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第2章

此乃太上寶之於紫微臺,眾真藏之於名山洞室,一曰祕於勞山之陰。

老君曰:混沌之初,微妙之源。開闢以前,如有靈寶自然真文,象帝之先,吾為靈寶大道之淵門,受其精妙,即為天地人之神,五符清濁氣分,吾將去矣。符經秘於紫房,傳告無窮。葛玄曰:道行無窮時也。

老君曰:太上靈寶,生乎天地萬物之先,乘於無象空洞大道之常,運乎無極無為而混成自然。貴不可稱,尊無有上,曰太上。大無不包,細無不經,理妙叵尋,天地人所由也。在天五星運氣,日月耀光,在地五嶽致鎮,山高海淵,王侯中原,在人五體安全。夫天無靈寶,何以耀明。地無靈寶,何以表形。神無靈寶,何以入冥。人無靈寶,何以得生。故天地人三五合冥,同於一也。是故萬物芸芸,以吾為根,以我為門。何以為根門,吾有靈寶文,詣蓬萊府,謁為真人。諸天中央入明堂,歷璇璣,登無極紫宮,拜為道君。下治萬物,來入中原,秘於勞山之陰。五帝代禪,不得妄傳,妄傳必有死殃。

老君曰:蛇得靈寶,化為神龍,禽鳥得之為鳳凰,凡獸得之,改為麒麟,凡夫得之,號曰聖人。何謂聖人?子有通聖真文,能常服之,遊戲五嶽,逍遙太空,改易五內,變化形容,崇積精朴,執役鬼神,通徹十方,隱見無常,登高乘雲,遠遊高清,詣蓬萊府,謁為真人,上朝紫宮,與大聖尊神合同功德。昔黃帝受之,上為太乙帝君,携五帝同時昇天,上仙之道也。人能奉是經,一心供養之者,名入太上金闕,號曰仙真真人。

老君曰:國之將興,修致此文。人欲富貴不老,能致靈寶。天子得之,鳳凰來儀,五星合度,日月光輝,四方賓服,天下清安,祆惡不生,諸侯同歸,壽與天地,萬兆不衰。諸侯得之,列宿含光,利國宜家,位至昇遷,長生久視,終保無殃。大夫得之,長延無窮,貴位重祿,昇進侯王二千石。小吏至于庶民,仰看俯察,洞達神靈,心開內發,逆知未然,高官富貴,環珮鏘鏘#,延年益壽,子孫盈堂。女人得之,妃后君王,玉童從出,青腰侍旁,既生貴子,顏如玉英#,壽與日月,色流三光也。仙公曰:古者以來,至道皆授國王,道有仙名者#,乃當值#見是經耳,崇奉必得神仙,白日昇天,王侯供養,保全身命,益壽筭,保宗廟,安國家,永享元吉。吾言至矣。

老君曰:靈者,道通也。能通大道至靈,使役#萬神。寶者,能與天地相保,故曰靈寶。太上,道之極尊。五謂天地人符命也。洞玄者,與空洞本真大#也。五行之母,故曰五稱自然符。上應#五星,制#致五斗合盟,下表五嶽,五行同根,中寶五藏,五道之根,五音合沓。夫道士得之,五內易己,通天之靈,役使萬神,坐致行廚,乘雲駕龍,白日昇天,能上能下,變化無常,恣意任情。道法不煩,秘之玉匱,慎勿輕傳。此可經無數之劫,永無窮時。仙公曰:言天地有劫數期會,道無極時也#。

老君曰#:東方歲星大帝句芒靈寶東稱符#,字通明。東嶽泰山官,屬四千三百人,姓劉,字蓋卿。直符青腰玉女,主之於肝。於體主兩目、左手脇。王東方,其時春,其行木,其音角,其色青,其數九,法天少陽之氣,其獸青龍,其日甲乙。諸道士欲求神仙,長生不老,役使萬神,以青繒為地,朱筆為文,盛以青囊,著左肘,修德行道,其神自詣。諸百姓取青石朱刻符文,鎮東方也。仙公曰:五帝各受太上靈寶自然真文一篇,經乃分為五篇。其本同其一篇#也。其一篇#是道之真文,彌綸天地萬方也。

老君曰:諸百姓顏色忽變,口中青者,肝必有病,木傷於金。急行南稱符著西方,北稱符就東方,更作東稱符服之,以安其神,以延其命,以救其病。三九二十七日,萬病無不瘉者。所謂臨危得濟,死而復生者也。

