或问礼官之说皇上以小宗后大宗特重大宗降其小宗亦既合礼经矣曷为议者未已也曰此宗子法也非所以定天子之大礼也曷为议者之说亦复引大小宗也曰兹所谓楚则失而齐亦未为得所以重纷纷也则其说何也曰宗法为公子卿大夫设也【大传别子为祖继别为宗朱子曰君适长子为世子继先君正统自母弟以下皆不得宗其次适为别子不得祢其父又不可宗嗣君又不可无统属故死后立为大宗之祖其适子继之则为大宗】君不与族人为宗也【大传族人不得以其戚戚君陈澔集说谓君有絶宗之道】为人后为继大宗设也【丧服传为人后者孰后后大宗也大宗不可以絶故族人以支子后大宗也】君无为人后之礼也【魏明帝诏礼王后无嗣择建支子以继大宗然礼无王后无嗣之文明帝乃附会丧服传支子后大宗之说耳且礼适子不得后大宗设使今上有弟亦必以适长入继可见宗法不可行于君】诚以君至尊也不得与臣庶同也理也亦势也丧服自期以下诸侯絶【见中庸章句】而为人后者有大功焉小功焉【见丧服传】故知后大宗非天子诸侯事也且古之后大宗者必属乎子道者也故可以为父子【兄弟之子谓之犹子是属乎子道也】仲婴齐以弟后兄非礼也而公羊髙曰为人后者为之子附会之过也鲁僖公以兄继弟非世及之常也【见礼运父子相传曰世兄弟相传曰及】而胡安国曰臣子一例以僖尝为臣谓臣犹子也则可谓为之子恶乎可【左氏子虽齐圣不先父食之说公羊先祢后祖之说皆以父子喻君臣故胡氏谓臣子一例】近世人主祢其所后则何如曰属乎子道尝受命为后儗诸宗法庶乎其可也【若汉哀帝以犹子为成帝后宋英宗以犹子为仁宗后之类】非此类也何可比而同宗法耶【若商仲壬以弟鲁僖公以兄汉宣帝以从孙光武以从祖今上以从弟皆不可曰后而为之子】然则其称号柰何曰天叙有典人不可汩也【如父不可曰叔侄不可曰子之类】其庙次柰何曰生为之臣死不得跻于君也【如僖公继闵公僖虽兄臣也闵虽弟君也僖不当跻于闵上】其昭穆柰何曰父昭子穆未之有改也或世次不相当不以亲亲害尊尊可也【如兄弟或从父祖嗣位昭仍为昭穆仍为穆但当明其君臣之义臣不得位于君上】信斯言也大礼其定诸曰然明乎宗法之原而不以其所同强齐其所不同则千载不明之案可判而今日纷纷之论不崇朝可决也【如哀帝英宗之事可同宗法者也故当降其小宗而师丹司马光程頥朱熹之说为是然司马公引魏诏不得顾私亲之语则将视所生为路人又不若程子推所生至恩明尊崇正礼之说如宣武光武之事不可同宗法者也故光武当祖髙祖帝四亲而张纯朱浮之说为非宣帝得称父为皇考而范镇以小宗合大宗之讥为非然程子亦以宣帝称所生皇考为失礼但宣帝于昭帝为侄孙叔祖不可为考所生又不称考是竟无父矣此亦拘于为后为子之例或因一事一时而发未必其定论世且尊信程子莫如朱子而其作本义定家礼不能尽从程说亦惟其是而已】仰惟我皇上之即位承武宗遗诏遵祖训兄终弟及之文揆诸春秋之义克正其始矣其继武宗之统以主宗庙之祀非若宗法必为之后而后得奉其祀者故以伦则武宗兄也孝宗伯考也以位则皆君也皇上以弟代兄以臣道事先君其为继武宗也名正而言顺矣【假如兴献帝在以叔代侄亦以臣道事先君而继其统】武宗而有继也则孝宗固未尝絶也何得舍武宗而不继何必考孝宗而后为