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第314章

道学仙释学佛,以明心见性,积功累行为本。若幻小智奇术,玄惑当时,已为仙佛罪人。况未能清净,未断贪嗔者乎?今氅袂方袍相属,未知其所修为何如也。晏仙人失其名,清流县人。生明溪田家,年甫冠,樵苏山间,忽闻有傍耳而语者,回盼见一道人,馀半桃以遗之,晏食已欲与之语,忽不见,惟觉腹痛,茫茫归家,暴下累日,若醉若寐,家人省问似不能言者,旬馀小愈,即不复烟火食,所嗜惟果实清泉,而朱顾漆发,肌胃泽润,步履如飞,且能言人祸福,乡人异之。悉呼为晏仙人,自是远近辐凑,晏惧泄天机,遂寡言语。邑令遗礼招之不纳,士夫有踵门者,长揖而已。间有一二可知者,今疏于下。里有富民某氏,并居颇雄丽。落成之日,晏过其门,富民延坐扣曰:屋好否?晏曰:光荡荡。富民喜以为佳兆。越三年,染疫无噍类,众始司前时之言。一日父遣如郡输租,泊揽子家,见其母所储寿器,从而抚之曰:便著便著,时媪亡恙。众目为狂晏。未几媪果然暴死。明年冬又在郡毕输,告别,挽揽子之臂啮之二,自是不复来。比及三年,不疾而逝。自食桃之后,阅十五年,逝之日乃生之日也。惜其家人不晓,以释氏茶毗法化之。曹道翁,不知何许人。宣和间始至县,邂逅道庵初成,遂与居焉,仪状甚野,青巾短褐,对人兀坐终日不谈。居数年稍合药济人,得者辄愈,入市必大醉而归。平时未尝赴供持钵,又无所储生计,而衣食百顷略无窘状。或经旬不爨,人问其故,则云,就食於市,有尾而伺之者。但见其径趋酒家。据床独坐而酌,取金於袖,无欠无馀,至茶食肆亦如之,诘其所以,至于再三,乃以实对曰:我能呼钱尔。或求其术曰:吾所呼者皆深沟巨壑久湮而不出之物,汝传之必睨人之帑藏,祸将及身,幸无启齿,庵中养鸡一,犬一,不敢升堂,登真观道士丘居通慕而师之,尝假金一阡二百为制衣用,翁令取诸故祠,果得之如数,为翁碾药,翁令自摩其顶曰:可使须发不白。后居通八十四,无一茎白者,独皤然其须。或扣之,曰:碾药时须犹未出也。邑人有赖岫者,携女子来游,翁取药小剂令口燕之,抚其首曰:尔终身无病,通夕无便旋矣。果如其言。一日戒其徒曰:吾将逝矣,葬我庵后,必以吾纸伞布巾为殉。语毕而暝目,自是鸡犬横肆堂上。后数日,庵邻江泽者,见翁腰巾肩伞过济州桥,即与语曰:吾宿约当归,且寄声若而人。江还邑,知翁已死,发土启棺枵无一物,乃悟其尸解,今塑像中。张道成,乃长汀县人,号款庵。少依梁教师学黄老术,得药於赣之宁都金精山,住宁化凝真观。后弃去遍游方外,性孤介不徇流俗,终日闭关而坐,晚归住山隐观。嘉定间忽一日,使人遍辞素无往来者,至期鸣集众,观者如堵,乃留偈云:七十四年命幻身,临行动众动群伦。鸣钟击鼓浑闲事,一点圆明不动真。咦。擘破乾睛玄牝,拿将日影挂林梢。长揖大众曰:一睡八百年,登塌曲肱而逝。

庐山罗汉院小南禅师,名系南,张姓,长汀县人。初住云居,继嗣法罗汉,诸方以小南呼之。有语录行于世。绍圣甲戌在罗汉。一日忽更衣白众云:“今日到骑铁马,逆上须弥,踏破虚空,不留朕迹。诸人还见麽,夜来风起满庭香,吹落桃花三五树。”语讫,趺坐示寂。山谷黄鲁直为之伤悼,不食肉者累日,颂以祭之曰:一点黑漆,元无缝罅。罗汉云居,天上天下。出入奋迅,三界无家,以除烦恼禅,打鼓弄琵琶。沉却法船,留下戽斗。欲得不沉,戽乾答刂漏。既葬,复为铭以表其塔。

僧慧昌,张姓,长汀县人。母冯氏,衤强衤保中尝谓冠此儿,当为法器。迨冠,勉之曰:为官不若为僧,我愿来世亦复如是。未几祝发,遍参丛林,卒业小南禅师席下,住南岳雷峰,晚住云盖山。忽梦母示见,时亡十七年矣。无何,乃兄寄母真像自汀至。又有童子林姓,自福清来,年方二七,昌默契於心曰:此吾母也,愿力来矣。於是展真堂上,命童子侍侧,演说因缘,赞之曰:前身女,后身男,清净摩尼触处参。应现顿忘前后际,从今青出胜迭咏,无虑百篇,镂板成集,昌素以担板翁自号。一日升坐视众曰:担板老翁,性本虚空。永劫不死,明月清风。奄然坐逝,时年八十一矣。并云盖山,有语录传世,襄亦屡主名刹,嗣灯传服。