老君曰:諸百姓凡欲得錢財,索婦女,結言之定要誓,規圖善事,願成濟,上章求貴人,通詞訟,理冤枉,青腰玉女主之。諸欲得此福願者,先行東稱符五九四十五日,次行北稱符就之。

老君曰:諸百姓治生不利,錢聚復散,興造校計,所圖不成,為人所疾,數見加誣,怨無所告,窮無所訴。欲消此灾,解此罪者,先行東稱符九十日,次行北稱符五十日。

老君曰:南方熒惑赤帝太皓#靈寶南稱符,字通陽。南嶽衡山#官,屬九百九十人,姓黃,一姓陳,字幼林。直符赤圭#玉女,主之於心。於體,主口、脣、舌、胸。王南方,其時夏,其行火,其音徵,其色赤,其數三,法三光太陽之氣,其獸朱雀,其日丙丁。諸道士欲求神仙,長生不老,役使神靈,以赤繒為地,黃筆為文,盛以赤囊,著心前,修德行道,其神自詣。諸百姓取赤石黃刻符文,鎮南方也。仙公曰:南帝受一篇。

老君曰:諸百姓顏色忽變,口中赤者,心必有病,火傷於水。急行中稱符著北方,東稱符就南方,更作南稱符服之,以安其神,以延其命,以救其病。六七四十二日#,萬病無不愈。所謂氣絕復續,口噤復開也。

老君曰:諸百姓辟五兵,卻虎狼,安己身,管護家門,保子宜孫,內外和睦,人見則喜,不見則悔,責宜從軍,可遠行止咎,他人謀議己不成,患禍己不生,杜姦邪之路,塞妖怪之門,呪咀還受其殃,厭蠱返得其罪,斷縣官之氣,絕口舌之源,赤圭玉女主之。諸欲得此福願者,行南稱符三九二十七日,次行東稱符就之。

老君曰:諸百姓患於瘡痍,厄於畜生,身多疾病,數亡子孫,室家不和,內外鬥爭。或自相呪咀,呼天稱怨,或自恚恨,或密相厭蠱,神衛散去,歸天王相,不復營護,姦邪入其門,妖怪起其室,從軍不歸,遠行不還,困於口舌,厄於縣官。欲消此灾,解此罪者,先行南稱符三十日,次行東稱符九十日。

老君曰:西方太白星白帝少昊靈.寶西稱符,字通陰。西嶽華山官,屬千人,姓周,字元起。直符白素玉女,主之於肺。於體,主兩耳、右手脇。王西方,其時秋,其行金,其音商,其色白,其數七,法七星少陰之氣,其獸白虎,其日庚辛。諸道士欲求神仙,長生不老,役使萬神,以白繒為地,黑筆為文,盛以白囊,著右肘,修德行道,其神自詣。諸百姓取白石黑刻符文,鎮西方也。仙公曰:西帝受一篇也。

老君曰:諸百姓顏色忽變,口中白者,肺必有病,金傷於火。急行北稱符著南方,中稱符就西方,更作西稱符服之,以安其神,以延其命,以救其病。五七三十五日,萬病無不愈。所謂臨絕復蘇,死復得生、不煩醫藥者也。

老君曰;諸百姓凡欲奉君主,事師長,回其心#,得其意,專寵奉,見敬愛#,學問#聰明,仕宦遷貴,波江海,入山澤#、求得所願,賈市索利#,杜疾病之路,塞喪禍之門,白素玉女主之。諸欲得此福願者,行西稱符七七四十九日,以中稱符就之。

老君曰:奉君主得罪見逐,尊師長有過見遣,舉動進退無可,亡官失位,心意閉塞,經河粱則數陷溺,入山澤#則厄恐驚懼,賈市折錢,疾病不休,死亡不絕。欲消此灾,解此罪者,先行西稱符七十日,次行中稱符十日。

老君曰:北方辰星黑帝顓頊靈寶北稱符,字通神。北嶽恒山官,屬二千人,姓徐,字子雅。直符太玄玉女,主之於腎。於體,主腰、臍、陰、兩足。王北方,其時冬,其行水,其音羽,其色黑,其數五,法太陰之氣,其獸玄武,其日壬癸。諸道士欲求.神仙,長生不老,役使萬靈,以黑繒為地,青筆為文,盛以黑囊,著背上,令當心,修德行道,其神自詣。諸百姓取黑石青刻符文,鎮北方也。仙公曰:北帝受一篇。

