河源在中州西南，直四川马湖蛮部之正西三千余里，云南丽江宣抚司之西北一千五百余里，帝师撒思加地之西南二千余里。水从地涌出如井，其井百余，东北流百余里，汇为大泽，曰火敦脑儿。忽阑河源，出自南山，其地大山峻岭，绵亘千里，水流五百余里，注也里出河。也里出河源，亦出自南山，西北流五百余里，始与黄河合。（1564）自浑水东北流二百余里，与怀里火秃河合。怀里火秃河源自南山，水正北偏西流八百余里，与黄河合，又东北流一百余里，过郎麻哈地。又正北流一百余里，乃折而东流二百余里，又折而正北流又一百余里，又折而东流，过昆仑山下，番名亦耳麻不莫剌。其山髙峻非常，山麓绵亘五百余里，河随山足东流，过撒思加阔即、阔提地。河过阔提，与亦西八思今河合。亦思八西今河源自铁豹岭之北，正北流凡五百余里，而与黄河合。哈剌河自白狗岭之北，水西北流五百余里，与黄河合。自哈剌河与黄河合，正北流二百余里，过阿以伯站，折而西北流，经昆仑之北二百余里，与乞里马出河合。乞里马出河源自威、茂州之西北，岷山之北，水北流，即古当州境，正北流四百余里，折而西北流，又五百余里，与黄河合。（1565）自乞里马出河与黄河合，又西北流，与鹏拶河合。鹏拶河源自鹏拶山之西北，水正西流七百余里，过札塞塔失地，与黄河合。折而西北流三百余里，又折而东北流，过西宁州、贵德州、马岭，凡八百余里，与邈水合。邈水源自青唐宿军谷，正东流五百余里，过三巴站，与黄河合。又东北流，过土桥站、古积石州来羌城、廓州构米站、界都城，凡五百余里，过河州与野龎河合。野龎河源自西倾山之北，水东北流凡五百余里，与黄河合。又东北流一百余里，过踏白城、银川站，与湟水、浩亹河合。湟水源自祁连山下，正东流一千余里，注浩亹河。浩亹河源自删丹州之南删丹山下，水东南流七百余里，注湟水，然后与黄河合。又东北流一百余里，与洮河合。洮河源自羊撒岭北，东北流，过临洮府凡八百余里，与黄河合。自洮水与河合，又东北流，过达达地，凡八百余里。过丰州、西受降城，折而正东流，过达达地古天徳军、中受降城、东受降城凡七百余里。折而正南流，过大同路云内州、东胜州，与黒河合。黒河源自渔阳岭之南，水正西流，凡五百余里，与黄河合。又正南流，过保徳州、葭州及兴州境。又过临州，凡一千余里，与吃那河合。吃那河源自古宥州，东南流，过陜西省绥徳州，凡七百余里，与黄河合。又南流三百里，与延安河合。延安河源自陜西芦子闗乱山中，南流三百余里，过延安府，折而正东流三百里，与黄河合。又南流三百里，与汾河合。汾河源自河东朔、武州之南乱山中，西南流，过管州、冀宁路汾州、霍州、晋宁路绛州，又西流，至龙门，凡（1566）一千二百余里，始与黄河合。又南流二百里，过河中府，遇潼闗与太华大山绵亘，水势不可复南，乃折而东流。大概河源东北流，所历皆西番地，至兰州凡四千五百余里，始入中国。又东北流，过逹达地，凡二千五百余里，始入河东境内。又南流至河中，凡一千八百余里，通计九千余里。（1567）
与欧阳南阳书（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
昨令侄来，辱书知太夫人即世。悤卒奉状申唁，不敢以他辞紊孝思。相距无三百里，甚欲一见，开我茅塞，夺于多事，未能也。孟子云：劳心者役人，劳力者役于人。又曰：无君子莫治野人，无野人莫养君子。儿童时（22）读此书，知劳心以治人者为贵，而劳力以养人者为贱也。仆客居京师时，抗尘走俗，足下所见，未尝不以劳力为愧耻，尝思高蹈远引，亦足下所知也。然而心甚安闲，冬春之夜，必然灯读书，夜分乃寝，率以为常。三年来，眼渐眵昏，此事始废。去年承恩，洒扫玉隆，意谓晨钟暮鼓之外无一事役心，惟当读书学道以自怡悦耳。入山以来，田园芜秽，仓廪嗷嗷待哺者，日数百人。执事者，类皆闟葺龌龊，苟度岁月，无毫髪公勤心。一旦更张，惧骇观听，依违与处，事事旷废。