臨濟宗
南嶽下三十六世隨錄
貴州雲臺南濱宗禪師
桂水畢氏子。禮萬峰薙染。受印敏樹相 上堂。雲臺峰頂。迥絕人間。提持衲僧向上巴鼻。剖露佛祖元要機關。目視左右曰。正當恁麼時。截羣機於掌握。挂寶劒於眉端。三世諸佛。見而忘鋒結舌。歷代祖師。聞而飲氣吞聲。功高千聖。壁立萬仞。正今既行。十方坐斷。到此方知便有向上一路。且道。向上一路作麼生。前峰高出斷鴻外。把手無人誰共行（敏樹相嗣）。
城都聖壽真如空谷澄禪師
蜀忠東楊氏子。看萬法歸一話。有悟入處。往謁萬峰。明曰。此處無佛法。至此何為。師曰。某甲有佛法處不住。明笑曰。隨眾作務去。因世變。師入七星山八載。參徒益眾。師每日提持本分。眾曰。和尚不紹祖燈。一眾何以為望。師仍歸大竹。忽敏樹相來山。師問。佛未出世。祖未西來。誰凡誰聖。柏曰。仁者自生分別。問天地未分時。向甚處安身立命。相曰。掀翻漆桶。八面玲瓏。師於言下機契。遂受印證 順承王。請住京師白塔寺。上堂。山僧到這裏。無一法可說。無一物可拈。只好將三十年前。住空王山。無影樹下。牧牛時。有首牧牛歌無生曲。今日向人天會中。唱來與大眾。聽聽。良久曰。大眾會麼。諦聽諦聽（敏樹相嗣）。
荊州青林博達隆禪師
上堂。舉傅大士曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。大眾。還識這物麼。三世諸佛。得之而成正覺。歷代祖師。將之以建法幢。眾生迷之。爾受輪迴。諸人悟之。爾超苦海。若向觸處逢渠。正好歸家穩坐。其或未然。卒難道著一字。何故。是世間物。非世間物。要且不離世間。喝一喝（敏樹相嗣）。
河廣沅慶天璧拙禪師
上堂。見底聞底。人人本有。個個不無。總要諸人百尺竿頭。更進一步。進到水窮山盡處。鬼神覰不破之機。那時了知生死不相干涉。喝一喝 遷化亡僧上堂。大眾。亡僧向甚處去。一僧曰。天上地下。又一僧曰。十方世界。師曰。若言天上地下。未免坐殺闍黎。若言十方世界。未免走殺闍黎。去此二邊。親切處。道一句看。二僧擬議。師曰。一個棺材。兩個死漢 示眾。以拄杖畫一圓相曰。一望秋色界。迢遙月正圓。蕭蕭梧葉落。點點露珠懸。隔岸飛羣雁。林深抱木蟬。禪心江上月。何處覓幽元（敏樹相嗣）。
武岡金城雪林梅禪師
渝州桂溪人。參雪山申。問來此作甚麼。師曰。特來與和尚相見。申曰。將甚麼來見。師豎一拳。申曰。在何處得來底。師便喝。申便棒。一日師隨眾擔柴次。申問曰。擔得起麼。師放下柴。申曰。擔不起那。師擔柴便行 上堂。拄杖懷胎產俊英。拖泥帶水到金城。人天共集無他事。但了生生本不生。驀豎拄杖曰。爾等諸人。看這根拄杖。是有生。是無生。一僧曰。天下人共一鼻孔。師以拄杖。驀頭打曰。金城門下。賞罰分明（燕居申嗣）。
滇南商山文殊寺靈璧喆禪師
西蜀隣水胡氏子。上堂。道極尋常。尋常不見期而後可。道在瓦礫。何其下也。道在屎溺。愈況愈密（燕居申嗣）。
武岡蟠龍如是院隱隱選禪師
