登陆注册
4780500000021

第21章 疆域(形胜附)

混蒙既辟,斯画封域;故七闽久着于成周,九粤肇开于汉代。惟兹台地,禹迹未经、张槎不到;元、明以前书,未有闻焉。意天地故秘此雄图,以俟圣人者出而后乃令献兹形胜为东南粤区、瓯越屏翰,以征盛世之苞符欤!夫职贡修自重译,中外原如一家;而区分障扼,有备无患,或亦职方者所有事乎!志疆域。

台湾府,在古赤嵌。东抵罗汉门庄内门,六十五里(是曰中路);西抵澎湖水程四更,实外地三十里(澎湖纵横皆三十里);南抵沙马矶头,四百六十里(是曰南路);北抵鸡笼城,七百九里(是曰北路)。东西广九十五里、南北袤一千九百四里。西北抵福建布政使司,水程一十一更外,五百四十里。

台湾县(附郭):东至罗汉门庄内门,六十五里;西至澎湖辖地,水程四更外,三十里(澎湖地方纵横皆三十里);南至文贤里二层行溪凤山县界,二十里(原至依仁里交界,仅十里;雍正十二年,奉文改至此);北至新港溪诸罗县界,二十里(溪以南有新港社、新化里,原属诸罗;雍正十二年,改归台湾。今溪南属台、溪北属诸)。广九十五里、袤四十里。

凤山县:东至傀儡山,五十里;西至打鼓港,一十里;南至沙马矶头,三百七十里;北至二层行溪台湾县界,七十里。东西广六十里、南北袤四百四十里。距府九十里。

诸罗县:东至大龟佛山,二十里;西至大海,三十里;南至新港溪台湾县界,八十里;北至虎尾溪彰北县界,五十里。广五十里、袤一百三十里。距府一百里。

彰化县:东至南、北投大山,二十里;西至大海,二十里;南至虎尾溪诸罗县界,五十里;北至淡水大鸡笼城,四百三十四里。广四十里、袤四百八十四里。距府二百里。乾隆三年,割大甲溪以北至大鸡笼城归淡水防厅管辖,驻札竹堑。东至大山,十五里;西至大海,七里;南至大甲溪,一百一十九里;北至大鸡笼城,二百七十五里。广四十里、袤四百八十四里。距府三百五十九里。

形胜(附)

台湾府,古荒服地(「通志」)。在南纪之曲(「岛上附传」),处大海之中。坐东南、面西北,为江、浙、闽、粤四省之外界(「福建海防志」)。缘高邱之阻以作屏,临广洋之险以面势(「蓉州文稿」)。澎湖为门户,鹿耳为咽喉(「凤山县志」)。七鲲身毗连环护,三茅港汇聚澄泓(「客问」)。诚天设之险(「方舆纪要」),为海疆最要(「平台异同」)。

八景:鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、澄台观海、斐亭听涛、五层秀塔、四合仙梁。

台湾县,东倚层峦、西迫巨浸(「岛上附传」)。木冈山高耸特拔,罗汉门局势弘敞(「台湾志略」)。外环大海,云涨霞平;内阻重山,沙迷雾烈(「客问」)。极东南之奥(「诸罗杂记」),扼凤、诸之冲(台湾风土记」)。控南粤、阻铜山(「蓉州文稿」),四省藩屏,诸岛往来之要会(「澄台记」)。八景:木岗挺秀、莲湖飘香、鹿耳听潮、龙潭夜月、赤嵌观海、金鸡晓霞、安平晚渡、沙鲲渔火。

凤山县,址因故镇(「鹿耳门即事」),僻处海边(「台湾风土记」)。葱郁弘开,离奇盘结(「客问」)。大岗、小岗,峣屼嵬崔;半崩、半屏,嵾嵯嵒崿(「台湾赋」)。矶耸沙马,林险阿猴(「台湾志略」)。傀儡高峰,近接天际;琉球孤屿,远映海中(「县志」)。所谓奇观胜概,约略如此(「旧志」)。八景:凤岫春雨、嫏娇潮声、泮水荷香、冈山树色、翠屏夕照、丹渡晴帆、淡溪秋月、球屿晓霞。

诸罗县,全台锁钥,径道蜿蜒(宋永清论)。南自新港、北至虎尾(「台湾风土记」),皆迭岫参差,连岗撼戛(「客问」)。白玉山插翠青霄,大武陇深入邃海(「台湾志略」)。其巃嵷之回环者,不可纪极;其浩瀚之奔流者,无不朝宗(「旧志」)。千里之雄图、上游之要地(「县志」)。八景:玉山云净、水沙浮屿、檨圃风清、梅坑月霁、北香秋荷、龙目甘泉、月岭晓翠、牛溪晚岚。