广照大师契证,吕姓,长汀县人。以试经为僧。嗣法桃林倩禅师,住赣之天宁洪之翠岩上蓝,所至禅衲辐凑。一日在上蓝令侍者,修启状告违师座,及郡官檀信。翌午命浴更衣,留颂云:七十年来自在,临行一著无碍。不向北斗藏身,直入尘华三昧。归丈室趺坐而化。留一七日,神色不变,及茶毗舍利五色圆明,入竞得之盈掬。僧彦圆,胡姓,长汀县人。靖康已酉五月不雨,至于七月,苗将就稿,守二僚属并走群望,邈然无应。圆乃具椟请郡积薪龙湫之傍,趺坐其上,昼夜梵口具,五日不雨,欲焚其躯,宋将如约,郡亻卒许公端夫争曰:水旱数也,姑少迟之。越三日乃雨,稿苗复苏,上下胥庆。许公贻之诗曰:净戒当年赛愿身,积薪危坐志通神。应诚甘霖苏群品,今有高人继后尘。

僧宗佑卜,宣姓,长汀县人。母梦金紫人入室,曰:吾故本州令公,来为尔嗣。自是而娠既生,骨相特异,龆龀中祝发,少长,遍礼十方,归主开元,云会百众,每杖锡所向,率前夕梦金紫人至。郡守黄御史彦臣入境之初,亦作是梦,意讵朝官属,首迓者必异日贵人。凌晨及上谒,人物藏昂,宛如梦中所见,甚异之。贻之诗曰:潇洒丰资迥不同,少年来住此禅丛。谁知今日佑和尚,便是当年锤令公。陈侍郎轩踵至,尤雅重之,赞其真容曰:不是十二面,虚堂空寂寂。不是一千年,丛林声呖呖。奇哉丹青者,具增灭不得。珍重四方闻,一介善知识。祖镜大师,从密郑姓,长汀县人。幼款悟多技能,且工吟咏,初住石霜山,临米书逼真,为人作字率预言祸福,人皆珍重藏袭,至今多有者。又能隐形出神,剪纸为禽马,使之飞走。宗门宿德或以此咎之,晚方弃去,自号未理翁。继往富沙之天宁,江给事帅福建,延主东禅法席,历九夏,忽示颂辞众曰:阅尽人间七十秋,万缘今日一时休,虚空扑破浑间事,惊起全身露地牛。趺坐而逝,有语录行世。禅衲间或传示寂时,以俗礼葬,逾月启棺,空然无有。谓之尸解去。

禅鉴大师智孜,萧姓,长汀县人。尝住福之白鹿,豫章之上蓝,机法之外,尤长於诗。四皓吟曰:忠义合时难,云林共掩关。因秦生白发,为汉出青山。不顾金章贵,终披白氅还。如今明圣代。高躅更以攀。当时擅诗名,如洪驹父见此作,击节称赏,与之酬唱。青山郭功父亦有往来篇章。自是见知名胜,缁素争传其后。门人编次几三百篇,板行曰《南山集》。一日书颂示众曰:五十春秋,如电如露。月映寒江,分明归去。揖众摄衣端坐而逝。僧了证,锺姓,武平县人。生不茹荤,年十九礼禅果院僧道松寿,且亟游诸方。一日遇崇首坐者,机缘相契,以黄龙三关语勘之云:我手何似佛手?证曰不劳拈出。又云:我脚何似驴脚?证曰两重公案,崇云如何是座上生缘,证便喝崇云:凭着甚麽?证曰:这老汉犹未知落处,崇乃印可,一坐十年。后崇驻锡常之东禅,证与之分座说法,学者宗仰。宣和初,道松以言招之,曰:吾将老矣,未闻般若。知子得道,幸归一见。

证曰:吾有誓若得已事明白,愿普度一切,况吾师乎?乃归一见之,悲喜而悟,有古灵之风。绍兴元年,郡亻卒许公端夫摄郡事,延驻开元一年,震潮音,衲子云会。未几有桴鼓之警,亟归灵洞,结茅以居。五年二月送客出洞,归谓侍者曰:吾缘尽矣,当紧锹草鞋为别,侍者请颂。证曰:咄哉呆子!吾平居且倦为此,况临行乎?请益坚。乃强草大字云:来时本无,去亦非有。珍重诸人,月明清昼。掷众趺坐而逝。三日茶毗,五色舍利粲迸如雨,塔在灵洞院。僧文雅,林姓,号正庵,长汀县人。总角游方外,得业於毗陵,遍参丛林,顿悟宗旨。善医术,好儒书,以诗琴自娱。诸方知识,呼为小雅,归主开元法席,逾三十年。每游诸庄,梦户多先梦锺令公来。嘉熙间,一日忽沐浴更衣,道偈云:萨土垂庄装严已现成,老僧恰合去游循。有人问着两来意,天上无僧地绝尘。遂趺坐而化。