渝州桂谿吳氏子。脫白圓具。徧參叢席。謁雪山申。纔入門。申便拈起拄杖曰。道道。師即從西過東。申擲下拄杖曰。道道。師曰。直饒恁麼。早是不著便。那堪再道。便出 上堂。出世丈夫撥著便轉。如世良馬。不待加鞭。若是眼目定動。如何出得葢纏。脚踏地頭頂天。看看。月和流水到門前 上堂。一向不恁麼。直得逼塞虗空。針劄不入。一向恁麼。拋沙撒土。喚甕作鐘。不唯埋沒先宗。抑且可惜自己。且道。還是恁麼。還是不恁麼。良久曰。知事少時煩惱少。識人多處是非多（燕居申嗣）。
武岡雲濟若愚敏禪師
新安吳氏子。參雪山申。因旁僧請益。申曰。妄無自性。全體即真。當處滅盡。你喚甚作妄念。師聞之。頓脫所疑 上堂。即理事了凡聖。著著圓融。超生死出葢纏。機機赴感。何殊截斷今古奔流。萬里狂瀾砥柱。刮盡多生膜翳。一時清眼生輝。揑聚也。秋水長天一色。放行也。落霞孤鶩齊飛。正恁麼時。一句作麼生道。良久曰。西秦東魯山河異。頂門誰不共青天 僧問。不落因果。為甚墯野狐身。師曰。穿靴人喫肉。曰不昧因果。為甚脫野狐身。師曰。赤脚人趂兔（燕居申嗣）。
湖南永州東安縣圓峰憩菴月禪師
本邑蔣氏子。上堂。舉三聖興化語畢。師豎拂子曰。圓峰。有時恁麼。穿却三聖鼻孔。有時不恁麼。換却興化眼睛。然雖如是。且道。為人底是。不為人底是。良久。起身曰。汝等切忌鑽龜打瓦。擲拂下座 頌覩星悟道曰。雪山行道日波波。抵死六年沒奈何。夜半當門星斗現。眼睛突出古山河 頌南泉三不是曰。乾坤萬里一條鐵。壓折虗空背出血。惱得金剛弩目瞋。山山桃李花狼藉（燕居申嗣）。
武岡雲山渾樸聖禪師
巴州趙氏子。參雲山申。每問必遭痛棒受罵。一日入室次。申曰。是非不得處。道將一句來。師曰。是非裏薦取。申便打。師忽悟。從前喫棒受罵。皆是徹骨相為。申往南嶽。埽讓祖塔。付師衣拂。囑令繼席 上堂。舉古人道。若能轉物。即同如來。舉拄杖曰。這個是物。作麼生轉。設若轉得。諸佛不為之先。眾生不為之後。然雖如是。雲山拄杖子。總不肯放過在。卓拄杖曰。為物轉也三十拄杖。不為物轉也三十拄杖。即同如來也三十拄杖。不同如來也三十拄杖。乃呵呵大笑。諸人畢竟作麼生會（燕居申嗣）。
湖南武攸雲山勝力寺雲樹知禪師
貴筑李氏子。上堂。問見說和尚善講莊老。是否。師曰。阿誰向汝道。曰萬壽宮道士。師豎拂子示之。僧罔措。師曰。雲山祇這蒿枝拂。兩粤三湘知所稀。擲拂子。下座 僧參。師問。從甚處來。曰山下。師曰。路邊有個透心泉。上座覰見也無。曰久聞和尚有此一機。師良久曰。不審請師道。師曰。驢前馬後漢出去 三關頌曰。我手何似佛手。自拈自放自家醜。有時拿住萬年藤。劃斷西江水倒流 我脚何似驢脚。乾坤踏遍了南嶽。名兮利兮總忘懷。松下打眠伸又縮 人人有個生緣。鉢盂口弗向外圓。終年不葢案頭上。養著瓊花香滿天（燕居申嗣）。
湖南武攸桂山福慧院予璞符禪師
西蜀重慶魏安人。上堂。開無量口。伸廣長舌。桂山不會。舉歸宗拳。豎天龍指。桂山不會。雖然如是。且道。將何為人。良久曰。門前桃李紅間白。爍破都梁第一峰（燕居申嗣）。
湖南武攸鳳凰山冰月鏡禪師