老君曰:諸百姓顏色忽變,口中黑者,腎必有病,水傷於土。急行東稱符著中央,次行西稱符就北方,更作北稱符服之,以安其神,以延其命,以拔其病。五九四十五日,萬病無不愈。所謂氣絕復息,目昏復視,脉散身寒,然後復溫,巫祝不施,針灸不設者也。

老君曰:諸百姓欲屈賢來歸己,卻凶諂逆人,傾神靈之心,得百姓之意,無丈夫女子莫不愛己,得心中所願,得意中所欲,為人憂事救惡,莫不成濟,為我所求,莫不見聽,借貸請求,莫不知意,閉盜賊之門,塞亡失之戶,太玄玉女主之。諸欲得此福願者,行北稱符五五二十五日,以西稱符就之。

老君曰:諸百姓為眾賢所棄,神靈所損,喜怒無常,忽然若狂,百姓離心,子女不附,頑癡轉更為錯,意願欲求所願,轉得更不成#,為人憂事,發覺得罪#,因人結忿,更益憂患,盜賊數來,亡遺不絕。欲消此灾、解此罪者,先行北稱符五十日,次行西稱符七十日。

老君曰:中央鎮星黃帝文昌靈寶中稱符,字萬福。中嶽嵩高山官,屬九百人,姓武,字太倉。直符黃素玉女,主之於脾。於體,主腹。王中央,治四季,其行土,其音宮,其色黃,其數一。法地中和之氣,其獸螣蛇,其日戊己。諸道士欲求神仙,長生不老,役使萬神,以黃繒為地,白筆為文,盛以黃囊,著衣領中,令緣領#,亦可頭上,修德行道,其神自詣。諸百姓取黃石白刻符文,鎮中央也。仙公曰:中央帝受一篇也。

老君曰:諸百姓顏色忽變、口中黃者,脾必有病,土傷於木。急行西稱符著東方,南稱符就中央,更作中稱符服之,以安其神,以延其命,以救其病。三七二十一日#,萬病無不愈。所謂魂往復來,魄去復還,不須上問,解除禍祟者也。

老君曰:諸百姓欲田種大得,六畜滋蕃,奴婢安家,不敢逃亡,疾病得愈,縣官至解,鬥爭得勝,百事吉利#。憎我者則心痛口乾,愛我者則得福無患,道我善者則營護日至,說我#惡者則連逢縣官。杜衰絕#之戶,開福祐#之門,黃素玉女主之。諸欲得此願者,行中稱符三九二十七日#,以南稱符就之。

老君曰:諸百姓田種不收,蟲蝗#萎枯,桑蠶疆死,六畜不滋,奴婢逃亡,身多隱疾,治之加劇不勝,為人所憎,爭訟小事,逆致縣官,禍多福少,虛耗日臻。欲消此災,解此罪者,先行中稱符十日,次行南稱符三十日。

