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第3章

囗梧夭曰:囗封膜晝于河水之陽,膜晝,人名疑音莫。以為殷人主。主謂主某祭杞,言同姓也。丁巳,天子西南升囗之所主居。以說古之賢聖以居。爰有大木碩卿,碩,大也,爰有野獸,可以畋獵。戊午,囗之人居慮,古。字。居慮,名。獻酒百囗于天子。百下脫盛酒器名。天子已飲而行,遂宿于昆侖之阿、赤水之陽。昆侖山有五色水,赤水出東南隅,而東北流。皆見《山海經》。爰有鸚烏之山。鸚音甄,一名梅。天子三日舍于鸚烏之山。囗吉日辛酉,天子升于崑崙之丘,以觀黃帝之宮。黃帝巡遊四海,登崑崙山,起官室於其上。見《新語》。而豐囗隆之葬,隆上字疑作豐。豐隆,筮御雲符《大壯》卦,遂為雷師,亦猶黃帝橋山有墓。封謂增高其上土也,以標顯之耳。以詔後世。韶謂語之。癸亥,天子具蠲齊牲全以禋囗昆侖之丘。鐲者,潔也。齊,祭神日裡。《書》:天子裡于六宗。綢音圭。甲子,天子北征,舍于珠澤,此澤出珠,因名之云。今越崙平澤出青珠是。以釣于流水。日珠澤之藪方三十里。澤中有草者為藪。爰有瞿葦、莞蒲、莞,態蒲。或曰:莞蒲,齊名耳,關西云莞。音丸。芋賈、黃,今菩字,音倍。兼、兼荷也,似瞿而細,音兼。婆,莠屬,《詩》曰:四月秀要。乃獻白玉囗隻,囗角之一囗三可以囗沐,乃進食囗酒十囗、姑劓九囗,亦味中麋胃而滑。中猶合也。因獻食馬三百、可以供廚膳者。牛羊三千。天子囗崑崙,此以上似說封人於昆侖山旁。以守黃帝之宮,南司赤水,而北守舂山之寶。欲以崇表聖德,因用顯其功述。天子乃囗之人囗吾黃金之環三五、空邊等為環。朱帶貝飾三十、《淮南子》曰:其貝帶駿翻是也。工布之四囗,吾乃膜拜而受。今之胡人禮佛,舉手加頭,稱南謨拜者,即此類也。音模。天子又與之黃牛二六,以為犧牲種。以三十囗人于昆侖丘。季夏丁卯,天子北升于舂山之上,以望四野,曰:舂山是唯天下之高山也。孳木囗華畏雪,天子於是取孳木華之寶,持歸種之。孳音滋。曰:舂山之澤,清水出泉,溫和無風,黑條適也。飛烏百獸之所飲食,先王所謂縣圃。《淮南子》曰:昆侖去地一萬一千里,上有曾城九重。或上倍之,是謂闆風。或上倍之,是謂玄圃。以次相及。《山海經》云:明明、昆侖、京圃各一山,但相近耳。又曰:實唯帝之平圃也。天子於是得玉策枝斯之英。英,玉之精華也。《尸子》曰:龍泉有玉英。《山海經》曰:黃帝乃取密山之玉策而投之鍾山之陽是也。曰:舂山,百獸之所聚也,飛烏之所棲也。爰有囗獸,食虎豹,如麋而載骨盤囗始如唐,小頭大鼻。唐,康是也。爰有赤豹、白虎、《詩》云:赤豹黃罷。熊熊、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕,今華陰山有野牛,山羊,肉皆千斤。爰有白烏、青鵬、執犬羊、食豕鹿。今之鵬赤,能食獐鹿。曰:天子五日觀于舂山之上。乃為銘邊於縣圃之上,以詔後世。謂勒石錄功德也。秦始皇、漢武帝巡守,登名山所在,刻石立表,此之類也。壬申,天子西征。甲戌,至子赤烏之人,其獻酒千斛于天子,食馬九百,羊牛三千,稞麥百載。標,似黍而不枯。天子使祭父受之,曰:赤烏氏先出自周宗,與周同始祖。大王直父即古公直父字也。之始作西土,言作興於岐山之下,今邑在扶風美陽是也。封其元子昊太伯于束昊,太伯讓國入昊,因即封之於昊。詔以金刃之刑,南金精利,故語其刑法也。賄用周室之璧,賄,贈賄也。封兀璧臣長季綽于舂山之虱,妻以元女,詔以玉石之刑,昆侖山出美玉石處,故以語之。以為周室主。天子乃賜赤烏之人囗其墨乘四、周禮大夫乘墨車。黃金四十鎰、二十兩為鎰。貝帶五十、朱三百裹,兀乃膜拜而受,裹,晉罪過之過。