继耶【或以宗庙无称为疑然事有常变汉宣时亦无祢庙况孝庙在祢庙之班乎】由此言之兴献帝圣考也兴国太后圣母也名正而言顺矣若夫尊崇之典则亦有可言者宋英宗既后仁宗程颐尚谓其父濮王当别立殊称矧我皇上圣父母乎如曰子无爵父之义周不有追王之礼乎【或疑此非尊无二上之义殊不知兴献帝本处臣道又谥号视列圣少杀又不敢称宗何嫌于二上设宗藩入继欲并崇其祖却难葢继统与创业不同创业之君功德自已立故得追崇四世以报本继统之君功德本乎创业之祖故止可及父母而不得及祖压于创业之祖故也又疑如此父祖似乎有间据先王制礼父服三年祖期曾祖三月亦自有差等】若夫庙祀之典则又有可言者天子为百神之主尚当祭其国之无主后者【见王制】顾不得祭其父乎别建寝庙不敢干宗庙之纪不亦可乎然则子之说无亦剿议者之说欤曰议之是者天理人心之同也议之非是者予不得而同也子盍亦上闻欤曰皇上至孝之心既已烛夫两端之说矣大礼其次第举矣予窃重夫礼官之固执而惜其弗加察也又虑夫纷纷之论真成聚讼而或贻患也故为是答问者将以解学士大夫之惑而明我皇上至孝之心于天下也
章氏重建御书堂记
御书堂藏御书而作也吾婺先正大方伯章公正统中以广西宪使入觐诏赐五经四书五伦书凡若干巻书故有堂宝藏在溪南濮村且以处子弟之学者数十年来规法稍弛公之孙绪大惧继述弗戡无以昭先德承天宠爰度地于所居之后以便视守建堂于厥地之阜以崇亷戺庀事于甲子之春明年冬落成面阳明以受风日履爽垲以杀水泉蠧不芸而辟润不曝而干轮奂有美籖轴秩秩子若孙升而游歌焉处而藏修焉起敬起孝固必于斯间属予记之予作而叹曰可谓得我心之同然哉予大父佥宪府君与公为同门友仕之时亦同尝以风宪近臣蒙赐书又同先子宪副府君异时语不肖孤曰吾婺章方伯与汝祖获御赐书是诚至宝吾欲创楼尊阁之而未能不肖孤服膺乆矣顾力犹弗逮闻子兹举能不深为之喜而重自愧哉抑是书大字楷写版刻明凈予每读建阳本鱼鲁可疑辄盥手启笥庄诵细校圣贤精义奥语多赖以明吾知章氏子弟之学有頼矣夫敬君之赐谓之忠述祖之业谓之孝启子弟之学而俾有所考谓之贤一举而三善焉不可以无记矧先祖同其遇后世同其守不容以不记谨记之以贻厥后乃若垣楹门庑之详则登堂在目而山川景物之献秀于堂则不系乎书者可畧也
项氏先莹记
友人项聘之衰绖过余泣拜而言曰珍先处士之塟幸获地矣而表茔域以示乆逺敢不为之虑请吾子为记之地延袤二十畆在赤松乡去县北十有五里负南面北觉慈寺翼其左澄塘浸其右孤石特秀亭亭雄峙于前者芙蓉峯也堪舆家谓芙蓉一脉自东而南郁盘成阜中岐而成穴左一支环出寺后蜿蜒为案右一支曲枕澄塘之上若内顾然土宜松竹植之易茂尤宜桂不植而产苍然蔚然云木团荫望之知其为先茔也陇封四尺碑刻曰项处士墓茔前为亭亭侧为屋图居守便祭扫也珍闻养生不足以当大事惟送死可以当大事珍之不孝不可追于生前尽心墟墓之间犹以为吾亲所归也即于是无憾焉庶几吾亲安之也夫子尝曰丘也不可以弗识也子盍一言俾项氏子若孙永有识哉余闻伊川论塟必土色光润草木茂盛五患不及水泉不侵而晦庵之言曰以子孙而藏祖考则必致其谨重诚敬之心以为安固乆逺之计吾聘之可谓达于此而能用其孝矣凡民致死其亲窀穸茍且否则泥风水拘忌讳塟不以礼不可谓孝矣则孝如聘之讵非风俗转移之机哉聘之积学谨行向用于时所为扬名行道以终其孝者余方拭目焉庸次其说以记之
