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第73章

雷公云∶凡采得去头,用糯米泔汁煮,从巳至未,出,晒干用之。圣惠方∶治黑痣生于身面上。用藜芦灰五两,水大碗,淋灰汁于铜器中盛,以重汤煮令如黑膏,以针微拨破痣处点之,良。不过三遍,神验。千金翼治牙疼。纳藜芦末于牙孔中,勿咽汁,神效。经验后方∶治中风不语,喉中如拽锯声,口中涎沫。取藜芦分,天南星个,去浮皮,于脐子上陷个坑子,纳入陈醋二橡斗子,四面用火逼令黄色,同处捣,再研极细,用生面为丸如赤豆大。每服三丸,温酒下。百方∶治黄胆。取藜芦着灰中炮之,小变色捣为末。水服半钱匕,小吐,不过数服。斗门方治疥癣。用藜芦细捣为末,以生油涂敷之。简要济众∶治中风不省人事,牙关紧急者。藜芦两去芦头,浓煎防风汤浴过,焙干碎切,炒微褐色,捣为末。每服半钱,温水调下,以吐出风涎为效。如人行三里未吐,再服。

衍义曰∶藜芦,为末,细调,治马疥痒。

钩吻

味辛,温,有大毒。主金疮,乳 ,中恶风,咳逆上气,水肿,杀鬼疰蛊毒,破症积,除脚膝痹痛,四肢拘挛,恶疮疥虫,杀鸟兽。名野葛。折之青烟出者名固活。甚热,不入汤。生傅(音附)高山谷及会稽东野。(半夏为之使,恶黄芩。)陶隐居云∶五符中亦云钩吻是野葛。言其入口则钩人喉吻。或言∶吻作挽字,牵挽人肠而绝之。核(胡革切)事而言,乃是两物。野葛是根,状如牡丹,所生处亦有毒,飞鸟不得集之,今人用合膏服之无嫌。钩吻别是草。叶似黄精而茎紫,当心抽花,黄色,初生既极类黄精,故以为杀生之对也。或云钩吻是毛莨,此本及后说参错不同,未详云何?又有物名阴命,赤色,着木悬其子,生山海中,最有大毒,入口能立杀人。唐本注云∶野葛生桂州以南,村墟闾巷间皆有。彼人通名钩吻,亦谓苗名钩吻,根名野葛,蔓生。人或误食其叶者皆致死,而羊食其苗大肥,物有相伏如此。若巴豆,鼠食则肥也。陶云∶飞鸟不得集之,妄矣。

其野葛,以时新采者,皮白骨黄。宿根似地骨,嫩根如汉防己,皮节断者良。正与白花藤根相类,不深别者,颇亦惑之。其新取者,折之无尘气。经年以后则有尘起,根骨似枸杞,有细孔者。人折之则尘气从孔中出,今折枸杞根亦然。经言折之青烟起者名固活为良,此亦不达之言也。凡黄精直生如龙胆,泽漆两叶或四、五叶相对,钩吻蔓生,叶如柿叶。《博物志》云∶钩吻叶似凫葵,并非黄精之类。毛莨是有毛,石龙芮何干钩吻?臣禹锡等谨按蜀本秦钩吻,主喉痹,咽中塞,声变,咳逆气,温中。名除辛。生寒石山。二月、八月采。谨按钩吻,名野葛者。亦如徐长卿、赤箭、鬼箭等,并名鬼督邮。鬼督邮自是物。今钩吻名野葛,则野葛自有种,明矣。且药有名同而体异者极多,非独此也。据陶注云∶钩吻叶似黄精而茎紫,当心抽花,黄色者是。苏云∶野葛出桂州,叶似柿叶,人食之即死者。当别是物尔。又云∶苗名钩吻,根名野葛,亦非通论。按今市人皆以叶似黄精者为钩吻。按《雷公炮炙方》云∶黄精勿令误用钩吻。钩吻叶似黄精,而头尖处有两毛若钩是也。吴氏云∶秦钩吻,名毒根。神农∶辛。雷公∶有毒,杀人。生南越山或益州。叶如葛,赤茎,大如箭,根黄,正月采。葛洪方云∶钩吻与食芹相似,而生处无他草。其茎有毛,误食之杀人。