抉隠剔蠧，事随日生，每拨冗开卷，读未竟一篇，即俗子满前，喧嚣盈耳，形劳神罢，未有如斯之甚者。曾不若居京师时，劳力而息心之为愈也。足下气刚而行纯，学博而才赡，长篇短章，浩若河汉，铿如金石，仆素所敬服。异时常有所作诗文，每欲举似，及见佳制，輙羞缩不敢出。因又得发我蒙鄙，信乎友直、友谅、友多闻益矣。违离二年，僻处丘壑，既自远于缙绅先生，凡所交游，未见如足下者。疑义无所于析，固陋无所于资，取之而莫予益也，作之而莫予正也。足下知予心乐（23）乎否也？春中过我，胡乃食言。秋风萧萧，益增企慕。江西大参公迈先生、提举损斋先生、宪幕德机先生，理学精微，作古文、行古道，追配古人者，学者之宗师也。足下不为思本来，宁能不为诸公一来乎？来示云：左丞杨公、参政佟公，会间拳拳于仆，自顾空疏，何以得此于二相？岂足下平昔揄扬之至耶？客秋道古、洪二相皆已去位，今春得之传闻，相继化为异物矣。可悼，可悼。近会省宪诸公，知中朝名贤升擢之详：成甫太常同佥，伯生翰［林］待制，01可与中书检校官，溉之丞相长史，文苑监察御史。凡此数公，皆足下所厚善者，闻之必为之弹冠也。寿体多疾，谓已服雄附五十余只，鹿茸一斤。一见惊骇，此二者性极燥烈，固尝与足下论之。人之初生，禀受元气，有强者、弱者。强者血气盛壮，弱者血气衰微，盛壮者少疾，衰微者多疾，理固宜然。不幸而遘疾，则必假药石以疗之，疾退则已，未闻药石可以补益元气，如｛梁｝［粱］肉多食也。02大抵南方之人，质弱者多。仆素弱者，多疾，往岁为庸医所误，服雄附二十余只。初亦无他，逾年疾作，徧身疼痛，溺赤如血。（24）越十旬，他医进木香流气，饮百余服乃疗。初无燥热之剂，皆平剂也。前年冬有疾，又为庸医所误，服雄附十余只，疾益增。天启其衷，悉屏去热剂，进木香流气，饮又百服，乃疗。足下盖亲见之。自是厥后，燥热如雄附之属，絶口不服。二年中，乃无疾，此已试之效也。足下理性甚明，卫生之道胡为迷复？余惧子之服弥多，其发也迟，而害弥甚也。今虽无他，后将噬脐。平生知己，莫如足下，故不敢不尽忠言，惟高明其图利之。（25）
0102据贞一斋稿卷一（适园丛书本，17、18）补、改。
舆地图自序（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
予幼读书，知九州岛岛山川，及观司马氏周游天下，慨然慕焉。后登会稽，泛洞庭，踪游荆、襄，流覧淮、泗，历韩、魏、齐、鲁之郊，结輙燕、赵，而京都实在焉。繇是奉天子命，祠嵩高，南至桐栢，又南至于祝融，至于海。往往讯遗黎，寻故迹，考郡邑之因革，核山河之名实。验诸滏阳、安陆石刻、禹迹图、樵川混一六合郡邑图，乃知前人所作殊为乖缪，思构为图以正之。阅魏郦道元注水经，唐通典、元和郡县志，宋元丰九域志，皇｛天｝［元］一统志，01参考古今，量校远近。既得其说，而未敢（9）自是也。中朝夫士使于四方，冠盖相望，则每嘱以质诸藩府。博采群言，随地为图，乃合而为一。自至大辛亥，迄延佑庚申，而功始成。其间河山绣错，城连径属，旁通正出，布置曲折，靡不精到。至若涨海之东南、沙漠之西北，诸番异域，虽朝贡时至，而辽絶罕稽言之者，既不能详详者，又未必可信，故于斯类姑用阙如。嗟夫！予自总角，志于四方。及今二毛，讨论殆徧。兹其平生之志，而十年之力也。后之覧者，庶如其非苟云。（10）
01据贞一斋稿卷一（适园丛书本，7）改。
送李士元秀才游学序（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