张氏顺则堂记
义乌处士之庐有堂曰顺则者张君彦成所筑也其地在龙陂里西去县三十里许临谷向峦山萦水纡为堂三间堂之后为室傍为楼前为正门凡若干楹朴素坚完脱去绮靡经始于弘治辛酉越五年而落成于是起台植花以游以观引泉为池可濯可湘葢隠而善居室者也昔陶唐之世有謡于康衢者曰不识不知顺帝之则处士之名堂葢取诸此夫谓之顺者天下何思何虑坦然由之无适不顺也谓之则者天生烝民有物有则帝之则我固有之也人惟逞私智以戕天理颠倒拂戾丧其物则是虽中君叔世难乎免矣而况于帝则乎而况于顺乎处士质直少文尚义而好施言动衣冠循循以礼乡人化之而不争令尹嘉之而知敬子弟依循之而有所成然而名弗烜于时迹弗诡于人葆光任真涵濡圣仁其不识不知而顺帝之则者欤昔五柳先生自谓无怀氏之民葛天氏之民处士其陶唐氏之民欤处士仲子儒从予受经笃学谨行克振家声予以是知处士而喜其堂之不虚名也用申其义以记之
太湖分趣记
太仆少卿霜厓曹公作假山于瓮城南隅号太湖分趣谓予曰始仆以御史在告自适于是别去六七载湖山情景无日不往来于怀愿记其事勒诸石庶几他日归隠诵斯文而惬吾心焉且俾后之人知仆所乐嗜也山累太湖石为之崛起平地峯峦削出虚其中以为洞容三数人两傍由石门以升小桥曲径逹于絶岭山畔有四景亭刻东坡四景帖有贤已亭设愽奕具结栢亭二一置琴砖石几一竖峭石刻小飞来三隶字结黄白木香亭各一桂竹屏各一栢坊一左右掩映参错于花草竹树间面山为书屋若干楹壁间陷置古今诸贤石刻游息宴集于斯萃止凡园之景以山胜山之景以太湖之石胜故命之曰太湖分趣予惟人之情不能无所好也彼以声色势利取败者固好之累而无知无欲如老氏之说则亦好髙而不情古称知乐水仁乐山其适情而无累者欤公其达仁知之理者欤或曰瓮城扼万里长江东瞰大海公生长其间眼界不小顷将使命持宪节厯扬中外以极天下之大观其胷中之太湖不啻呑若八九矣奚以分趣为哉予曰此公之所以贤于人者而人固莫测也夫举巻石可以知山囗〈奭斗〉勺水可以语海取诸近小以自托者易足之道也公以清才赡学荐厯卿列崇阶显秩骎骎未已乃能不以富贵移易其山林之念是又以知足为持盈者也不贤而能之乎顾予泉石膏肓闻风感兴恨未能舣舟京江以少分公之趣漫为公记之公名仿字汝学以乙丑进士起家霜厓其别号云
双溪潘氏宗谱记
潘氏之先出于毕公髙毕公髙本姬姓子季孙者食菜于潘因以为氏焉潘氏子孙蔓延于天下宋南渡初金华称三潘焉待制曰清潘驸马曰贵潘半州君曰富潘更元之乱分散微弱而吾一门至今号儒籍焉盖元别儒于编户若今匠灶籍然入国朝吾髙祖兴二府君以人才征曾祖昌三府君卒赠监察御史而吾祖吾父诸父昆弟皆以儒起家接迹仕路盖自洪武以来百五十余年于兹矣自吾髙祖居城下双溪之涯其后或居城或居乡或居武义而城下故庐子孙犹有居者然彼此散处而隆替不齐矣予幼而孤不得备闻遗徳思所以尊祖而睦族莫如为谱乃以旧藏先世位牌访于族人由今而上得五世由五世而上得三世又遡而上谱残系阙虽知其出于三潘而不知其孰