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第30章

蜀中崔太史晴郊,未达时,娶父执某翁女为妻,逑好甚敦。翁老且鳏,疾革时,以小女尚在,垂髫无人抚育,遗命二子,将妹寄养姊家,并托崔夫妇善视之,待成人配一士人,老夫九原感且不朽矣!崔夫妇泣涕受命。翁死后不数年,崔成进士入词馆,意气甚得。时妻妹年已及笄,慧中秀外,士族争来委禽。崔涎其色,谋于妻,求效英皇。妻不敢拂良人意,试商之妹,妹念骨肉情,不忍分离,遂首肯。定情后,崔妻颇怀妒嫉,时加白眼。尝谓亲虽姊妹,分则嫡庶,婢子不得无礼。妹齿稚,腼腆不敢声辨。偶以小事忤崔意,崔遽批其颊而丑诋之。妹以不得于姊尚可忍也,不得于夫则此生无望矣。展转饮泣,中夜雉经而死。人皆叹其薄命,而诮崔薄情,崔亦懊恨无及。一日,崔方假寐,见妻之妹珊珊然来,揽其裾而诃曰:“薄情郎安得高枕无事?妾向念骨肉情,苦为汝夫妇所赚,致罹惨死。今请于帝矣,岂甘心视汝夫妇静好耶?”言讫,拉崔僵仆于地,凡榻上衾枕之属,抛掷狼籍,见者毛发森竖。众掖崔起,色若死灰,不数日寻卒。未几,妻患恶创,遍体溃秽,肉脱见骨而死,人皆称快,以为薄倖悍妒之报。

里乘子曰:初,太史谋之妻,求效英皇,妻以不敢拂良人意,故试商之妹,原非出自本心。向使妹或不肯,亦可报良人之命而告无罪矣,不谓妹稚齿无知,情重骨肉,遂为其夫妻所赚。妻之妒加白眼尤可说也;太史竟批颊丑诋,是何心耶?然则妹之冤忿,非饮泣雉经,请命于帝,直不能白矣。吁!岂不痛哉!

王氏子

滦州榛子镇有王叟者,以鬻果为业。子名马头,年十九,素极不孝,所为多不法事。父母偶尔劝戒,不惟不听,甚则反遭殴骂。故事果藏地窨,每夜分别生熟之等差,最熟者先售,最生者从缓,为可暂蓄不致烂坏也。同治甲子二月十七日,夜漏二下,叟与子入窨选果,甫出,陡见火起,黑烟充塞窨中,急同下扑灭,皆为烟熏昏仆于地。邻舍趋救,将父子先后舁出。须臾父苏,而子竟殭矣!是盖天罚不孝也。葛少莪司马所目睹,因函寄予。笔之以为不孝于亲者劝。