彰化县,迭嶂如屏,连峰插汉(「稗海纪游」)。山有火焰、姑婆之奇,溪有虎尾、大甲之险(「台湾志略」)。近防三林、鹿仔,远控淡水、鸡笼(「通志」)。圭心、石门、蓬山、后垄,重洋砥柱,攫浪抟潮(「客问」)。一片平沙皆沃土(「竹枝词」),诸峰攒集黛峨青(「纪巡诗」);洵扼要险区也(「赤嵌笔谈」)。八景:焰峰朝霞、鹿港夕照、镇亭晴云、线社烟雨、虎溪春涛、海丰渔火、眉潭秋月、肚山樵歌。

「福建海防志」:台湾处大海之中,地形坐东南、面西北。自东北而至西南如列屏,为中国江、浙、闽、粤四省之外界;西北近海,多平地可耕。土番及人民聚落以百数。山背东南,一望洸洋,舟楫所不到;土番加崂使种类居焉。自红夷以至郑氏,皆不能绥附。闻中国盛德,悉来臣服,贽其方物。故我国家边陲,极于海东数万里;置郡县,为疆界,实自古所未有。

「蓉洲文稿」:东宁,缘高邱之阻以作屏、临广洋之险以面势。无仙踪神迹之奇,无楼台观宇之胜;有山则顽翳于蔓草,有水则卤浸于洪涛。鹿豕狸鼠之所蟠,龙蛇蜃虺之所游。夫既限之以荒裔,而求天作地成之景,皆无所得。

「元志」「澎湖」:三十六岛巨细相间,坡陇相望。有七澳居其间,大约有土无木,土瘠不宜禾稼。产胡麻、菉豆,山羊尤多。居民煮海为盐、酿秫为酒,采鱼虾、螺蛤以佐食。土商兴贩,以广其利。贸易至者,岁常数百艘;为泉外府。至元末,置巡司于此。

「续文献通考」:水至澎湖,渐低;近琉球,谓之落漈。漈者,水趋下而不回也。凡西岸渔舟,到澎湖已下遇飓风发,漂流落漈,回者百无一。

「海防考」:隋开皇中,尝遣虎贲陈棱略澎湖地。其屿屹立巨浸中,环岛三十有六,如排衙。居民以苫茅为庐舍,推年大者为长。以畋渔为业。地宜牧牛羊,散食山谷间,各牦耳为记。

「明统志」:澎湖岛在琉球国,水行五日,地近福州、泉州、兴化、漳州四郡界。天气晴明,望若烟雾。

「方舆纪要」:海中岛屿,最险要而纡回,则莫如澎湖。盖其山周回数百里,险口不得方舟,内溪可容千艘。海中旧有三山之目,澎湖其一耳。东则海坛、西则南澳,诚天设之险;何可弃以资敌?

「理台末议」:台湾在福建之东南,地隔重洋。形势:延袤可至者凡千六、七百里。外此,则生番所居,与熟番阻绝;远望皆大山迭嶂,莫知纪极,可以置而不议。府治南北千有余里,越港即水师安平镇;又有七鲲身沙线,潮平可通安平港内,为水师战艘、商民舟楫止宿之地。港名鹿耳门,出入仅容三舟;左右皆沙石浅淤焉。此台湾之内门户也。冲渡至澎湖,岛屿错落,有名号者三十六岛。澎湖沟底,皆老古石参差。港泊有南风、北风二者殊澳。此台湾之外门户也。然台湾之可通大舟者,尚有南路之打狗及东港、北路之上淡水,凡三处。而惟上淡水可容多船,港门为正也。其可通小舟者,尚有南路之蛲港、北路之咸水港及八掌港、笨港、海翁港、鹿仔港、大甲西、二林、三林、中港、竹堑、蓬山,凡十二处。而笨港并有小港可通鹿耳门内,即名马沙沟是也。总之,台湾三路俱可登岸,而惟鹿耳门为用武必争之地者,以入港即可以夺安平而抗府治也。夺安平,则舟楫皆在港内,所以断其出海之路;抗府治,则足以号令南、北二路,而绝依附之门。故一入鹿耳门,而台湾之全势举矣。或云鹿耳门为天险门户,而又上设炮台,防亦密矣;万一攻之不入,兵法有攻坚而瑕者亦坚,其谓之何?不如由北路之上淡水进兵,所谓行师如过于衽席之上者;谋非不臧也。而不知由北路进兵,则其势主缓;缓则必以众而临寡、以强而并弱。由鹿耳门进兵,则其势主捷;捷则有以反主客之形,成控制之师,而且安平不据、澎湖尚孤,被贼众者急而扬帆,不无他虞也。是故觇台湾之形势,而必讲明于得入鹿耳门为最要。

同类推荐
  • 佛说四未曾有法经

    佛说四未曾有法经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 评诗格

    评诗格

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 大悲心陀罗尼修行念诵略仪

    大悲心陀罗尼修行念诵略仪

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 唐国史补

    唐国史补

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 上蔡语录

    上蔡语录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
热门推荐
  • 谁偷走了我的健康:全方位忠告你生活中的健康危害