岭表录异云∶野葛,毒草也。俗呼为胡蔓草,误食之,则用羊血解之。

陈藏器云∶人食其叶,饮冷水即死。冷水发其毒也。彼人以野葛饲人,勿与冷水。至肥大,以冷水饮之,至死悬尸于树,汁滴地生菌子,收之名菌药,烈于野葛。胡蔓叶细长光润。雷公云∶凡使,勿用地精,苗茎与钩吻同。其钩吻治人身上恶毒疮,效。其地精熬人,采得后,细锉捣了,研绞取自然汁入膏中用,勿误饵之。黄帝问天老曰∶天地所生,岂有食之死者乎?天老曰∶太阴之精,名曰钩吻,不可食之,入口则死。博物志云∶钩吻,毒。桂心、葱叶涕解之。

射(音夜)干

射(音夜)干味苦,平、微温,有毒。主咳逆上气,喉痹咽痛,不得消息,散结气,腹中邪逆,食饮大热,疗老血在心脾间,咳唾,言语气臭,散胸中热气。久服令人虚。名乌扇,名乌蒲,名乌 ,名乌吹,名草姜。生南阳川谷田野。三月三日采根,阴干。

陶隐居云∶此即是乌 根,庭台多种之。黄色,亦疗毒肿,方多作夜干字。今射亦作夜音,人言其叶是鸢尾,而复又有鸢头,此盖相似尔,恐非乌 者即其叶名矣。又别有射干,相似而花白茎长,似射人之执竿者。故阮公诗云∶射干临层城。此不入药用。根亦无块,唯有其质。唐本注云∶射干,此说者,是其鸢尾叶都似射干,而花紫碧色,不抽高茎,根似高良姜而肉白,根即鸢头。陶说由跋都论此尔。臣禹锡等谨按蜀本云∶射干,微寒。《图经》云∶肮二、三尺。花黄实黑,根多须,皮黄黑,肉黄赤。今所在皆有。二月、八月采根,去皮日干用之。陈藏器云∶射干、鸢尾,按此二物相似,人多不分。射干,总有三物。佛经云∶夜干貂 ,此是恶兽,似青黄狗,食人。郭云能缘木。又阮公诗云∶夜干临层城。此即是树。

今之射干殊高硕者,本草射干,即人间所种为花卉,亦名凤翼。叶如鸟翅,秋生红花,赤点。

鸢尾亦人间多种,苗低下于射干,如鸢尾,春夏生紫碧花者是也。又注云∶据此犹错,夜干花黄,根亦黄色。药性论云∶射干,使,有小毒。能治喉痹,水浆不入,能通女人月闭,治疰气,消瘀血。日华子云∶消痰,破症结,胸膈满,腹胀,气喘, 癖,开胃下食,消肿毒,镇肝明目。根润,亦有形似高良姜大小,赤黄色淡硬,五、六、七、八月采。

图经曰∶射(音夜)干,生南阳山谷田野,今在处有之,人家庭砌间亦多种植。春生苗,高二、三尺。叶似蛮姜,而狭长横张,疏如翅羽状,故名乌 ,谓其叶耳。叶中抽茎,似萱草而强硬。六月开花,黄红色,瓣上有细纹。秋结实作房,中子黑色。根多须,皮黄黑,肉黄赤。

