉符益与关关莫逆。且注意于良。而秉仁微闻作诗事。惧儿女年少不谨。乃以良兄妹寄其妻母白粮船上。先后入京。是时安南兵方炽。都御史商瞿檄各省巡抚。会议战与和孰利。广东巡抚李谏名窥宰相意主和。国用面折之。且有叱辱语。谏名大怒。谗于时相方鼎。又与画策。令人守国用。不能回山左。而假作国用书。言以梗议入狱。令女玉符和番以赎己罪。玉符闻信。即随官校行。迨晚。官校以逆旅嘈杂。觅舟暂寄玉符。而其舟即秉仁妻母之粮艘也。关关与相见。具悉和番情事。乃令兄良挈玉符以窜。而代玉符和番。方玉符随官校行。夫人即入京探国用。比相见。知国用止罢官。未尝入狱。而和番乃伪书也。国用揣谏名为之。恨入骨。欲赴广手刃谏名。夫人见国用恨而去。亦孑身入广访国用。而秉仁之妻母。以失二甥吿。秉仁彷徨莫为计。适遇齐夫人。因随之入广。良与玉符偕行。觅得其故舟。玉符乃令良往边关访妹。而处舟中以待之。总河张宪扶者。忠义士也。疏请勤王。朝庭即擢为元帅。闻和番之计。怒甚。使部将姚秉义等。弃金帛辎重于关以诱敌。敌至。四面夹攻。且令秉义杀和番女子。诸将用其计。果大困敌。而秉义询和番女子。则巡抚国用之女为父赎罪者。念其父忠女孝。以吿宪扶。舍不杀而养于家。及细询之。乃其侄女也。安南兵已大困。则行金方鼎。用令箭。俾宪扶开前营纵敌兵出。宪扶遂挂冠去。而荐秉义于两广总督。用为游击将军。国用之欲刺谏名也。寓广州香露寺中。寺僧慧照入定。见国用持刀往。则恶神随之。忽弃刀还。则吉神随之。诘其故。国用言初欲杀谏名。旣而念其母老。因弃刀池中。慧照即劝国用毋动。国用遂道装。从慧照书疏。自隐其姓名。姚良至边关。闻关关被杀。大恸而去。姑入京应试。遂登第。选广东南海令。挈玉符赴广。中元之日。设醮于香露寺。追荐亡妹。关关、齐夫人至广。不知国用在何所。而闻和番女子被杀。亦以是日附斋荐女。命秉仁随行。醮坛广设。士女喧阗。秉义率兵校入寺弹压。于是国用夫妇及女。秉仁兄弟及子。皆不期而遇。乃知关关亦生还无恙也。幷接至寺中。相见团聚焉。全本结局在香露寺。故名曰莲花筏云。
○千祥记
不知谁作。大略云。洛阳贾凤鸣者。曾为梁州太守。辞官隐居。中郞将袁盎荐为长沙知府。年近八十。娶妾施玉娥。欢会于千祥轩内。生子名谊。长沙士大夫因设酒于千祥轩致贺。有太仆卿柳国忠者戏语云。笑杀长沙百万家。凤鸣因续成一诗云。八十年来养一娃。笑杀长沙百万家。若是老夫亲骨血。后来依旧管长沙。其后谊为梁王太傅兼理长沙府事。迎养父母于郡署。凤鸣年已百岁。复邀长沙士大夫燕赏。柳国忠仍在坐中。凤鸣语旧事。共相欢笑。疑此记乃为耆年生子者解嘲。而嫁名于贾谊之父也。明武宗时。福建同安人林瀚为南京兵部尙书参赞军务。年逾七十生子。取名庭机。至万历初。庭机亦官南京兵部尙书。与命名之意适相符合。事颇有类于此。按贾谊传。未尝载其父名。亦无为二千石之说。且谊为梁王太傅。又尝为长沙王太傅。长沙在今湖广。梁在今河南。相去一二千里。不容纽合。记云以梁太傅兼理长沙府事。又叙梁王自白云。长沙梁王。是以梁为国名。而其封乃在长沙。非特与汉史背驰。于地理亦太疏谬矣。梁王左妃失宠。求谊作赋以献。复得宠幸。是借用司马相如为陈皇后作长门赋事。至于施玉娥展灵旗等。皆系空中楼阁。唯言河南太守吴公拜为廷尉。特荐谊才。与本传相合。
○紫金鱼
未知谁作。中引定兴王木淸泰。唐时本无其人。乃屠隆昙花记中造出名字。屠隆万历间人。作此者当更在其后也。李、郭为婚。盖意揣当然而非事实。元宵看灯。郭女失去。鱼朝恩抱入宫中。张良娣育为公主。则借用宋时王寀事也。
略言李光弼与郭子仪指腹为婚。李以上赐紫金鱼。郭以上赐玉带。赠为聘答之物。李生子名天馨。郭生女。元宵看灯失去。天馨年长登第。朝廷选为驸马。狮蛮作乱。征剿立功。造承恩坊。郭子仪鱼朝恩陪宴。子仪席间感叹失女。朝恩言抱女入宫本末。始知公主即郭女云。