为当祖则断自所知万八府君者为始祖嗣万而宗而徳皆当时列行之称而其名与字已不可考其称宣教若朝奉又皆已不可晓矣于是为之图以表其世系为之传以纪其事迹名亡则书其字字亡则书其行而宣教朝奉各仍其称又掲凡例以示法守而谱可覩矣古者大宗小宗之法废而人不知本人不知本而骨肉之恩薄仁孝之道衰其犹不失宗法之意者谱系之说也而谱复废焉虽贤者无以自考此吾所深惧也夫吾父之视吾兄弟犹吾于子也吾祖之视吾从兄弟犹吾于孙也自兄弟达于族人固一本也兄弟族人而至于相虐犹一身而四肢自相戕也非背本欤鸣呼观于吾谱而可以知本矣其孝弟之心可以油然生矣
滁州龙泉庵兴修记
我太祖髙皇帝定天下设太仆寺于滁总摄马政寻建庙祀马神俾龙泉庵僧视守洪武二十三年归并寺院勅太仆臣朱守仁等仍留两僧自是庵为名刹且为太仆诸臣习仪祝圣寿之所庵在丰山西北麓南距栢子龙潭百武而近其名龙泉者葢以此厯年滋乆日就颓圮失今不图后费益巨侍御阳曲刘公按部至滁有司白其故会侍御武昌朱公以清戎至谓兴滞补弊不可已公乃下令计财用出公帑属经厯伍朝用吏目刘宝董其役已而岁旱公闵雨州守陈君则清谂众曰古者修城郭使民就食兹役亦旱备也众驩趋之经始于嘉靖癸未秋七月凡三越月而落成正殿以间计者三后堂中门间如之东西序各九间敞以外门缭以周垣惟正殿后堂撤而新之余皆补葺以还旧观于是伍经厯等请记其事刻诸石予惟春秋用民力虽时且义必书兹役也不可以不书也祀与戎有国大事庵为马神庙设戎祀所系且国家旧典一宜书费出于公不厉民饬旧为新俾已成勿坏二宜书因饥募力民利其食官享其成得乘时之道三宜书予承乏太仆于是举有頼焉谨书之以告来者刘公名栾字汝乔朱公名衣字子宜皆以进士起家有声于时云
境山河记
黄河至沛县与运河合东南百有余里至于境山又四十里为徐州洪又六十里为吕梁洪南引江淮北达大通境山实扼其吭巳丑秋八月河溢境山西徙三百步东南流二里合故河下口以其在故河外称曰外河去山稍逺奔流直遂视故河加阔然舟楫初无患也厥后水落湍急挽舟者患焉水益落湍益急放舟者亦患焉十月以来乱石絶河湍下射髙数仞虽虚舟不得上有冐险而下者十覆三四焉于是逺近骇愕大惧春漕弗利曰盍辟诸则严寒堕指畴能穴氷凿石曰盍浚诸则故河成陆复非外河径直畴能以两月之力回彼澜倒期迫事急予不得已檄都水主事于思睿徐州判官项情召官夫陈畚锸峙桩草十二月六日兴工穿故河以俟行水长七百五十步广十步深丈有七尺截外河而逼之东两涯下埽使渐相属明年正月下旬中流埽未合洪涛激荡不可施功则决之故河奔放冲刷沙随水流一夕河广一倍三数日尽复其旧广凡百步二月中旬截河埽成广凡百四十步葢假埽逼水以冲故道又乘水泄以合埽未几沙洄外河而乱石尽没焉经流滔滔舟行如故过而览者不复知前日为患之处矣是役也使夫三千给银一千八百九十两有竒用物桩以根计榖藁柳梢蒲苇以束计共十四万七千五百凡七十日而工毕埽法见元史兹不复详嗟夫沧桑陵谷信有之矣境山此河患我未之前闻也一旦为患天也不乆而患息国家之福诸君之力也予也实幸焉记其事以告来者
竹涧集巻五
●钦定四库全书
竹涧集巻六
（明）潘希曽 撰
○序二十六首
秋日写怀诗序