士生于今之世，不汲汲于进取，惟惧乎德之不修、学之不讲者，是可尚矣。至治三年，有司遵旧制举进士。凡明经义、工文辞者，莫不奋迅鼓舞，由里胥籍其姓名、行业上于县大夫，县大夫上于府州守，府州守上于省、宪二府，乃就试焉。二府定其可举者，升于朝，礼部总诸道之所升［更］考试之，01加察详焉。拔其尤者，以贡于天子，中书定其差等而官之。不十年，服金紫者前后相望，去贱贫而即贵富，无先于此途者。宜乎为士者，遇斯时而奋迅鼓舞也。旴江李先生士元（17）挟策西游，访思本于玉隆。睹其貌粹然，接其言温然，得其所为文雄深闳大、博雅奇正。其辩明其旨，远非潜心圣学未易到也，以是而取高科，不啻俯拾地芥，方且仆仆行后，邈乎不以为意，是岂异于人情哉？生之言曰：昔者颜、曾大贤，得圣人而师之，乐乎道不以穷困婴其心，足乎己不以利禄移其志，吾心诚慕之。吾将徧游大人君子之门，又恶知乎无进吾以道如颜、曾之遇者耶？呜呼！生可谓志于道者矣。方今圣君、贤相求贤如不及，若生之才，其不遗于山泽也审矣。于其行，姑以是赠。（18）
01据贞一斋稿卷一（适园丛书本，12）补。
送数学柳茂林序（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
数学之行，于世尚矣。自羲、文设卦观象，圣贤间作，演以十翼。至宋，｛布｝［有］麻衣、希夷、尧夫探颐索隠，01发挥尽矣。异时予客京师，公卿间言数学，必以长沙鲁叔宁为称首，予不及知也。薄游庐山，邂逅清江柳茂林，实为叔宁高第弟子，推人穷通，言輙奇中。予于豫章天慵熊先生赠行诗序知之，天慵为江右儒宗，与许其言，信而有征。然则茂林虽未得比肩麻衣辈，亦见叔宁家学有传矣。吾闻元会运世之说，包罗天地，洞测古今。安乐窝废，寥寥且二百年，茂林尝有得于是否？行役悤悤，未暇请教，过我锦帷，尚与子论之。（27）。
01据贞一斋稿卷一（适园丛书本，19）改。
送族孙文中携墨游江湖诗序（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
墨之为用大矣，结绳始远，坟典聿兴，上而史馆纂修，下而文房赋咏，以至闾阎市井纪録琐碎，靡不资之。然而世降俗薄，苦良杂出，隃糜之法不传。上下千数百年，作者虽多，惟韦仲将、李廷珪擅名耳。族孙文中往岁遇异人，得秘法，制墨颇极精妙。予客京师，久闻之，而未见也。去年，南归，文中远游未返。至治三年冬十二月，拜予于玉隆，出囊中墨。试一用之，轻清芬馥，｛元｝［玄］光照人，01实佳制也。质诸群公之格物者，咸谓信然，且相率为歌诗以美之。嗟夫！千里马常有，伯乐不常有。佳墨可得，萧子良、潘谷不可得。斯今尔来，乃遇赏音，所得不既多矣乎？虽然，吾犹有说，惟至诚而无息，守是道而不变，将见韦、李不得专美于前矣。文中其勉之。文中字符吉，为濠州史君九世孙。自幼好学，颇能诗词，亦吾宗之可进于道者，必有感于斯言也。（28）
01据贞一斋稿卷一（适园丛书本，20）改。
送相师沈无庵诗序（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
世称善相者，自谓阅人贫富贵贱，言无不中，虽唐举、许负复生，不吾若也。仆南辕北辙，所见殆数十百人，率皆如是。然徐徐察之，则往往以人之礼遇厚薄为誉毁。久而验其说，未始不缪也。因疑传记不可尽信，所谓唐举、许负，亦若人之俦耳。至大辛亥，仆奉诏代祀海、岳，承传道剑江。邂逅相师沈无庵，年九十有八，出示前朝夫士、当世名贤赠行诗卷，心固奇之，言予平生得失无毫髪异。临分，又谓予自此十年当驱驰不息，一再承（30）恩。时行李萧然，杯酒之外，咸无所赠，意谓已往之说适幸而中，初不知其神也。泰定改元春暮，访余玉隆，猛忆前言，若合符契。噫！吾今乃知唐、许之术所必有，特以伪乱真，滔滔者皆是，不可多见耳。翁之寿考甲子，行且再周，方将踪游名山，阅世观象，非有道之士能至是耶？此又唐、许之所未闻者。再见何时，尚当验今日所言，为翁｛大｝［再］序之。01（31）。
01据贞一斋稿卷一（适园丛书本，22）改。
游庐山记（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
