行者初請得度牒。以箱複托呈本師。并知事頭首。各禮謝三拜。選日剃度。維那司請。受戒一人隔宿剃頭。留頂心。候本師剃。是日僧堂或法堂上。安排設戒師高座。前鋪氈蓆。香案上。用手爐淨瓶戒文并界方二條。又相對戒師。設作梵闍梨座。并磬一口。如在法堂上。即別安聖像。香花供養。棹子三隻。箱複一面。一安袈裟。（一安度牒一安稱資）在聖僧或聖像前列之。堂下安排拜蓆一領。事辨集眾。（若用法事迎引。從童行堂。至土地堂。反大殿。然後入信堂內。剃頭行者。諸處各禮三拜）剃頭行者。即從僧堂前。祇候大眾集定。戒師二闍梨於聖像前大展三拜訖。戒師作梵闍梨就座。乃入法事。請引請闍梨（於戒師前。大展禮三拜。胡跪合掌）。
戒師（問）引請（答）。
僧集否。（已集）和合否。（和合）僧今和合。何所作為。（為當院行者某甲剃領受戒）可爾 引請闍梨（[（冰-水+〡）*又]坐具起引行者入堂）。
行者（於聖僧前。禮三拜。聞。磬聲禮。聞磬聲起又禮。戒師三拜。胡跪合掌）。
引請闍梨（作優波離梵。如不能師。作云何梵）云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微密。（呪香）廣為眾生說。為剃頭受戒者說。
戒師（聞梵聲秉爐。至微密處呪香。并薰顯戒文云）戒香。定香。慧香。解脫香。解脫知見香。光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無量法無量僧見聞普薰。證常樂。一切眾生亦如是。
戒師（梵終疊云）為剃頭受戒者說。即將今晨開啟剃頭受戒功德。迴向皇帝萬歲。臣統千秋。天下太平。法輪常轉。龍天土地增益威光。護法護人。無諸難事。十方施主福壽莊嚴。合道場人。身心安樂。師長父母。道業超隆。剃頭沙彌。修行無障。三塗八難。咸脫苦輪。九有四生。俱登覺岸。仰憑尊眾念。清淨法身（云云）。至摩訶般若波羅蜜。
引請闍梨（秉爐云。請師言句。汝合自陳。汝若不能。隨我聲道。至某田受稱名）大德一心念。我某甲。今請大德。為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故。得剃頭受戒。慈愍故。（三說。第三疊慈愍故。三遍）。
行者（第一第二第三。各小禮三拜。又三禮三拜。胡跪合掌）。
善男子。（每呼善男子。即當應諾）世源湛寂。法海淵深。迷之者永劫沉淪。悟之者當處解脫。欲專妙道。無越出家。放曠喻如虗空。清淨同於皎月。修行緣具。道果非遙。始從尅念之功。畢證無為之地。所以大覺世尊。捨金輪之寶位。子夜踰城。脫珍御之龍衣。青山斷髮。容鵲巢於頂上。掛蛛網於眉間。修寂滅而證真常。斷塵勞而成正覺。三世諸佛。不說在家成道。六代祖師。阿誰行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世緣。方成法器。故得天魔拱手。外道歸心。上酬四重之恩。下濟羣生之苦。所以云。流轉三界中。恩愛不能捨。弃恩入無為。真是報恩者。出家之後。禮越常情。不拜君王。不拜父母。汝今可離此座。想念國王水土之恩。父母生成之德。專精拜辭。後不拜也。
引請闍棃（收坐具起。引行者同問訊。出堂）。
行者（於堂下。拜辭國王父母。撿俗服。着直裰訖。引請闍棃。引於聖像前。禮三拜。就戒師座。一禮一拜。近前。胡跪合掌）。
戒師（誦偈執瓶水灌頂。并剃髮少許。傍僧同誦）。
善哉大丈夫 能了世無常 棄俗趣泥洹 希有難思議
（三說。沙彌退身。禮一拜）。
引請闍棃（引行者於本師座前。禮一拜。近前。胡跪合掌）。
本師執刀云。最後一結。謂之周羅。唯佛一人乃能斷之。我今為汝。除去頂髮。汝今許否。答曰。可爾。本師云。仰大眾同聲誦落髮偈。
毀形守志節 割愛辭所親 出家弘聖道 誓度一切人
（三說。退身。禮一拜。復於師前。胡跪合掌）。
本師持袈裟誦偈云。
大哉解脫服 無相福田衣 披奉如來戒 廣度諸眾生
（一說付之）。
沙彌披袈裟訖（禮本師三拜。禮聖像三拜。禮戒師三拜。胡跪合掌）。
引請闍棃（亦展坐具。胡跪合掌）。