三月三日采根,阴干。陶隐居云∶疗毒肿方多作夜干。今射亦作夜音。又云∶别有射干,相似而花白茎长,似射人之执竿者。故阮公诗云∶射干临层城是也。此不入药用。苏恭∶射干,此说是鸢尾,叶都似射干,而花紫碧色,不抽高茎,根似高良姜面肉白,根即鸢头也。又按荀子云∶西方有木焉,名曰射干。茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,其茎非能长也,所立者然也。杨 注云∶当是草,而云木,误也。今观射干之形,其茎梗疏长,正如长竿状,得名由此耳。而陶以夜音为疑,且古字音呼固多相通,若汉官仆射主,射而亦音夜,非有别义也。又射干多生山崖之间,其茎虽细小,亦类木梗。故荀子名木,而苏谓陶说为鸢尾。鸢尾花亦不白,其白者自是射干之类,非鸢尾也。鸢尾布地而生,叶扁阔于射干。苏云∶花紫碧色,根如高良姜者是也。《本经》云∶生九嶷山谷,今在处有,大类蛮姜也。五月采。云∶九月、十月采根,日干。

雷公云∶凡使,先以米泔水浸宿漉出,然后用堇竹叶煮,从午至亥,漉出日干用之。

外台秘要∶治喉痹。射干片,含咽汁瘥。肘后方∶治小儿疝发时,肿痛如刺。用生射干汁取下,亦可丸服之。

衍义曰∶射干,此乃荀子所说∶西方之木,名曰射干者也。《注》复引《本草》曰∶不合以射干为木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也,金、铅皆金也,粪、土皆土也,灰、火皆火也,水、池皆水也。由是言之,即非佛经所说火宅喻之兽,及阮公所云∶临层城者之木。况《本经》亦曰∶名草姜,故知是草无疑。今治肺气、喉痹为佳。日华子曰∶大小似高良姜,赤黄色。此得之。

蛇全(合是含字)

蛇全(合是含字)味苦,微寒,无毒。主惊痫,寒热邪气,除热,金疮疽痔,鼠 恶疮头疡,疗心腹邪气,腹痛湿痹,养胎,利小儿。名蛇衔。生益州山谷。八月采,阴干。

陶隐居云∶即是蛇衔。蛇衔有两种,并生石上。当用细叶黄花者,处处有之。亦生黄土地,不必皆生石上也。唐本注云∶全字乃是含字。陶见误本,宜改为含。含、衔义同,见古本草也。今按陈藏器本草云∶蛇衔,主蛇咬。种之,亦令无蛇。今以草纳蛇口中,纵伤人,亦不能有毒矣。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生石上及下湿地。花黄白,人家亦种之,五月采苗,生用。药性论云∶蛇衔,臣,有毒。能治丹疹,治小儿寒热。日华子云∶蛇含,能治蛇虫、蜂虺所伤,及眼赤,止血, 风疹,痈肿。茎、叶俱用。又名威蛇。

图经曰∶蛇含,生益州山谷。今近外亦有之。生土石上,或下湿地。蜀中人家亦种之。

茎五叶或七叶。此有两种。当用细叶黄色花者为佳。八月采根,阴干。《古今录验方》∶治赤疹。用蛇衔草,捣令极烂,敷之瘥。赤疹者,由冷湿搏于肌中,甚即为热,乃成赤疹。得天热则剧,冷则减是也。古今诸丹毒疮肿方通用之。又下有女青条云∶蛇衔根也,生朱崖。陶隐居、苏恭皆以为若是蛇衔根,不应独生朱崖。或云是雀瓢,即萝摩之别名。或云二物同名,以相类故也。医家鲜用,亦稀识别,故但附着于此。

雷公云∶凡使,勿用有 尖叶者,号竟命草,其叶别空,只酸涩,不入用。若误服之,吐血不止,速服知时子解之。采得后,去根、茎,只取叶,细切晒干,勿令犯火。肘后方∶治金疮。

亦捣敷之,佳。又方∶治蜈蚣螫人,蛇含草挪敷之。斗门方∶治产后泻痢。用小龙牙根握,浓煎服之,甚效。蛇含是也。抱朴子云∶蛇衔膏,连已断之指。晋·异苑云∶有田父见蛇被伤,又见蛇衔草着其疮上。经日,伤蛇乃去,田父因取其草以治疮,皆验。遂名曰蛇衔草。