雷击邵伯民

邵伯民有伯仲析炊而同居者。伯素朴愿,病瘵濒死,召仲执手泣谓曰:“我病殆将不起,手足从此分矣!先人遗产,不忧饿殍,奈无子息何!顾汝嫂贤,弟所知也,幸有娠。男也,佐嫂善抚之,成人必教之读书;女也,亦善视之,为择一快婿,不使失所。汝后日子多,当分嗣我,佐汝嫂守柏舟节,吾目瞑矣。弟如重骨肉情,须念我治命,识之勿忘。”仲慰之曰:“兄第安心调摄,当不至若是。万一不幸,敢不如命?”伯点首者再,不日寻卒。仲为治丧殊草草,嫂虽不慊,犹以奢不如从俭,曲谅其无他也。无何,嫂分娩,视呱呱者俨然男也,心大快慰。仲亦欣然庆兄有后。儿状甚英伟,但苦善啼,乳之不哺,百方呵抚之不止。延医谛视指纹,佥谓无病,而哭则未尝一刻缀也。嫂甚忧之。甫三日,竟以不乳殇。嫂抱尸恸泣,几不欲生,戚党再三劝慰乃啜泣。召仲谓曰:“亡人寄托之言历历在耳,嫂所以忍死须臾者,恋恋此一块肉耳。今已矣,复何望哉!汝如重骨肉情,必厚其衣衾棺槨,待此藐诸孤以成人之礼。俟殡殓毕,吾亦将从汝兄地下,所有资产壹以付汝。汝如重违我意,我夫妇九泉亦必默佑也!汝意云何?”仲不得已允之。爰市美材殓儿,权厝兄墓之侧。嫂复延僧唪诵经咒,所费不资,仲心怏怏而不敢言。七日事毕,嫂遂绝食,粒米勺水不入于口,终日嚎啕恸哭,血泪俱枯,邻里闻之,无不寒心。时方冬月,朔风怒号,黑云四合,气象愁惨,忽霹雳一声,天顿晴霁。人言伯与儿棺均为雷击开,有二人跽墓侧,不知何故。嫂闻亟挥泪力疾趋视,见伯与儿俱生,而跽者则仲与邻村某妪也。急令人舁伯,自抱儿从与俱归,进食进乳,居然各庆再生矣。先是,仲以伯既死,虑生儿不能并其产,以某妪素为人接生,重贿之曰:“女也则已;男也则为计戕之。愿以五十金为寿。”妪初不肯,请倍之,妪利其贿,乃诺之。为嫂接生时,悄以花针纳儿脐中,而他人不知也。至是仲与妪被击,各手持元宝一枚,脐针则拔插妪额,其半入骨,血缕缕犹未绝也。噫!谁谓彼苍者愦愦哉!众议以伯与儿棺殓仲、妪,即同葬其穴。后伯夫妇寿至八十,生四子。怜仲无子,以一嗣焉。儿后举孝廉。

里乘子曰:或谓雷击仲、妪诚快,可惜太晚;倘击于二人贿商时,不较直捷乎?予曰:否否。伯之再生,实嫂之烈感之也。倘击于贿商时,不过儿幸免无害,而嫂烈不彰,伯何由再生也耶!夫嫂贤虽伯所素知,而天必试其果否。迨儿死取决意绝食从伯地下,嚎啕干哭,人不忍闻,岂天听在上而忍闻之乎?至是,特于冬藏时为嫂破格奋其一击之威,不惟当时人心称快,即千载闻之,亦无不同声称快。不然儿生可矣,谓伯与俱生,非嫂之烈有以感之,吾不信也。彼苍赏罚,历历不爽如是,可不畏哉!

大通佘翁

铜陵大通镇,前滨大江,商估云集。镇佘姓,巨族也。有佘翁设旗亭于江浒,过客就而啜茗,日繁有徒。一日,客散后,翁于座上拾一布槖,内贮白金三百两,知客所遗,姑藏待之。少顷,一客遑遽而来,东西寻觅。翁问客:“胡为者,得勿有所失乎?”客曰:“然,顷遗一布槖,内有白金若干,翁见之否?”翁以其言既符,笑曰:“君言不谬。幸是老夫拾得,理合奉还。”遂携槖出,并请验封识件数而后归之。客曰:“翁真长者,愿分半相酬。”翁坚辞不受。客感激拜谢,称叹而去。将渡江,适遇大风,见中流一舟,簸荡欹侧,势甚危急,客恻然心动,以失金幸返,不如舍此傥来物作一善事。乃手持白金大声呼曰:“有能救来舟之急者,当重犒之。”岸檥渔舟甚多,贪利,争破浪往,将来舟众人扶登渔舟,来舟载轻,得以无恙。既达岸,客出金分犒舟人,同声称谢。内一少年擥客袂曰:“小人危急,脱不遇君子,断无生理。请至舍间,当使合家拜德,稍伸谢忱。”客再三辞之,不得已至其家。少年亟呼父出见客,其父非他,即佘翁也。翁年六旬仅此一子,向非还金,则已葬鱼腹矣。还金而救子厄,天道亦巧矣哉!

里乘子曰:好善之心,人所同有。施者初原不望报,而受者究断不可不报。古今负恩之人,岂有能常昌者哉!顾人之报施本于情,天之报施准于理。人情不漓,天理自然不爽。太上曰:“善恶之报,如影随形。”言其速也。彼佘翁还金救子,其祸福转移,只争瞬息,天之报之,可谓巧且速矣。观此,而好善之心有不油然而生者乎?