及茶毗,五色舍利灿然,骨骼不解。僧普济,张姓,清流县人。住县北归仁里狮子岩,不事检木尼,好赌博饮酒,取溪鱼作羹。但饮其沈,放鱼於水复活而逝。人颇怪讶,邻境雨畅不时,诸祷辄应。嘉熙间,一日忽写偈云:记得黄梅与我时,忽然天气报君知。逆行顺化无交涉,撒手毗卢顶上归。又云:山僧普济堂堂去,圆满天台旧故乡。趺坐示寂,乡人以不坏身塑于岩中。刘氏女,宁化县人。父安,上攀龙乡豪也。女不茹荤,美艳而慧。喜文墨,九龄与羽人谈道,以不嫁自誓。年及笄,父母夺其志,许石城何氏子,御轮卜吉强之不获已,乃勉治奁具,首饰务净洁素白,玉颜丹脸不御铅花华。刘氏聚族往送之,导从甫超境,忽有白鹤从空下,女即乘之以飞。所亲哀悼,竟莫穷其所往。土人异之,置祠於上升之地。郡以诏闻,赐其地为蓬莱观。元有纪刻,岁月滋久,漫灭不可读,郡守陈公轩未第时,过其下,题计观中云:蓬莱观下瑞烟飘,刘氏曾经此地超。桃圃昔谐王母约,烟霄自赴玉皇朝。白鹅乘去人何在,青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨,也须吹引凤凰箫。

丛录

【临汀志】

《门户日户纪》:既核而详,若夫订异正讹,质於乡老之闻见。兴利除害,著於时贤之申陈。不备书之无以诏将来也。作丛录。考证。《旧志》谓《长老相传》:州以汀名,盖因南流入海,取以水合汀之意,如章贡二水合而为赣耳。或曰:不然。郡之得名或以山川,或以风俗,要不可概论,特未闻以近世字说为据者。况《尔雅》以水际平地为汀,《说文》以水际平沙为汀,平地与沙,固非山间所能有。然未郡之前,旧有长汀村,厥初置郡在今州南四百里,其间率多旷野,则平地与沙容,或有之名村之意,殆非偶然者。兼沙县,亦在四山环合之间,旧隶於此汀之与沙,皆纪其实耳。《唐书·地理志》云:汀州始新罗,大历四年迁白石,则是置郡之后,才一迁耳。乃令自新罗之外有两旧州,一在上杭县北十五里,一在州东五里。而耆旧相传,皆以为三迁,岂史氏之阙之耶。《唐书》云:大历四年,迁白石,而《唐会要》乃云:大历十四年正月二十六日,移汀州於长汀县白石乡。《地志》是大历四年移东坊口后十年陈剑奏移今治。《宋朝会要》载上杭县至道年徙鳖砂。咸平二年徙,语口,尝考之自丙申至已亥仅四年,岂应两迁耶?问之长老,则曰:盖鳖沙团之语,口渡耳,非两地也。惜无证据,姑两存之。《唐志》云:开福抚二州山洞置汀州,自今考之,州之南境旧为新罗县,隶泉州。北与石城、南丰、将乐、建郡、泰宁为邻,南丰隶抚州,而建郡犹未建,诸县所隶非抚即福。时闽中止福建泉三郡耳,故以福抚二州言。而四山崇峻,盘互交锁,其民狞犷。郡盗屡作。当时谓之山洞,固宜。按《旧图经》载:开元十三年,福州长史唐循忠,携诱逃户三千人奏置汀州。而《唐志》云:开元二十四年,今详考之。十三年因居民罗令纪之,请置黄连县。即今宁化。二十四年始开福抚二山洞置州,则二说各有所指云。先正诸公条陈本州利病事宜。

淳熙十三年,福建安抚赵公汝愚奏,乞行钞盐答刂子,节要臣检照嘉之时,本路盐法并系,自差官兵般运。至上四年军召募客人抹钞算请,至建炎绍兴间,汀剑盗贼,商旅不行,权令般运出卖,自后弊物日甚。至乾道八年,本路漕臣陈岘建议行客钞。当时不数日间,转运司已卖钞盐,几及递年所卖全额之数,而汀州客钞遍卖缓滞进,盖是四郡通行客钞。互相侵夺,实非钞法之弊。今若用四方之策,专行钞法于汀州一郡,则无前曰互相侵夺之弊,仍於将乐沙县各置,转般仓召募税户搬盐,或依嘉旧法,广行储蓄,以立矣本州措置遍卖。除分隶诸司钱外,尽数还州县充作岁计。恐或不足,令措置增给钞盐六十大斤为之补助,则於诸司及州县各无亏损,委是经久可行。

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