临汀郡古为七闽，崇山复岭，控连延、邵，南通交、广，北达江右。连城为郡外邑，居闽、广之界，其地多荒林野径，榛丛茀草，为游寇渊薮。山谷不逞之徒，亦时纵剽夺。以故其民虽以时耕桑，亦习于战守，不忘备也。沙寇荡平之后，枹鼓久宁，邑无大警。近以倭乱，远迩戒严。嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等蜂屯蚁聚，四出刼掠，所经连城之界无虚月，掳人民，烧储积，侵扰无孑遗。辛酉之岁，民以大饥，死者相枕于道，其穷横者往往相聚行刼，而三隘为甚，良民束手无策。先是，汀州节推刘侯莅政期年，谳断平允，大有惠声。于是连城父老有识者相谓曰：“事急矣，吾闻刘侯大有惠政于民，非刘侯莫能生我。”遂相与走数百里，赴军门叩请，愿以刘侯镇邑事。军门急檄侯行，侯既至。附郭张坊及隔川之众方谋乘机作乱。侯闻之，即逞身往谕之，曰：“我刘郡推也，以父老之请、军门之命而来，以安全尔辈，尔辈勿复为非。”于是众即解散。后乃开仓大赈，设法煮粥，俾民以远近就食，所存活者甚众。未几，忽广寇数千突逼城南。时官民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心经画，檄请郡主石帆杨公捐俸金，求籴于瑞金，以资粮调于三隘，以为牵制。贼造冲车云梯以攻城，侯设奇以应之；贼买奸细为内应，侯复缉获之；贼又欲焚文川桥以延南楼，侯募壮士撤桥之近城者三座。贼计大阻。如是者旬日。时稻黄遍野，贼以余粮栖亩，恃必攻之势，而城内之粮仅数日。侯虑难持久，乃与乡官谢魁等画计，密令壮士乘夜入贼营，因风纵火。火猛风烈，官兵乘之，刺获过半，余悉宵遁。侯慰抚兵民，亟虑三隘之众为贼煽动，反侧为变，复逞身亲往招安，自是三隘悉归顺为编氓良民。侯乃周览城郭，增高城垣数百丈，增制窝铺数十所。又以城中缺井，乃疏要地，以通水泉。平定安集，民以大宁。侯于时值当有会省之行，曾未两月，市民罗三妹，隔川陈文、章上琴、马东山、徐姑塘、罗七，分水铺大和尚等相继作乱，邑中大震。幸侯回车，悉平之。继此则新尹许君尚静知县事，侯以会剿之役纪功上杭。而张琏之党罗袍、杨顺、赖赐等，复由上杭突入连界。侯乃遣人谕以祸福，许尹复行问以离其腹心，赖赐卒降，而袍、顺亦俱就擒。侯又虑清流有罗村之寇，永安岭后有土楼之贼，皆大为连患，因调三隘之兵以靖罗村，袭破土楼，以荡平东界。又复出赃罚，修葺所撤文川桥，以通往来。乃元戎会剿张琏，亦于时凯捷。当道题请奏功，奉旨优赏，赏千金加俸一级，时壬戌之九月也。侯三载考绩，将上天曹。连之民戴侯之功，思无报，乃相与鸠工治材，立生祠于县治之左，塑像以祀侯。二三父老复不远千里来请记于余。余惟：古之临大事、济大难者，一曰德望，二曰才智。必其心之切乎时艰，始终于事任之图；而非苟且倖一时之功，以粗毕吾事者。方侯之弭变张坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悦服其心？而城守之策剿之略，非侯之才智素裕，其畴能办之？观侯之在连也，盖将以其身与连之城相为存亡；其去连也，又将以其心与连之邑相为安危。即侯之他日显陟崇阶，而其精神亦必常往来于莲峰苍谷之间，期于奠其四封，庇其人民，以永谧而无事。此皆侯以真实之学为真实之事业，非苟且倖一时之毕乃事者。连人戴侯之恩生祀侯也，宜矣。侯名宗寅，字子肃，别号萝岩，江右之万安人，嘉靖癸卯乡荐，筮仕于汀。其先世尚书公广、卫侍郎公玉、景州牧嘉兴守悫、尊君祈阳令荣，咸有功德在民，所在民皆祠之。予久宦江表，知侯之先烈为详，而侯之茂绩在连又彰彰如是，故因父老之请，而遂记之。