本郡吳氏子。開塔基上堂。劈破乾坤。掀翻海嶽。開猛虎穴。現浮屠於沙界。取毒龍珠。吐瑞光於中峰。正所謂犁圓未斷。曲木先生。然雖如是。還有一事奉告諸人。良久起身曰。钁頭鐮子。功莫浪施 上堂。一僧纔出。師便打。僧近前把住拄杖。師曰。將謂後學初機。原來是一員作家。僧禮拜。師曰。鳳山今日失利。便下座 問進則破裂虗空。不進則鬼家活計。未審進則是。不進則是。師喚僧。僧近前便拜。師拈拂子指曰。這露柱笑底。不是燈籠。僧無對。師曰。謾言上座。就是三頭六臂的。到來也無摸索處。僧又拜。師曰。禮多必詐。便打（燕居申嗣）。
湖南武攸雲山別雲峰十虗竺禪師
僧問。如何是雲峰境。師曰。木頭鳥崖頭。窺著雲來去。曰如何是境中人。師曰。乾坤雙眼裏。日月寸心中。曰人境句。已蒙垂示。露柱適纔向和尚道甚麼。師曰。後園牛喫菜。僧擬進語。師曰。山僧今日摘茶忙。禮拜了退（燕居申嗣）。
湖南武攸梅山聖林寺睦瞿固禪師
上堂。問如何是西來的的大意。師曰。梅坪山住。火種刀耕。曰這是住山句。為人句請師一接。師便打。曰學人有過。固不待言。和尚棒頭。今日為何正眼不具。師又打。曰某甲所參知識。婆心只是梅坪。師拈拂子指曰。者燈籠笑個甚麼。僧擬議。師擲拂子。便下座（燕居申嗣）。
湖南永之零陵縣石蓮山了拙圓禪師
新安人。因事上堂。巧可以容拙。曲可以藏直。雖然如是。也要剖析分明。方稱法器。良久。顧眾曰。正當恁麼時。殺活全彰一句。又作麼生道。是象是龍。不妨[跳-兆+孛]跳。盲龜跛鱉。那許顛狂。以拄杖一時打出 問如何是西來大意。師拈起扇曰。者個是廣東蒲扇。曰某甲不會。師曰。向汝說是蒲扇。又道不會。便打（燕居申嗣）。
雲南石寶月幢了禪師
江津毛氏子。參昭覺醉。問甚處來。師曰黃檗。醉曰。何人同來。師曰。祇是某甲。醉開爐日。師問。爐鞴宏開。鉗錘大展。衲僧性命。盡在和尚手裏。醉曰。汝作性命會那。師便喝。醉便打 後住南明。上堂。有世界。以香飯為佛事。有世界。以音聲為佛事。有世界。以寂默為佛事。且道。山僧這裏。以何為佛事。以拄杖畵圓相曰。見麼。卓拄杖曰。聞麼。既是聞見分明。畢竟是個甚麼。喝一喝 上堂。乾矢橛蔴三斤。透之無路。碍塞殺人。者裏一刀兩段。不枉來入我門。如其前念弗息。後念又生。作麼生勦絕。以拄杖畫一畫。下座（丈雪醉嗣）。
漢中靜明嬾石聆禪師
忠州人。初參象崖珽。問世尊拈花。汝作麼生會。師曰。兩眼對兩眼。珽便喝。次參昭覺。醉舉大顛擯首座因緣。命眾下語。師與醉一掌。醉上下覰。師曰。這老漢啞却口那。便出。醉拽杖追至法堂。問曰。且道老僧上下覰。是甚麼意。師復打醉兩掌。醉便痛與一頓。後囑師繼席 上堂。舉僧問雲門。不起一念。還有過也無。門曰須彌山。靜明則不然。若有人恁麼問。只向伊道。天王頭上寶花冠。且道。與雲門是同是別。定當得。山僧拄杖子兩手分付。若猶未然。拄杖子。為眾通個消息。便擲下拄杖（丈雪醉嗣）。
滇水慈氏冤禪師
問生死到來。如何迴避。師曰。老僧今日不曾過堂。僧惘然。師曰。脚跟下也不識。問甚麼生死（丈雪醉嗣）。
鼎州大龍天機舜禪師
