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第24章 学校

学宫,在东安坊。康熙二十三年,知县沈朝聘建。后为启圣祠。时尚草创,规模未备。二十九年,知县王兆陞修焉。四十二年,知县陈璸建明伦堂于文庙之右,讲学始有其地;仍捐俸三百两构构买杉木,重新文庙。甫兴工,以钦取离任。四十年,王仕俊成之。而启圣祠尚仍旧也,卑隘浅陋,方向又与文庙稍差。至于庙外栅栏、照墙,屡为风雨倾坏。四十七年,知县张宏重修;旋葺、旋圯,终非久远。四十九年,陈璸以四川学道观察台阳,始易栅栏为围墙,礼门、义路悉备。五十四年,超擢湖广偏抚,临行之日,重新启圣祠,正其方向,与庙相称;仍于庙之两旁,建斋舍十四间,为诸生肄业之所。躬亲督率,半阅月而告成。陈之留心文庙,可谓至矣!五十七年七月,霖雨浸淫,飓风大作,两庑围墙几成平地,礼门、义路竟作通衢。五十八年秋,海防同知王礼摄县篆,召工取材,捐俸修筑,牢以砖垣、涂以丹漆。从此庙貌巍然,规模壮丽;瞻拜者仰美富之巨观,潜修者乐作人之雅化,邹鲁之风,不于海滨见之乎?若夫泮池之筑,则知县俞兆岳、教谕郑长济捐俸共成之也。康熙二十四年,御书「万世师表」扁额,令各直省、府、州、县悬挂文庙。康熙二十五年,御制「至圣先师孔子、四贤赞」勒石于各直省、府县学宫。

至圣先师孔子赞(并序)

盖自三才建而天地不居其功,一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣,得位以绥猷;有明道之圣,立言以垂宪。此正学所以常明,人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽,尧、舜、禹、汤、文、武达而在上,兼君师之寄,行道之圣人也;孔子不得位,穷而在下,秉删述之权,明道之圣人也。行道者,勳业炳于一朝;明道者,教思周于百世。尧、舜、文、武之后不有孔子,则学术纷淆、仁义湮塞,斯道之失传也久矣?后之人而欲探二帝、三王之心法,以为治国平天下之准,其奚所取衷焉?然则孔子之为万古一人也审矣!朕巡视东国,谒祀阙里,景仰滋深。敬摛笔而为之赞曰:

清浊有气,刚柔有质;圣人参之,人极以立。行着习察,舍道莫由;惟皇建极,惟后绥猷。作君作师,垂统万古;曰惟尧、舜、禹、汤、文、武。五百余岁,至圣挺生;金声玉振,集厥大成。序书删诗,定礼正乐;既穷象系,亦严笔削。上绍往圣,下示来型;道不终晦,秩然大经。百家纷纭,殊途异趣;日月无踰,羹墙可晤。孔子之道,惟中与庸;此心此理,千圣所同。孔子之德,仁义中正;秉彝之好,根本天性。庶几夙夜,勖哉令图;溯源洙泗,景触唐虞。载历庭除,式观礼器;摛毫仰赞,心刚遐企。百世而上,以圣为归;百世而下,以圣为师。非师夫子,惟师于道;统天垂世,惟道为宝。泰山岩岩!东海泱泱!墙高数仞,夫子之堂!孰窥其藩?孰窥其径?道不远人,克念作圣。

四贤赞

颜子

圣道早闻,天资独粹;约礼博文,不迁不贰。一善服膺,万德来萃;能化而齐,其乐一致。礼乐四代,治法兼备;用行舍藏,王佐之器。

曾子

洙泗之传,鲁以得之;一贯曰唯,圣学在兹。明德新民,止善为期;格致诚正,均平以推。至德要道,百行所基;纂修统绪,修明训词。

子思子

于穆天命,道之大原;静存动察,庸德庸言。以育万物,以赞乾坤;九经三重,大法是孝。笃恭慎独,成德之门;卷之藏密,扩之无垠。

孟子

哲人既萎,杨、墨昌炽;子舆辟之,曰仁、曰义。性善独阐,知言养气;道称尧、舜,学屏功、利。煌煌七篇,并垂六艺;孔学攸传,禹功作配。

康熙二十六年,奉旨设立下马牌于庙门外之左右。自是满汉文武官员军民人等,罔有不遵者矣。

朱文公祠,在宁南坊文庙东。康熙五十一年,台厦道陈璸建。

文昌阁,在宁南坊文公祠后。康熙五十四年,台厦道陈璸建,其制仿会城之奎光阁。取材召工,则教谕郑长济与有力焉。

名宦祠,在启圣祠之前,居左。五十四年,台厦道陈璸建。

乡贤祠,在启圣祠之前,居右。五十四年,台厦道陈璸建。

郡学宫(附)

