洪州泐潭寶峯禪師
新到參。師問。其中事即易道。不落其中事。始終難道。曰某甲在途中時。便知有此一問。師曰。更與二十年行脚。也不較多。曰莫不契和尚意麼。師曰。苦瓜那堪待客 問僧。古人有一路。接後進初心。汝還知否。曰請師指出古人一路。師曰。恁麼則闍黎知了也。曰頭上更安頭。師曰。寶峯不合問仁者。曰問又何妨。師曰。這裏不曾有人。亂說道理。出去 巖頭僧來參。師豎起拂子曰。落在此機底人。未具眼在。僧擬近前。師曰。恰落在此機。僧回舉似巖頭。頭曰。我當時若見。奪却拂子。看他作麼生。師聞乃曰。我豎起拂子。從伊奪。總不將物時。又作麼生。巖頭聞得又曰。無星秤子。有甚辨處。
南嶽下五世
德山鑒禪師法嗣
鄂州巖頭全奯禪師
泉州柯氏子。少禮青原誼落髮。往長安寶壽。稟戒習經律。優游禪苑。與雪峯欽山為友。自杭州大慈山。邐迤造於臨濟。屬濟歸寂。乃謁仰山。纔入門。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子擬舉。師曰。不妨好手 後參德山。執坐具上法堂。瞻視山曰。作麼。師便喝。山曰。老僧過在甚麼處。師曰。兩重公案。乃下參堂。山曰。這箇阿師。稍似箇行脚人。至來日上問訊。山曰。闍黎是昨日新到否。曰是。山曰。甚麼處學得這虗頭來。師曰。全奯終不自謾山曰。他後不得孤負老僧 一日參德山。方跨門便問。是凡是聖。山便喝。師禮拜。有人舉似洞山。洞曰。若不是奯公。大難承當。師曰。洞山老人。不識好惡。錯下名言。我當時一手擡一手搦 雪峯。在德山作飯頭。一日飯遲。德山擎鉢下法堂。峯曬飯巾次見德山。乃曰。鐘未鳴鼓未響。拓鉢向甚麼處去。德山便歸方丈。峯舉似師。師曰。大小德山。未會末後句在。山聞。令侍者喚師去。問汝不肯老僧那。師密啟其意。山乃休。明日陞堂。果與尋常不同。師至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢。會末後句。他後天下人。不奈伊何。雖然也祇得三年活。山果三年後示滅 一日與雪峯欽山聚話。峯驀指一椀水。欽曰。水清月現。峯曰。水清月不現。師踢却水椀而去 師與雪峯。同辭德山。山問。甚麼處去。師曰。暫辭和尚下山去。曰子他後作麼生。師曰不忘。曰子憑何有此說。師曰。豈不聞。智過於師。方堪傳受。智與師齊。減師半德。曰如是如是。當善護持。二士禮拜而退 師住鄂州巖頭。值沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各挂一板。有人過渡。打板一下。師曰阿誰。或曰。要過那邊去。師乃舞棹迎之 一日因一婆抱一孩兒來。乃曰。呈橈舞棹即不問。且道婆手中兒。甚處得來。師便打。婆曰。婆生七子。六箇不遇知音。祇這一箇也不消得。便拋向水中 師。後庵於洞庭臥龍山。徒侶臻萃 僧問。無師還有出身處也無。師曰。聲前古毳爛 問。堂堂來時如何。師曰。刺破眼 上堂。吾嘗究涅槃經七八年。覩三兩段義。似衲僧說話。又曰休休。時有一僧出禮拜。請師舉。師曰。吾教意。如∴字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意。如摩醯首羅。臂開面門。豎亞一隻眼。此是第二段義。又曰。吾教意。猶如塗毒鼓。擊一聲。遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問。如何是塗毒鼓。師以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底。嚴無語 夾山下一僧到石霜。纔跨門。便道不審。霜曰。不必闍黎。僧曰。恁麼則珍重。又到師處。如前道不審。師噓一噓。僧曰。恁麼則珍重。方回步。師曰。雖是後生。亦能管帶。其僧歸。舉似夾山。山上堂曰。前日到巖頭石霜底阿師出來。如法舉似前話。其僧舉了。山曰。大眾還會麼。眾無對。山曰。若無人道得。山僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劒。巖頭亦有殺人刀。亦有活人劒 師與羅山卜塔基。羅山中路忽曰。和尚。師回顧。曰作麼。山舉手指曰。這裏好片地。師咄曰。瓜州賣瓜漢。又行數里歇次。山禮拜問曰。和尚豈不是三十年前在洞山。而不肯洞山。師曰是。又曰。和尚豈不是嗣德山。又不肯德山。師曰是。山曰。不肯德山即不問。祇如洞山。有何虧闕。師良久曰。洞山好佛。祇是無光。山禮拜 問。利劒斬天下。誰是當頭者。師曰。暗。僧擬再問。師咄曰。這鈍漢出去 問。不歷古今時如何。師曰。卓朔地。曰古今事如何。師曰。任爛 問僧。甚處來。曰西京來。師曰。黃巢過後。還收得劒麼。曰收得。師引頸近前曰。[囗力]。曰師頭落也。師呵呵大笑。僧後到雪峯。