黃安耿氏子。幼出家。看念佛的是誰。不省。有禪客言。天童單以棒喝接人。師腰包直上太白峰。入方丈。便問。本來面目。悟便打。師禮拜。悟劈脊一蹋。一日師在途中擔沙。值悟至。師放下擔。便問。進前不得。退後不得時如何。悟劈頭一棒曰。正要你恁麼著力。師擔便行。後得法於梁山波。繼席大龍 上堂。佛佛授受。只貴正眼流通。祖祖傳持。唯提向上一路。若是賓主交參。照用互展。君臣道合。父子稱宗。總是閒家具。大龍這裏。無法可說。只得向諸人頂門上。轉大法輪去也。卓拄杖曰。鐵面無情赤骨力。分明直下大郎當（竹帆波嗣）。
澧州龍潭一念龍禪師
潭州黃氏子。初參萬峰明。纔禮拜。明便劈脊一蹋。師曰。祇這是。別更有麼。明震威一喝。師作怖勢。便出。後參梁山波。曰鵲噪鴉鳴無非這個。汝作麼生會。師曰。三十年前。還恁麼來。即今不然。波曰。不然且置。汝且將父母未生前面目。道一句來。師曰。嵐氣不離山寺北。浪聲常在海門東 上堂。龍潭怪道無底。蓄養金鱗赤尾。若要飛騰九霄。雷轟電掣風起（竹帆波嗣）。
鼎州中邑枕石徹禪師
亭州張氏子。投江陵龍湘。脫白受具。謁梁山波。入門便問。入水不溺。入火不焚。是甚麼。波曰。問頭最親切。師曰。恁麼則隨某甲用去也。波便喝。師便出 上堂。舉前中邑洪恩。開法放戒。仰山受戒於此。後來謝戒。恩於禪床上。拍手曰。嗚[口*耶]嗚[口*耶]。仰從東過西。從西過東。復向中心立。然後謝戒。恩曰。甚麼處得此三昧。仰曰。於曹溪脫白。印子學來。恩曰。汝道接甚麼人。仰曰。接一宿覺。和尚甚麼處。得此三昧。恩曰。我從馬大師學來。亦無印子得脫。師曰。二大老。見處正大故。獨耀古騰今。新中邑。於此放戒。座下有氣宇如王者。不妨出來通個消息（竹帆波嗣）。
襄州洞山溢天海禪師
參隺峰正。便問。某甲久看萬法歸一。未曾觸發。乞師方便。正曰。象王鼻孔自撩天。師曰。只如此那。正便打。一日。正舉雲門問疎山法身話問師。師曰。法身既是周徧。疎山為甚道闍黎莫向淨瓶邊覓。當日某甲若在。踢倒便行。正曰。你踢倒淨瓶耶。踢倒法身耶。師曰。一任分板（蓮月正嗣）。
開縣臨江閣春巖容禪師
蜀北岳池氏子。祝髮受具。徧參諸方。後謁隺峰正。便問。南泉斬猫。是否。正曰是。師曰。和尚在甚麼處見。正曰。兩眼對兩眼。師曰。性命落在甚麼處。正卓拄杖。師曰。快還性命來。正便打。師作猫聲。便出 示眾。第一義諦。樵歌漁唱。如何若何。三十拄杖。喝一喝。下座（蓮月正嗣）。
萬州崇聖相融聖禪師
湖廣何氏子。初參雙桂明。曰你曾看楞嚴經麼。師曰看。明曰。知見無見斯即涅槃。向者裏參得透。始好喫老僧痛棒。師誓不放參。一晚聞報鐘聲。有省。後謁新寧望 上堂。乾坤有多化育無始。若能於斯會得。非動非靜。不遷不變。直得風清月皎。水冷雲寒。絕見絕聞。不知不覺。然雖如是。猶有向上事在。且道。如何是向上事。良久曰。五九盡日即逢春。逢人不得恁麼舉（西瞿望嗣）。
黔陽勝覺密印傳禪師
安順人。初在辰州廣福山住菴。紫竹文。偶訪至此。師迎文禮足。舉問。趙州指栢樹。南泉指牡丹。未審和尚將甚麼為人。文便喝。師便倒地而臥。文喚沙彌扶起。沙彌至。師便起。遶文一匝而出。文為印證。後有人拈此因緣曰。無根樹子得活也。一僧曰。既是家裏人。便話家裏事（靈隱文嗣）。
