第223章 浮生若梦5

别人穿越为妃为后，我穿越偏要为官，人说江湖险恶，我偏要行走江湖，谁敢惹我，我定要他加倍偿还！他是一国至尊王爷，可翻手为云覆手为雨，玩耍阴谋诡计无人能敌，却偏偏对她情有独钟，不舍不弃。他助她步步高升，她助他登上帝位。当所有人都逼着她死时，他站在皇城门上对着天下人宣告：“没有她的江山不是江山，没有她的江湖不是江湖，没有她的帝位形同虚设，朕就是舍了天下，也不会舍她，谁再敢提，杀无赦！”

她，穿越成青菱国相府嫡三小姐，不受宰相父亲待见，府里姐妹也欺负她。本和清河王爷有婚约在先，庶出妹妹却抢了她的未婚夫，夺夫之仇不共戴天……对她好的人她会好好珍惜，对她不好的人她要以十倍百倍还回来，就这样他们开始了一场剪不断理还乱的爱情纠葛！

封潋滟晟国第一大家封氏之长女只因长相媚惑，便被传为不检之女。被众家女子围攻，不慎落水。醒来后，瑰姿媚潋，艳冶妖娆。艳光倾城，魔魅倾国！*哼？狐狸精吗？她为这个自己这个称号该鼓掌鼓掌了。既然要做狐狸精，那她就要做最好的——一等狐狸精。左手环上邪少的腰，右手勾上将军的肩眼睛瞟着敌国小王子，嘴上调戏着当今大皇帝；更有四大美男随侍左右。老娘这个狐狸精是当定了，而且还是独一无二的一等狐狸精！*简介暂定。亲们不妨点进看看，绝对不会失望。这是晴的又一次古文，与之前风格不同，这次是大胆尝试，亲们支持支持啊！***推荐好友柳丁甜甜的新文：《兽爱》绝对凶猛！O(∩_∩)O哈哈~

爹爹说：“女儿啊，嫁吧。只要你嫁给了他，你们俩个儿生出来的娃儿们一定是绝顶的俊美，天下间再也找不出第二个来。你想想，那会是什么情形？天下间独一无二，美的冒泡儿的外孙，呵呵——”是啊，做女子的，左右不过得嫁人，嫁一个长相英俊的总比那面丑的强。再说，他欠了她的情，日后总不会待她太差。如今，她已所求不多，安安稳稳的嫁了人，再生个爹口中美的冒泡的外孙，相夫教子，平平淡淡的过日子，这一生也就不再奢求什么了。只是，这小小的要求，却也不得她愿。她和爹都想错了，一个皮相好的男子，除了可以生出美的冒泡的孩子之外，还可以娶个十房二十房的小妾来风流快活。用他的话说，这样才不辱没了他那副天上少有，地上全无的俊美长相。爹啊，女儿不想要这正妻之名了，可不可以丢给别人啊？

这是一个纯情有爱的故事，她赖上了他，从此便是一辈子。（宠文）

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“扑通”一声，什么东西掉在了上神家的院子里。她从容的掸了掸灰，捻了会衣角：“不好意思，一时翻错了墙。”小白兔竟自个儿跑上门来了，上神的脸上浮上一抹大灰狼的笑容。这是一个温文尔雅略腹黑的上神与端庄贤惠略呆萌的小鹿仙的故事。三生三世，情缘难了。冥冥之中有注定。

她和他相爱一世，他死去，她相陪，再次睁眼，与他重温上一世的情，封印开，敌国来袭，他领兵出征，她随他去，战事情急，为保他命，她化为原形，逼退敌军，他保得性命，她却被天罚所擒，扔回生她却抛弃她的地方，待她历经磨难回来，却见他怀报美人，对她冷眼相待

一个历史类网络小说爱好者，因为一次空难意外穿越回到两千年前，成了袁术与婢女所生的庶长子袁否，恰逢袁术称帝，曹操纠集刘备、吕布、孙策四路联军，围剿寿春，且看携有一颗未来灵魂的袁否如何逆天改命？注：袁否的否，音同痞。剑客铁粉群：124223988剑客官粉群：308310447

周林从来没有想到，有一天自己会到汉代，并且附身在皇裔刘询的身上。他遇见了刘彻附体的黑龙，奸诈的刘彻妄图利用周林作为自己的棋子，能够再重新品味站在权力至高点的滋味。而至尊魔王李少方却一心想和刘彻决战到底，他身后有着一个强有力的支持者——太子刘据（刘询爷爷）。这无疑是一场惨烈的战争。

这本书信集提供了诸多不加修饰的细节，还原奥威尔的感情世界和心路历程，让你窥见这个被称为“一代人的冷峻良知”的作家的写作动机的最隐秘处，埋藏着怎样的秘密。

一生不提剑，一世不杀人。若是来生时，自愿为平庸。一生中的人，一生中的事，谁能知？谁能晓？再会时，终明了。命运的齿轮转动，终将面对的事，终将来到。

【重生宠文，1V1男女主】五年的感情却抵不上一套房子，渣男一家连同小三使计陷害，最终害的她家破人亡。重生后，她只想虐虐渣男、整整小三。却不料遇见只手遮天的豪门总裁，一言不合就要把她娶回家！“我不想嫁入豪门！”“我不想再过勾心斗角的生活了！”他说，“从现在开始，你只有三个选择：第一，嫁给我！第二，我娶你！第三，上述选择二选一！”

浩瀚大陆，宗门繁多，群雄乱战，逆天夺命。一剑可破山河，秀口微吐，可食日月。转身间，星海齐动，执手风云！重活尊者，青衣仗剑，偌大天地，唯一人求索。

在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。