峯問。甚處來。曰巖頭來。峯曰。巖頭有何言句。僧舉前話。峯便打三十棒趂出 問。二龍爭珠。誰是得者。師曰。俱錯 問雪峯。聲聞人見性。如夜見月。菩薩人見性。如晝見日。未審和尚見性如何。峯打拄杖三下。僧後舉前語問師。師與三摑 問。如何是三界主。師曰。汝還解喫鐵棒麼 德山一日謂師曰。我這裏。有兩僧入山住庵多時。汝去看他怎生。師遂將一斧去。見兩僧在庵內坐。師乃拈起斧曰。道得也一斧。道不得也一斧。二僧殊不顧。師擲下斧曰。作家作家。歸舉似德山。山曰。汝道他如何。師曰。洞山門下。不道全無。若是德山門下。未夢見在 僧參。於左邊作一圓相。又於右邊作一圓相。又於中心作一圓相。欲成未成。被師以手一撥。僧無語。師便喝出 僧欲跨門。師却喚回問。汝是洪州觀音來否。曰是。師曰。祇如適來左邊一圓相作麼生。曰是有句。師曰。右邊圓相聻。曰是無句。師曰。中心圓相作麼生。曰是不有不無句。師曰。祇如吾與麼又作麼生。曰如刀畫水。師便打 瑞巖問。如何是毗盧師。師曰。道甚麼。巖再問。師曰。汝年十七八未 問。弓折箭盡時如何。師曰。去 問。如何是巖中的的意。師曰。謝指示。曰請和尚答話。師曰。珍重 問。三界競起時如何。師曰。坐却著。曰未審師意如何。師曰。移取廬山來。即向汝道。 問。起滅不停時如何。師喝曰。是誰起滅 問。輪中不得轉時如何。師曰。澁 問。路逢猛虎時如何。師曰。拶 問。如何是道。師曰。破草鞋與拋向湖裏著 問。萬丈井中。如何到得底。師曰。吽。僧再問。師曰。脚下過也 問。古帆未挂時如何。師曰。小魚吞大魚。又僧如前問。師曰。後園驢喫草 邇後。人或問佛。問法。問道。問禪者。師皆作噓聲 示眾。夫大統綱宗要須識句。若不識句。難為話會。甚麼是句。百不思時。喚作正句。亦云居頂。亦云得住。亦云歷歷。亦云惺惺。亦云的的。亦云佛未生時。亦云得地。亦云與麼時。將與麼時。等破一切是非。纔與麼便不與麼。轉轆轆地。若也看不過。纔被人刺著眼。盵瞪地。如殺不死底羊相似。古人道。沉昏不好。須轉得始得。觸著便轉。纔與麼便不與麼。是句亦剗。非句亦剗。自然轉轆轆。自然目前。露倮倮地。飽齁齁地。不解却不解咬。不見道。却物為上。逐物為下。瞥起微情。早落地上。若是咬猪狗眼赫赤。有人問。如何是禪。向伊道。合取屎孔著。却有些子氣息。便知深淺。硬糾糾地。汝識取者箇狸奴面孔。與麼時不要故挅伊。不要稱量伊。於中有一般漢。撞著物不解轉。刺著屙漉漉地。者般底椎殺萬箇。亦無罪過。若是本色底。撥著便上咬人。火急刺蝟子相似。未觸著時。自弄毛羽。可憐生。纔有人撥著。便嗔斗詬他。無你近傍處。若也未得與麼蕩蕩地。喚作依句修行。有則便須等破。與麼時。一物不存。信知從來學得一切言句。隘在胸中。有甚麼用處。不見道。辟觀辟句。外不放入。內不放出。截斷兩頭。自然光烯烯地。不與一物作對。便是無諍三昧。兄弟。若欲得易會。但向根本明取。欲出不出。便須轉一口咬。斷後不用尋伊去住底遠近。但放却自然。露倮倮地。不用思搭著。昏昏地。纔有所重。便成窠臼。古人喚作貼體衣病。最難治。是我向前行脚時。參著一兩處尊宿。只教日夜管帶坐得。骨臀生胝。口裏水漉漉地。初向然燈佛肚裏。黑黍黍地。道我坐禪守取。與麼時猶有欲在。不見道。無依無欲。便是能仁。古人道。置毒藥安乳中。乃至醍醐。亦能殺人。者箇不是汝習學得底。者箇不是汝去住底。不是汝色裏底。莫錯認門頭戶口賺汝。臘月三十日。赤鬨鬨地無益。當莫造作揑怪。但知著衣喫飯。屙矢送尿。隨分遣時。莫亂統詐稱道者。一片衣不敢將出曬。恐人見。怕失道者名。圖人讚歎作恁麼。不中心行。兄弟。切不要信他繩床上老榾檛。屙漉漉地。將謂好誑諕人。別造地獄。著汝在。信知古風大好。不見道。有即是無。無即是有。與麼送出來時。便知深淺。者箇是古格。於中有一般漢。信彩吐出來。有甚麼碑記。但知喚作禪道。但知喚作一句子。軟嫩嫰地。真是無孔鐵椎。聚得一萬箇。有甚麼用處。若是有筋骨底。不用多諸處行脚。也須帶眼始得。莫被人謾。不見道。依法生解。猶落魔界。夫唱教。須一一從自己胸襟中。吐得出來。與人為榜樣。今時還有與麼漢麼。第一切須識取左右句。者箇是出頭處。識取去底。識取住底。者箇是兩頭句。亦是左右句。亦喚作是非句。纔生便咬。自然無事。兄弟。見與麼說。還會麼。莫終日閧鬨地。亦無了期。欲得易會。但知於聲色前。不被萬境惑亂。自然露倮倮地。自然無事。送向聲色前。蕩蕩地。却似一團火燄相似。觸著便燒。更有甚麼事。不見道。非是塵不侵。自是無我心。時熱珍重 師甞謂眾曰。老漢去時。大吼一聲了去。後中原盜起。眾皆避地。師端居晏如也。一日賊大至。責以無供饋。遂倳刃焉。師神色自若。大呌一聲而終。聲聞數十里。即唐僖宗光啟丁未四月八日也。門人後焚之。獲舍利四十九粒。眾為起塔。敕諡清嚴禪師。塔曰出塵。