常山

味苦、辛,寒、微寒,有毒。主伤寒寒热,热发,温疟鬼毒,胸中痰结,吐逆,疗鬼蛊往来,水胀,洒洒恶寒,鼠 。名互草。生益州川谷及汉中。八月采根,阴干。(畏玉札。)陶隐居云∶出宜都、建平。细实黄者,呼为鸡骨常山,用最胜。唐本注云∶常山,叶似茗狭长。茎圆,两叶相当。三月生白花,青萼。五月结实,青圆,三子为房。生山谷间。高者不过三、四尺。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高三、四尺,根似荆根,黄色而破,今出金州、房州、梁州,五月、六月采叶,名蜀漆也。药性论云∶常山忌葱,味苦,有小毒。治诸疟,吐痰涎,去寒热。用小麦、竹叶三味合煮,小儿甚良。主疟、洒洒寒热不可进多,令人大吐,治项下瘤瘿。萧炳云∶得甘草,吐疟。日华子云∶忌菘菜。

图经文具蜀漆条下。

雷公云∶凡使,春采、根、叶,夏秋冬时,用使酒浸宿,至明漉出,日干,熬捣,少用,勿令老人、久病服之,切忌也。外台秘要∶治疟。常山三两,以浆水三升浸经宿,煎取升,欲发前顿服,然后微吐。肘后方∶治疟病。常山三两捣末,以鸡子白和丸如桐子大。空腹三十丸。

衍义曰∶常山,蜀漆根也。亦治疟吐痰,如鸡骨者佳。

蜀漆

蜀漆味辛,平、微温,有毒。主疟及咳逆寒热,腹中症坚,痞结,积聚,邪气,蛊毒,鬼疰,疗胸中邪结气,吐出之。生江林山川谷及蜀汉中。常山苗也。五月采叶,阴干。(栝蒌为之使,恶贯众。)陶隐居云∶是常山苗,而所出又异者,江林山即益州江阳山名,故是同处尔。彼人采仍萦结作丸,得时燥者佳。唐本注云∶此草,日微萎则把束曝使燥,色青白,堪用。若阴干,便黑烂郁坏矣。陶云作丸。此乃 饼,非蜀漆也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶五月采,日干之。

药性论云∶蜀漆,使,畏橐吾,味苦,有小毒。常山苗也。能主治瘴、鬼疟多时不瘥,去寒热疟,治温疟寒热。不可多进,令人吐逆。主坚症,下肥气,积聚。萧炳云∶桔梗为使。日华子云∶蜀漆治症瘕。又名鸡尿草、鸭尿草。李含光云∶常山茎也。八月、九月采。

图经曰∶蜀漆,生江林山川谷及蜀汉。常山苗也。常山生益州山谷及汉中,蜀漆根也。

江林山即益州江阳山名,是同处耳。今京西、淮、浙、湖南州郡亦有之。叶似茗而狭长,两两相当。茎圆有节。三月生红花,青萼。五月结实,青圆,三子为房。苗高者不过三、四尺,根似荆,黄色。而海州出者,叶似楸叶,八月,有花红白色,子碧色,似山楝子而小。五月采叶,八月采根,阴干。此二味为治疟之最要。张仲景蜀漆散∶用蜀漆、云母、龙骨等分,杵末,患者至发前,以浆水和半钱服之。温疟加蜀漆半分,临发时服钱匕。今天台山出种草,名土常山,苗叶极甘,人用为饮香,其味如蜜,又名蜜香草,性亦凉,饮之益人,非此常山也。

雷公云∶凡采得后,和根、苗。临用时即去根,取茎并叶,同拌,甘草四两,细锉用,拌水令湿同蒸。临时去甘草,取蜀漆五两,细锉,又拌甘草水匀,又蒸了任用,勿食木笋。

衍义曰∶蜀漆,常山苗也。治疟,多吐人。其他亦未见所长。此草也,虑岁久,人或别有异

甘遂

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