修学宫记
〔明〕林大化
武平与东广、西江壤相接，其地冈重岭复，林深谷窈，冈烟峦雾，从而被之；带剑剽夺之盗，又从而出没之。偷生其间者，朝不虑夕，奚暇礼义之为？自昔衣冠而弦诵，百无一二焉。宋元以来，叛乱者以为兔穴，兵燹者荐至，烟村荆棘，弦诵之声盖寥寥矣。元大德癸卯，古汴李实、字伯英，来领宰事，怆然曰：“十室之邑，必有忠信，转风移俗，在我而已，不可委之为荒陋也。”乃以和平之心行劳来之政，一年而卧者枕，二年而耕者廪，三年而墟社之会者让而后饮。伯英曰：“可以教之方矣。”乃捐俸饰先圣先贤庙貌，及从士像位，自殿至阶、至门，焕耸具瞻。又创明伦堂，广敞高爽，缭以垣墙，使教谕薛瀛士，日与生徒讲讨仁经义传于其间。山薮所家，鹿豕所邻，争遣子弟受业，上堂喁，下堂俞，长此不辍，虽化为邹鲁可也。瀛士来请曰：“郡博士曷记之！武平，岩邑也，且残毁，未几而文教之兴若此，夫子有知，当为之莞尔矣，可无书？”余来临汀，所见六邑之宰，惟连城质夫、武平伯英，不迂儒术，著绩乡庠，每欲记质夫之事而未能，姑并见于此，以劝来者。
守备行司记
〔明〕马驯
安边莫大于守备，将帅必在于得人，此有天下者之大政也。故周宣中兴，式是南邦，则命申伯；城彼朔方，则命南仲；城彼东方，则命吉甫。彼诚知三子者中兴之良。以边备而寄之三子，则将帅得人而控制有方矣，蛮彛安敢窃视中原哉？惟弘治改元，圣天子出震继离，维新大政之秋，忧边将乏人，乃命将相大臣推举天下武臣，取其有智勇材略者，储为将材，第之三等，如进例。时金山卫指挥使西侯宁，以众议攸同，获在一等内。未几，廷议守备汀漳者，难其人，佥举侯可任。为授敕，得以都指挥体统行事，侯来，饰备训兵，威声振海隅，不一二年而边烽告息。既而镇守太监陈道、巡抚都御史刘公缨暨兵备佥事伍公希闵会议，以汀州武平居穷山绝谷中，南邻湖广，西接江赣，地僻民悍，而千户所孤城屹立于豺狼出没之冲，仓卒有警，谁与应机？乃具奏，以西侯驻节武平城，以控制之。命下，武平人自喜，以为复得一长城。于时有司奉例为侯创公署，汀郡吴公文度乃申命知事周琛为董，复委义官舒显才综理其务，而西侯亦身亲莅督之。相地于城东北陬，系百户丘崇祖址，割附仓官地以抵之。面离位阳，材坚度良，首事于庚戌秋，讫功于壬子冬。前堂后厅、仪门内外、廂庑左右、隶舍之属，莫不完具壮丽。语其前后赞助之功，则指挥李君智、王君昇、县尹李俊、黄贯辈皆协相以周悉其美。既落成，郡守吴公扁其堂曰“筹边”，俾余记之。余惟三军之司命在乎将，而将帅之雄武在乎威。堂署也者，以张国威而助主将之雄武者也。盖偏裨于此乎禀命，军师于此乎号令，计谋于此乎沉潜。所以疏瀹精神，培养正本，其壮丽非过也，宜也。昔李德裕在西川，建筹边楼以谋吐蕃，《唐史》记之，后人又从而称道之，岂不以德裕下维州、困吐蕃之谋，或有得于是楼之助耶？方斯署兴作间，而皇储定位，下诏颁恩，凡各处分守指挥体统行事，重与署职，以便行事。则朝廷所以垂眷守备将臣者，意亦至矣。与周宣命申伯辈式南邦，城朔方、东方之意何以异哉？况西侯以将才一等而任兹东南重寄，郡守吴公又重以德裕筹边之名，侯当何如？吾意：侯平居无事，则于此堂励士训兵，修饰武备，制服豺狼之心，使之震威慑武而不敢发。仓卒有警，则于此堂命将出师，随机应变，摧挫犬羊之势，使之碎首粉骨而不能乱。则庶几无负于圣天子命将之意，无负于吴公期望之情，无负于武平人长城之喜。虽南仲、德裕辈，亦不能专美于前矣。