老君曰:太上靈寶五稱自然符,先天而生,與道氣同化,吾道之真也。所從出生天地,天地萬神皆歸於靈寶也。子欲清靜#精室,山居致神靈,禳災卻害,與道合真。應得靈寶真文,道之本也。十方仙人#天地萬神,莫不來謁也,山精地靈皆來朝拜也。子欲服靈寶大道之淵門,身佩五符,萬神區區來歸己也。子有骨命,宿名仙籙上清宮者,當得靈寶經,齋潔服符,長生不死不老。當知所處靜室山居,家在何嶽,分野所應之星。假令居家屬東嶽之部,先從東稱通明符始#。當以立春時,若甲乙王相日,入齋堂服符如法。暝目握固,心召東方青帝乘青龍來迎己,共之東嶽泰山之上。心存嶽神來衛己身,青腰玉女常侍己左,平顏#正視,欣欣如見神。存肝正青,如雞子,從腹出口中。次存東方歲星正青,有青道如絲,從星下來注口中,與肝會同。咽如吞之。三九二十七日,東方直史神日原、太玄,甲寅、甲辰神,東嶽官屬,青腰玉女皆至,東方無極之仙#亦至。次以丙丁王相日,若立夏時,行南稱通陽符,心召南方赤帝乘赤龍來迎己,共之南嶽衡山#之上。心存嶽神來衛己身,赤圭玉女恒侍#己前。存心正赤,如雞子,從腹出口中。次存南方熒惑星正赤,有赤道如絲,從星下來注口中,與心會同,咽如吞之。三八二十四日,南方直史神臨剛、柱史,甲午神,南嶽官屬,赤圭玉女皆至,南方無極之仙#亦至。次以庚辛王相日,若立秋時,行西稱通陰符。心召西方白帝乘白龍來迎己,共之西嶽華山之上。存嶽神來衛己身,白素玉女常侍己右。存肺正白,如雞子,從腹出口中。次存西方太白星正白,有白道如絲,從星下來注口中,與肺會同。咽如吞之。三七二十一日,西方直史神建剛、玄精,甲申、甲戌神,西嶽官屬,白素玉女皆至,西方無極之仙#亦至。次以壬癸王相日,若立冬時,行北稱通神符,心召北方黑帝乘黑龍來迎己,共之北嶽恒山之上。存嶽神來衛己身,太玄玉女常在己後。存腎正黑,如雞子,從腹出口中。次存北方辰星正黑,有黑道如絲,從星下來注口中,與腎會同,咽如吞之。三五十五日,北方直史神天建、月精,甲子神,北嶽官屬,太玄玉女皆至,北方無極之仙#亦至。次以戊己王相日,若四季之時,行中稱萬福符,心召中央黃帝乘黃龍來迎已,共之中嶽嵩高山之上。存嶽神來衛己身,黃素玉女常在其側。次存脾正黃,如雞子,從腹出口中。次存中央鎮星正黃,有黃道如絲,從星下來注口中,與脾會同,咽如吞之。三六十八日,無極大道神皆至,諸十方八史、六甲父母、六陰六陽諸玉女、天官列宿、四時五行皆至,上下四隅陽八極十方之仙#亦至,山精地靈百萬之官,無敢不到。自此之後,名已入仙,宿患百病皆自愈,身清目明、通徹四方。各按圖經修德行法,一年易氣,二年易血,三年易肉,四年易肌#,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易髮,九年易形,形體盡易,大道畢矣。萬神來朝,靈寶皇張#,與四時為盟,日月合明,上與天帝為賓,詣司命#去死籍,關守命門也。

#環珮鏘鏘:敦煌本作「玉質蠶蠻」。

#玉英:教煌本作「太陽」。

#道有仙名者:敦煌本作「道士有仙名」。

#值見:原作「但見」,據教煌本改。

#使役:敦煌本作「致役」。

#真大:教煌本作「真本」。

#上應:教煌本作「上乘」。

#制:教煌本作「剬」。

#按此句復之東稱符,以及彼文所載南稱、中稱、西稱、北稱等符文,教煌本均與道戴本不同。其符畫較簡略。

#老君曰:教煌本作「老子曰」。下文凡「老君曰」,敦煌本均作「老子曰」。

#東稱符:教煌本作「東勝符」。按本篇中所有東稱符、西稱符、南稱符、北稱符、中稱符、五稱符等符名,敦煌本「稱」字均作「勝」或「滕」。下文不復出校記。

##其一篇:教煌本作「真一篇」,於義為長。

#太皓:原誤作「大臨」,據敦煌本改。「皓」字亦可作「昊」。

##衡山:敦煌本均作「潛山」。

#赤圭:原誤作「直圭」,據敦煌本改。

#六七四+二日:教惶本作「一三卌三日」。

#回其心:敦煌本作「@其心」。

#敬愛:原作「敬受」,據敦煌本改。

#學問:原誤作「學門」,據敦煌本改。

##山澤:教煌本作「山林」。

#索利:敦煌本作「便易」。

#意願欲求所願轉得更不成:敦煌本此句作「意願欲求,所願輒更不成」。

#發覺得罪:教煌本作「反得其罪」。

#令緣領:敦煌本作「令緣頭」。

#三七二十一日:敦煌本作「一四七廿九日」。

#百事吉利:原誤作「可事皆利」。據敦煌本改。

#說我:敦煌本作「謗我」。

#衰絕:敦煌本作「衰禍」。

#福佑:敦煌本作「福德」。

#三九二十七日:敦煌本作「一四九卅六日」。

#虫蝗:原作「虫螺」,據敦煌本改。

#清靜:原作「清潔」,據敦煌本改。

#仙人:教煌本作「佛人」。

#「始」字據敦煌本補。

#平顏:原作「平鎮」,據敦煌本改。

####無極之仙:教煌本均作-無極之佛】。

#侍:原作『在』,據教煌本改。

#十方之仙,教煌本作『十方之佛』。

#易肌,敦煌本作【易骸】。

#皇張:教煌本作『生能』。

#司命:原誤一可命J,據教煌本改。

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