雷击三则

九华山庸通和尚言,池阳有塾师,设帐古寺,授徒凡十有三人。忽雷雨暴作,霹雳一声,将其徒俱击死,环跽寺外。远近来观,见冠者半,童子半,面各置钱三千八百四十六文,麻绳贯之,莫喻其故。旁一人言:“此得勿某生卖妇钱耶?若此,雷击宜矣!”众问何故,曰:“距寺密迩有某生,贫病交集,家唯一妻,伉俪甚敦。以无所为计,不得已将妻鬻去。夫妇相持痛哭而别。生得钱五十千文,铺垫草荐下,钥门出。及归,索钱不得,既恨失资,又恸失妇,遂雉经死。妇闻之失声大恸,哭曰:‘是奴负吾夫也夫!是奴负吾夫也夫!’乃援剪刀刺喉以殉。然则此钱得勿即某生者耶?”众统为计算之,恰符其数。盖其徒阚某生出,窃攫而瓜分之也。众议以钱殡殓某生。且商之后夫,迎妇棺归,与生合葬。墓在池郡东南三十里,山上恒生连理树,人以为夫妇义烈所感,因称为“义烈墓”。吾皖定远县北炉桥,巨镇也。有客冬月赁车过桥上,闻下有呱呱声,异而觇之,则席裹男婴存焉。客恻然谓车子曰:“我在客中,无可位置。汝土人,倘知有乳母能收养此儿,愿出白金五十两为哺儿之资。”车子喜曰:“小人妻新生女,正苦无子。将此儿与女共哺,他日长成,即为螟蛉,不亦可乎?”客大称善。乃取羊裘裹儿,并出元宝一枚付车子,令抱儿送交其妻。车子至河上,掷儿水中,以银与裘付妻,徒手含笑而返。客问如何,曰:“比小人归,妻正哺女,得儿大喜,且颂大德不置也。”越明年三月,雷击车子死,背书“贪财伤命”四字。人问其妻,始知前事。某年春夏之交,定远苦早,早禾无收。六月中旬,甫得甘霖,农人心稍慰。佥谓种荞可以救荒,但苦无种。某甲藏陈荞甚多,虑颗瘪色黯,不能出售,以甑蒸之,顿觉硕大光润,大喜,遂榜其门曰:“出卖荞种。”于是争往购求。荞价翔贵,获利千万。后所种荞竟无一出者,众无所归,怨叹为天意使然。然由此饥饿以死者指不胜屈矣。无何,雷击某甲死,釜底书“蒸荞误人,粉身莫赎”八字。人始知甲险恶而不能逃天诛也。此上二则,皆定远陈逸仙茂才维翰言之。

里乘子曰:天诛所以补国法之所不及,而较国法更为快意。何也?国法本乎律例,天诛本乎情理;律例但守乎经,情理可行乎权。彼车子溺婴,某甲蒸荞,及十三人以五十千钱而伤二命,倘执律例,或未必尽置之死;而揆诸情理,似此恶作剧,岂尚可一人而贷之以生乎?嗟乎!明明在上,凡蚩蚩之氓,可不时存警畏哉!

猎人某

池阳猎人某,素性暴逆。母年五十许,奴畜之。常以烹鹿蹄失饪,挞几死。妻贤,每以规劝,并遭箠楚。一日,网得生兔,命母饲养,绳弛逸去,母惧,伏匿积薪中。某求兔不得,拔剑向妻问母所在,妻不以告。某怒曰:“老畜得毋匿积薪中?待搜得,当杀却!”母闻而大惧,亟出狂奔。某见往追,妻哭,力揽其襟,某奋不得脱,益怒,杀妻,并断其手。复追母,母过关圣庙,大声哭且呼曰:“关爷救命!关爷救命!”某刚至庙门,圣帝座前泥塑周将军蓦驰出,以木刀腰斩某倒地上。远近闻而来观,见神像一足立户外,瞪目望尸,须眉奕奕,若有馀怒,刀上血犹淋漓滴沥也。众乃舁去某尸,拭净血迹,醵资延道士礼蘸三日;率其母刑牲祷祭,妥神归庙。自是不孝者闻之,皆悚然改辄,不敢再忤其亲矣。