善男子。法如大海。漸入漸深。汝既出家。當先受三皈五戒。方得事近大僧。次受沙彌十戒。乃可同僧利養。事在專誠。不宜慢易。我今為汝。召請三寶。證明佛事（兼以至十戒意）。
奉請無邊佛寶海藏金文十地三賢五果四向。同垂感降。共作證明（三說）。
善男子。欲求歸戒。先當懺滌愆瑕。如人浣衣。然後加色。汝今至誠。隨我懺悔。
我昔所造諸惡業 皆因無始貪嗔癡 從身口意之所生 一切我今皆懺悔
善男子。汝既淨治身口意業。次應歸依佛法僧寶。
歸依佛 歸依法 歸依僧 歸依佛兩足尊 歸依法離欲尊 歸依僧眾中尊 歸依佛竟 歸依法竟 歸依僧竟
如來至尊等正覺。是我導師。我今歸依。從今已去。稱佛為師。更不歸依邪魔外道。慈愍故（三說。第三疊慈愍故。三遍）。
沙彌（第一第二第三。各小禮一拜。一大禮三拜。胡跪合掌）。
善男子。汝既捨邪歸正。戒已周圓。若欲識相護持。應受五戒。
盡形受
不殺生 不偷盜 不淫欲 不妄語 不飲酒
是五戒相。汝能持否。（答云）能持。
上來五支淨戒。一一不得犯。汝能持否。（答云）能持。（三問三答）是事如是持。
沙彌（大禮三拜胡跪合掌）。
善男子。五戒為入法之初。因出三塗之元首。次受沙彌十戒。即形備法儀。此稱勤策。依師而住。受利同僧。是為應法沙彌。應當頂受。
盡形受
不殺生 不花鬘瓔珞香油塗身 不偷盜 不歌舞作唱故往觀聽 不淫欲 不坐臥高廣大床 不妄語 不非時食 不飲酒 不捉金銀錢寶
已上十事。是沙彌戒。汝能持否。（答云）能持。
上來十支淨戒。一一不得犯。汝能持否。（答云）能持。（三問三答）是事如是持。
沙彌（大禮三拜。胡跪合掌）。
善男子。汝今受戒之後。當須頂戴奉持。不得違犯所持戒律。供養三寶。勤種福田。於和尚阿闍棃。一如法教。於上中下座。心常恭敬。精進行道。報父母恩。衣取布素。不以文彩。食取支命。不得嗜味。花香脂粉。無以近身。好聲邪色。一無視聽。徐言持正。勿宣人短。儻有爭者。兩說和合。男女有別。草木無傷。非賢不友。非聖不宗。法服應器。常與人俱。非時不食。非法不言。精勤思義。溫故知新。坐則禪思。起則諷誦。閉三惡道。開涅槃門。於比丘法中。增長正業。菩提心而不退。般若智以長明。普度眾生。期成正覺。用心如此。真佛弟子。
作梵闍棃（作神仙梵云）。神仙五通人。作者於呪術。為彼慚愧者。攝諸不慚愧。如來立禁戒。半月半月說。已說戒利益。稽首禮諸佛。
戒師（聞梵聲秉爐。至梵終。回向云）上來剃頭受戒。先用回向。堂頭和尚常為苦海津梁。執事高人永作法門梁棟。合堂清眾同乘般若之舟。剃頭沙彌速至菩提之岸。四恩總報。三有齊資。法界眾生。同圓種智。為如上緣。念十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。
作梵闍黎。鳴磬云。處世界。如虗空。如蓮花。不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊。
歸依佛。得菩提。道心常不退。
歸依法。薩般若。得大總持門。
歸依僧。息諍論。同入和合海。
上來剃頭受戒。功德無限。殊勝良因。散周沙界。和南聖眾。
引請闍梨（聞處世界。收坐具起。令沙彌禮拜）。
戒師同闍梨。於聖像前。大展三拜。出堂外。立僧堂前。鳴小鐘三下。大眾下堂。各具威儀。於法堂上。禮賀住持人（如法堂上剃頭。即於法堂內禮賀）。
戒師二闍梨（一展囗蒙差受戒。不敢固辭。入事荒囗囗淹尊重。下情無任皇恐之至。又一展敘寒。伏暄惟和尚尊體起居萬福。仍又禮三拜）住持人（云。此者沙彌受戒有煩證明即容。詣寮陳謝）侍者小師禮賀。（大展三拜云。沙彌得度。舉眾同歡。仰對尊慈。倍深喜躍。又三拜敘時暄又禮三拜也）知事大眾歸寮。各具香。少排立。祇候是時大眾纔退。沙彌禮三拜（云。叨員頂相。幸掛田衣。遂脫塵牢。永拋憂網。下情無任感激之至。三禮敘寒暄。又禮三拜。住持人巡寮過乃禮。知事頭首戒師闍梨并諸法眷）謝大戒詞（萬歲天恩。令節時啟。霜臺三飜。羯磨既員。已登戒品。此盖某人。宿承佛記。誓度羣迷。時將繫草之心。上答浮囊之賜。下情無任感激之至）。