郡之有学宫也,自伪郑氏始也。在宁南坊,南向。国朝开辟以来,仍其旧制。文庙在前、启圣祠在后,两庑大门悉备。大门之外,环以栅栏,屡圯屡修。三十九年,台厦道王之麟始建明伦堂于庙左。堂之后为龙亭库。四十九年,陈璸观察台阳,易栅栏为围墙,浚泮池于围墙之内。建闲厅三间于明伦堂之外,西向,为各官停骖处。建大成坊一座,与闲厅相连,游圣之门,必于是焉。建学舍于明伦堂之后,东西相向,各三间,为教官宅舍;建十八斋于学宫之内,为诸生肄业之所。制云备矣!而照墙蔽塞、泮池窄狭,不足以壮厥观;五十七年,知府王珍跃然起曰:「是则某之责也」!爰是辟照墙为棂星门,移泮池于棂星门之外,而环以墙,形若半月。墙以外,东有龙门,西有云路;墙之左右,辟二小门,虽设常关。五十八年,台厦道梁文煊莅任,谒庙行香,顾谓僚属曰:「此非殿制也。卑陋如是,何以尊先圣而崇盛朝之规模」?因诹吉兴工,弃其旧而重新之;栋梁得大木,砖砾牢永久。殿内用四点金,殿外环以低栏,累砖为之;玲珑丹漆,灿然夺目。出檐角于四隅,上覆以亭,竖其扁曰「大成殿」;制与内地同焉。山明水秀,拱于庙前,真海外之巨观也;至矣!蔑以加矣!诸费梁公实肩之,而规画制度则经历王士勷独任其责。千百年后,瞻殿宇之巍焕,溯兴建之由来,陈始之、梁与王成之,而经历士勷之功,亦不可没也。

按邑志止载一邑之事,郡事不登焉。郡学宫,郡志之宜也,邑志之毋乃多乎?然而事功、治功,书之太常,所以风有位也;三公之有功于圣庙如是,岂可令其久而弗传乎?因详叙其兴废之由,附之邑乘中;俾后之君子有志纂辑者,不患藉手之无自焉矣。

(附)生员额数

取士之有定额也,自明初始也。每学科、岁取进生员,各以百名为率。有廪膳、增广、附学之别:廪膳府学四十人、县学二十人,增广系以后添设,其额数与廪膳均;附学则无定数。国朝顺治四年,取进生员以县之大小,定额数之多寡:大学定四十名、中学定三十名、小学定十二名;先科考,后岁考。十五年,定府学二十名、大县十五名、中县十二名、小县或四名、或五名。十八年,并科、岁合考。康熙九年,复定府学二十名、大县十五名、中县十二名、小县或七名、或八名。十二年,科、岁仍分两试,先岁考、后科考。十八年,又定科、岁试不论大小县,各取进四人。至二十年,科考复定取进生员,各照廉熙九时额数,遂为定例。其廪膳生员:府学定四十名、大县学、中县学定二十名、小县学定十六名;增广各如其数。廉熙二十三年,设台湾县。二十五年,台厦道周昌具详督抚两院,题定照内地中县之例,岁、科各取进一十二名;廪膳生员减内地之半,定为十名;增广生员如之。岁贡照内地例,以廪生食饩浅深为先后,每二年贡一人。照陕西延安、广东琼州例,以台厦道兼理学政,附其册于福建学使达部焉。

武生额数:国朝顺治初,武童与文童一并考试,无科考;取进额数无定。武生岁考列优等者,以科举论。康熙九年,诏令直省该督、抚、提、镇就副、参、游熟识骑射者,委一员同学臣考试武童。十四年,罢武职官同考之例。其武童进学,上、中、下县额数悉照文童取进之例,则自康熙十年始也;台湾取进武童,亦如内地中县之额焉。

卧碑文(顺治九年,上命礼部颁行直省各府、州、县刊刻学官,俾知遵守)

朝廷建立学校,选取生员,免其丁粮、厚以廪膳,设学院学道学宫以教之,各衙门官以礼相待,全要养成贤才,以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩,下立人品。所有教条,开列于后:

一、生员之家,父母贤智者,子当受教;父母愚鲁,或有非为者,子既读书明理,当再三恳告,使父母不陷于危亡。

一、生员立志,当学为忠臣清官。书史所载忠清事蹟,务须互相讲究;凡利国爱民之事,更宜留心。

一、生员居心忠厚正直,读书方有实用,出仕必作良吏。若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患;行害人之事者,往往自杀其身,常宜思省。

一、生员不可干求官长、结交势要,希图进身;若果心善德全,上天知之,必加以福。

一、生员当爱身忍性,凡有司官衙门不可轻入。即有切己之事,止许家人代告,不许干与他人词讼;他人亦不许牵连生员作证。

一、为学当尊敬先生,若讲说,皆须诚心听受;如有未明,从容再问,毋妄行辩难。为师者,亦当尽心教训,勿致怠惰。

一、军民一切利病,不许生员陈言;如有一言建白,以违制论,黜革治罪。

一、生员不许纠党多人,立盟结社,把持官府,武断乡曲。所作文字,不许妄行刊刻。违者,听提调官治罪。

御制训饬士子文(康熙四十一年,颁行各直省,训饬天下士子)

国家建立学校,原以兴行教化,作育人材,典至渥也!朕临御以来,隆重师儒、加意庠序,复慎简学使,厘剔弊端,务期风教修明,贤才蔚起,庶几棫朴作人之意。乃比来士习未端、儒教罕着,虽因内外臣工奉行未能尽善,亦由尔诸生积锢巳久,猝难改易之故也。兹特亲制训言,再加警饬,尔诸生其敬听之:

从来学者,先立品行、次及文学,学术事功,源委有叙。尔诸生幼闻庭训、长列宫墙,朝夕诵读,宁无讲究?必也躬修实践,砥砺廉隅,敦孝顺以事亲、秉忠贞以立志。穷经考义,勿杂荒经之谈;取友亲师,悉化骄盈之气。文章归于淳雅,毋事浮华;轨度式于规绳,最防荡轶。子矜佻达,自昔所讥。苟行止有亏,虽读书何益?若夫宅心弗淑,行已多愆:或蜚语流言,胁制官长;或隐粮包讼,出入公门;或唆泼奸猾,欺孤凌弱,招呼朋类,结社要盟。乃如之人,名教不容、乡党弗齿。纵幸脱褫朴,滥窃章缝,返之于衷,能无愧乎?况乎乡会科名,乃抡材大典,关系尤钜;士子果有真才实学,何患困不逢年?顾乃标榜虚名,暗通声气,夤缘诡遇,罔顾身家;又或改窜乡贯,希图进取,嚣凌腾沸,网利行私。种种弊端,深可痛恨!且夫士子出身之始,尤贵以正。若兹厥初拜献,便已作奸犯科,则异时败检踰闲,何所不至?又安望其秉公持正,为国家宣猷树绩,膺后先疏附之选哉?朕用嘉惠尔等,故不禁反覆惓惓。兹训言颁至,尔等务共体朕心,恪遵明训;一切痛加改省,争自磨濯,积行勤学,以图上进。国家三年登造,束帛弓旌,不特尔身有荣,即尔祖父亦增光宠矣!逢时得志,宁俟他求哉?若乃视为具文,玩愒勿儆,毁方跃冶,暴弃自甘,王章具在,朕不能为尔等宽矣!自兹以往,内而国学、外而直省乡校,凡学臣师长,皆有司铎之责者,并宜传集诸生,多方董劝,以副朕怀;否则,职业弗修,咎亦难逭,勿谓朕言之不预也。尔多士,其敬听之哉!

赞礼生:大学六名、小学四名。康熙二十五年,令直省府、州、县学遴选在学肄业,文行兼优、声音响亮者,补充考试,特准为优等造册报部,不许滥充。

乐舞生:额数八十六名。康熙二十六年,颁行直省府、州、县学遴选青年无过俊秀子弟补充,学乐习舞。每遇春秋丁祭之日,大合乐以祀先圣。免其差徭,优之以礼。遇岁、科考,教官造册报府,送道应试。

奉祀生:凡圣贤嫡裔有愿充者,详给衣顶,造册报部。事在康熙二十五年始也。

社学生:就乡社之中,择其立身正直、学问优长者,教督一乡之子弟,免其差徭。遇岁、科考,教官造册报府,送道应试。顺治九年通行,康熙二十五年裁去。

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