    谁偷走了我的健康:全方位忠告你生活中的健康危害

    本书对保健问题进行介绍,全面阐述了不良习惯对健康的危害,饮食误区对健康的危害,运动不当对健康的危害,以及环境污染、心理疾病对健康的危害。
  • 南怀瑾:真正的修行是红尘炼心

    南怀瑾:真正的修行是红尘炼心

    都市的繁华、漂泊的迷茫、生活的压力,让我们逐渐失去了品味幸福的能力。为了找回内心的宁静,有的人到处奔走寻求,可是修了很多年,没有任何改变。因为,这不是真正的修行。真正的修行不能脱离社会,不能脱离现实,要在修行中生活,在生活中修行。人生本就是一场修行,面对工作、生活中的各种境遇历事炼性,对人炼心。做到心中多一些理解和包容,多一些责任和义务。当你不求回报地给予奉献的时候,这就是修行。你会得到无比的快乐,你的事业、家庭等都会顺利。
  • 生命密码

    生命密码

    掀开未曾展现的一面,挖掘隐藏在性格深处的东西。阿拉伯数字在我们的日常生活中有着重要的沟通交流作用,其实每个稀松平常的数字背后都有什么特殊的意义?不同的人看来,大不相同。这本书通过一组生日数字分析人的个性、情感、工作、人际交往、沟通要领、情感派对、子女教育、健康状况等。通过分析了解自己,认识他人。旨在帮助你怎样与自己相处,如何与周围人和谐相处。对调整自我,调节与他人的关系提出很多指导性方法。
  • 太古神蒂

    太古神蒂

    圣元大陆,十圣为王,弱者庸碌,受人欺凌,强者一怒,血流成河……当陌天自小小鸣城走出时,这片大陆注定会因他而变得璀璨!
  • 听冯友兰讲中国哲学

    听冯友兰讲中国哲学

    本书稿是针对我国著名哲学大家冯友兰先生的哲学思想和著作,进行全方位解读分析的社科读本。作者将哲学通俗化的一种尝试,试图跟着冯友兰先生的思路,以中国哲学问题为核心,来讲哲学。本书系统地讲解了中国哲学的发展和演变,介绍了我国古代哲学中具有典型意义的思想及其代表人物。而且,本书对冯友兰有争议的思想,也试图根据自己的理解加以改造,并补充了一些新颖的内容,使本书增加了更多的哲学容量。
  • 朝阳门外旧事多(外一篇)

    朝阳门外旧事多(外一篇)

    现年头儿要真能在北京城里找见地道的北京老爷子已经不是件容易的事了。说其地道,不光是说其土生土长在北京城,还得说他亲眼见过老北京城的四墙九门,那城墙仰脖抬眼望有三丈六尺六高,墙头上并排跑得开十二匹高头大马。那九门分布在北京城的东西南北,九门为旗,九门为栓,九座城门把个北京城拱卫得严严紧紧。九门就是九位大将军,一字排开的是正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、东直门、阜成门、西直门、安定门、德胜门。
  • 修成佛

    修成佛

    明尊来问我,何为佛?何谓佛?我言,所谓佛,不过教化世人,心灵宁静,弃恶从善之道理,仅此而已。世人问我,如何修成佛?我言,既为人,何来成佛?
  • 明伦汇编人事典还归部

    明伦汇编人事典还归部

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 彼岸三生缘

    彼岸三生缘

    “从此以后,你们便是本上神的徒弟了。”“本上神的容貌和法术,你,也配想夺去?那就看你有没有这个本事了。”之瑶上神,女娲后人,又名月神,是这四海八荒第一位女上神,也是这四海八荒第一绝色,无论千万年,容颜不老,法力不失。从不收徒弟,却因为与他们有三生缘,便收为入室弟子。“瑶瑶,我们都不奢求你能选择哪一个,只求能永生永世,长长久久地陪在你身边。”“原来,你们飞升上仙的劫数是我。”五段仙恋,三世情缘,,看他们平定天下,历尽情缘,蛮荒天下。。。
  • 大嗓门女侠(绿绿的吉祥三宝系列)

    大嗓门女侠(绿绿的吉祥三宝系列)

    《绿绿的吉祥三宝:大嗓门女侠》讲述:“叨叨”是绿绿老师给他的另一个宝贝学生起的外号。 这位叨叨小姑娘,可了不得:饭量超级大;直爽、火暴,爱打抱不平,有时候会和男生打架,被小男生称为“野蛮女友”;一直坚持学柔道,有一天竟然穿着雪白的柔道服去上学;什么都喜欢捡回家,收养了无数的小动物。她和绿绿之间的故事更是又多又精彩:她竟然叫绿绿老师“师叔”,还带着绿绿一起“冒险”,她每天都要掐绿绿老师一下……就是这样一个女孩儿,绿绿却对她说,她一定会长成像玫瑰花一样芳香的女孩儿。因为,在她“野蛮”的外表下,有一颗温柔善良、如月亮般的心哪!