里乘子曰:世传周将军灵异不少,陈延祚《三国志》竟不载其名;惟元人《关圣庙碑》有“乘赤兔兮从周仓”之语,自有所本,必非杜撰。或谓昔吴亭关圣麾下一偏将,持大刀,揽鲁肃袂历声责之,即是将军,惜史氏失载耳。木刀杀人,奇甚!如猎人之暴逆,脱不遇将军,则母休矣。天下有理之所无、而事之所有者,况乱臣贼子,人人得而诛之,岂有神武如将军,血食一方,而忍漠视不顾者乎?吾愿世之为人子者,闻将军之风,皆当加警矣。

行脚僧

池阳有老衲,独居古刹。丐募积有微资,以钱易朱提十馀铤,铤各五两许,吝惜备至,衣常不周,食常不饱,晏如也。一日,晨起啜粥,会九华某僧行脚至刹,饥甚,出钵乞食,再三哀求,衲啜不顾。某僧饥忿莫遏,拔戒刀洞老衲胸殪之。饱啖,搜攫其资而遁。越日,土人见老衲杀死刹中,以其无主,瘗而火其刹,其事以寝。某僧既杀老衲,缠资腰中,以无人知,意甚得。乃腰缠日重,久之,几如佩千钧,苦难行走。不得已,至深山中,以刀坎地薶其半,而重如故,尽埋乃已。又每日暮,即见老衲在左右,且闻口宣佛号曰:“阿弥陀佛。”喃喃不休。心恶之,知其冤孽难解,计朝菩萨或可忏悔,乃遍至五台、峨眉、南海各灵山,顶礼求忏,卒无验。无可如何,仍归九华,甫跻上天门,惨然色变,大声呼曰:“老衲又来索命矣!我去,我去!”遂历将前事朗告诸人,言毕,自挝其胸曰:“此事何能瞒人?我死晚矣!”耸身一跃,崖下适有枯枝,恰坠其上,贯胸而死。斯时崖上崖下观者数千人,无不咋舌骇叹,佥合十作偈曰:“孽由自作,信不可活。凡我众生,鉴此行脚。”又下一转语曰:“吝粥一勺,甘丧躯壳。凡我众生,鉴彼老衲。”

里乘子曰:财之为祟大矣哉!老衲积资,行脚攫资,究竟两人丝毫未曾用得,转坐此结怨成冤,各丧厥命,斯岂非财之为祟也哉!崖上崖下人两偈,的是见道之语。吾亦从而为之说曰:合十两偈,当头棒喝。凡我众生,从善毋恶。

当涂令

某明府以进士宰当涂,性庸暗。县滨大江,冲烦难治,凶岁倍形拮据。某履任,恰值大水,田畂漂没殆尽,官庖突烟垂绝,而饥民日塞署前,嗷嗷求哺。某书空嗟叹,谓幕友曰:“我贫甚矣。自谋不暇,何能顾及若曹?”幕友笑曰:“公何太迂?大水民困若此,谁不知者?据实上状请赈,大吏必许,可得四万金,何忧贫?”某大喜称善。亟具牍申请大府,果发帑金四万。某半侵肥己槖,以半分犒合署幕友暨纪纲人等,而饥民沾惠未及十分之一。死者枕籍于道,惨不能状。某视之莫如也。亡何,某父子与幕友俱染疫死,所吞蚀赈金,耗费无存。某之子妇与二女并幕友之妻子俱留寓当涂,竟不能扶榇回籍。典质既罄,无以为生。始则藉针黹聊以糊口,继为奸媪所诱,觉刺绣又不如倚市门矣。道光丙午,德化万鳌峰夫子官斯土,招予幕府。邑绅蔡翁招饮,以予少年喜谈风月,谓某之雏女甫破瓜,艳而善歌,将召侑觞。予亟止之曰:“君休矣。此女流荡不偶,固乃翁居官作孽使然。然物伤其类,小子虽不肖,实不忍与见也。”蔡点首曰:“君言是也。”乃止。

金钱李二

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