邑令章侯祠记
〔明〕王世懋
始世懋以嘉靖己未成进士，而妇翁二山先生不第谒选，得汀之归化。归化，故将乐、清流之间聚落也。以远邑，民好梗不治，乃始创两邑而城。以故，其城郭所凭临，堂皇所盖藏，率多仍民间陋，不得视他岩邑。会嘉靖末，广寇流毒赣、汀间，所过城邑，独意轻归化，谓可攻。遂围之一月。侯率吏民乘城固守，竟不可下。围解，未几而侯以尽瘁卒矣。侯卒且二十五年，而世懋再起为闽督学使者。始入，妇泣而请曰：“妾父之亡，闻其邑之人怜而像之。今墓木拱矣，是当无存。君往，试侦其存否。”世懋校士于汀，则途出归化，间就其邑之人而问之。无论其耆老能道，即舁夫、皂隶，历历雅言之。像故在城隍庙中，如一日也。盖侯为令，以平易宽简得众心，当寇之来，昼夜不解衣，与民生死，民德之甚，而重怜其死，故像而祀之。或曰，死而为城隍神也，故即像之庙中，饮食必以祭。迩稍怠矣，而父老未死者，犹能指而示人曰：“此吾章令君也。”世懋既以徵其事，则汀守徐君、归化令宋君佥辞而言曰：“故令君既尸祝在民，而使君幸握风励权，曷檄入名宦祠而祀诸？”世懋谢曰“而谓使者，得私妇翁耶？令二载，无他奇节，不可。”已又请曰：“令以民意尸祝。缘使者意，即名宦之不可，而忍不辟一尺地，乃令溷神祠中耶？”世懋逡巡未应，而父老争上书，愿以赀买地筑祠为令报。世懋曰：“不可。若重烦邑父老，恐非侯勤民意也。”于是，守若令愿捐赎锾若干金，买地于城东而筑楹若干椽，迎侯像于庙中而祠之。已又请曰：“祠当有春、秋祭。捐学租无几，可得田叁亩，而岁不烦民。此使者所得为。”世懋不得已许之，而因名其祠曰“勤事遗恩”，志所以祠也。呜呼，侯为令仅两载，既无奇节可耸动于民，又非有长子孙与民沦浃之素，徒以共民患难、未食其报而卒，民怜之至今。且令身死子弱，安知其子婿贵显而像之？又安知其二十年后，子婿来为使者，而像之不衰也？向所谓归化之民好梗而难治，然耶，否耶？如死，其民不思，其无乃实有缺焉，以为民菑也。盖祠成，而世懋迁为左参政，守与令君皆以他事去，乃为纪其颠末，而属于署篆者教谕丁君，令碑而存之。使知国家有风励大典，即使者不得私其所亲，如此而又劝为令者知民心易感，毋忿疾而厚责之也欤？侯名宗实，号二山，常熟名宦，大理公之后，以两世赘居崑山，今复为常熟人。
辟永定县诸险塞记
〔明〕杨昱
汀郡之南县为永定县，南接壤广东之饶平、大埔，中有大洞曰苦竹山、平水澚、望天坵，各崇窅蓊翳，环亘连属数十里。邻壤顽犷或为不靖，每托为潜身灭迹之地，守土者常病焉。嘉靖戊申冬十二月，提兵都御史余姚龚公辉，尝采众议，谓非赭山兑道，莫绝本谋，列以上请，得允，下漳南佥事上饶桂公荣转檄府县芟柞之，盖未暇举者积年。庚戌秋，适知府仁和陈公洪范至，以兹举实一方治乱安危之机，不可缓者。然伤财劳民，动众骇远，皆非所以祗奉德意也。乃假便诣县，微处工费，分给近氓。以辛亥冬十月己未始事，历四旬而毕其役。于是，知县洪君良弼，以公殚虑经纪，宁厥疆圉，不可无言以告，后乃命书事于石。窃惟事有似小而系实大，似缓而势实急，非智者不能知举也。夫辟数十里之山峒，足潜伐奸谋，永妥善类，谓实大实急者非耶？其仁智之德可占矣。《易》曰：“豮豕之牙，吉。”兹役有焉。况官不靡费，民无惊肄，卒襄成议，尤仁智之善，吉之大者也。因志微陋，谨次实书之。
仁爱祠记
〔明〕裴应章