兀名,赤烏人名也。曰:囗山是唯天下之良山也,寶玉之所在,嘉穀生之,草木碩美。天子於是取嘉禾以歸,樹于中國。漢武帝取外國香草、美菜,種之中國。曰:天子五日休于囗山之下,乃奏廣樂。赤烏之人兀好獻女于天子,所以結恩好也。女聽、女列為璧人。一名聽名,失一女名,下文。曰:赤烏氏,美人之地也,寶玉之所在也。己卯,天子北征,趙行囗舍。趙猶超騰,舍三十里。庚辰,濟于洋水。洋水出崑崙山西北隅而東流。洋音詳。辛巳,入于曹奴之人,戲觴天子于洋水之上,戲,國名也。乃獻食馬九百、牛羊七千、稞米百車。天子使逢固受之。逢固,周大夫。天子乃賜曹奴之人戲囗黃金之鹿、銀囗、今所在地中得玉肫金狗之類,此皆古者以賂夷狄之奇貨也。貝帶四十、朱四百裹,戲乃膜拜而受。壬午,天子北征,束還。從東頭而旋歸。甲申,至於黑水,水亦出崑崙山西北隅而東南流。西膜之所謂鴻鷺。西膜,沙膜之鄉,以言外域,人名物與中華不同。《春秋》:叔弓敗莒師于漬水。《穀梁傳》曰:狄人謂漬泉,失名號,以中國名,從主人之類也。於是降雨七日。天子留骨六師之屬。穆王馬駿而御良,故行輒出從眾前。天子乃封長肱于黑水之西河。即長臂人也,身如中國,臂長三丈。魏時在赤海中得此人鋸也。長腳人國,又在赤海東。皆見《山海經》。是惟鴻鷺之上,以為周室主,是曰留骨之邦。因以名之。辛卯,天子北征,束還,乃循黑水。癸巳,至于草玉之山,即《山海經》云掌玉山,西王母所居者。容囗氏之所守,日旱玉田。山囗知阿平無險,言邊無險阻也。四徹中繩,言皆平直。先王之所謂策府。言往古帝王以#1以為藏書冊之府,所謂藏之名山者也。寡草木而無烏獸。言純玉石也。爰有囗木,西膜之所謂囗。天子於是取玉三乘,玉器服物。環佩之屬。於是載玉萬隻。隻玉為穀,見《左氏傳》。天子四日休草玉之山,休,遊息也。乃命邢侯待攻玉者。待,留之也,邢,今廣平襄邑縣。孟秋丁酉,天子北征,囗之人潛時潛時,名也觴天子于羽陵之上,乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也,不#2受其牢。重慎費其牢,牲禮也。梧夭曰:囗氏,檻囗之後也。天子乃賜之黃金之罌三六,即孟也,徐州謂之罌。朱三百裹。潛時乃膜而受。戊戌,天子西征。辛丑,至于制聞氏。音倚。天子乃命制聞氏供食六師之人天子六軍,《詩》曰:周王于邁,六師及之。于鐵山之下。壬寅,天子登于鐵山,乃徹祭器于削聞之人,以祭餘砟賜之。溫歸乃膜拜而受。溫歸,名也。天子已祭而行,乃遂西征。丙午,至于鸚韓氏,爰有樂野溫和,際麥之所草,此字作草下阜;疑古茂字。犬馬牛羊之所昌,昌,猶盛也。寶玉之所囗。丁未,天子大朝于平衍之中,衍,墳之下者,見《周禮》。乃命六師之屬休。己酉,天子大饗正公諸侯王吏七萃之士于平衍之中。鸚韓之人無亮乃獻良馬百匹、用牛三百、可服用者。良犬七千、調習者。枋牛二百、野馬三百、牛羊二千、稞麥三百車。天子乃賜之黃金銀罌四七、貝帶五十、朱三百裹、變囗雕官,無見上下乃膜拜而受。疑古上下字,今夷狄官,多復名。庚戌,天子西征,至于玄池。天子三日休于玄池之上,乃奏廣樂,三日而終。是日藥池。因改名為廣樂池,猶漢武改祠鄉為聞喜之類。天子乃樹之竹,種竹池邊。是日竹林。竹木盛者為林。癸丑,天子乃遂西征。丙辰,至于苦山,西膜之所謂茂苑。天子於是休獵,於是食苦苦,少名,可食。丁巳,天子西征。己未,宿于黃鼠之山西囗,乃遂西征。癸亥,至于西王母之邦。

#1疑衍一『以』字。

#2『不』字原缺,據《四庫全書》本《穆天子傳》(下簡稱《四庫》本)補。

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