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第412章

十四巧老

寿亲养老书三

【寿亲养老新书】

堂上慈亲八十余,阶前儿辈戏相呼。旨甘取足随丰俭,此乐人间更有无。康节翁诗。先人怡轩居士,奉八十有三之母,大书屏间,时应紫方垂髫也。既壮,挟册从宜春通守邹爱,官游爱山,爱其母施及塾宾所至。令应紫侍七衮之母以行,咸淳庚午,寓上杭县斋,汀守刘审轩刊吕东莱《辨志录》,应紫与寓目焉。中间二则载春夏奉亲事,注云:《养老奉亲书》,于是方知此书之名。越二载壬申,至宜春遍求于袁吉文献故家,咸无焉。自后司马倦游意谓此书不可复得矣。阅三十有余载,大德已巳春,总管冰壑邹君,缄其书贝氐余,余手之不释,如获承珠和辟之宝;口之不置,如聆虞韶商之音。已不胜其欣喜,未几复以其来示《续编》。命名《寿亲养老新书》,其中嘉言懿行,雅事奇方,前书所未有者,粲然毕备,又何如其喜也。君自吾杉迁樵南,重作文靖公故宅,楼居高明,有园池、亭馆之胜,经史图书,琴祺觞咏,矣欠亲友于玉壶中。诸郎诸孙,珠联玉立,善能承顺其志,怡悦其心,允谓人间至乐。湖山院落,云月为家。四时佳,自有痴乐堂。樵南小隐二记新书锓梓,抑使世之养老奉亲者,同有此乐焉,锡类之仁远矣。应紫虽不获再遂寸草春晖之志,而亦不忘于老莱斑衣之思。君昔官中都时,曾遇异人,授以怡神养性之旨,故续书多述老人之所以自养者。应紫之志喜。盖充然有得于斯。鹏晏鸟同游,亦惟曰:各安其分云尔。是年冬至节日,同郡泰宁玉窗黄应紫序。《太上玉轴六字气诀》:黄庭山人邹应博述。道藏有《玉轴经》:言五藏六腑之气,因五味薰灼不和,又六欲七情,积久生病内伤脏腑,外攻九窍,以至百骸受病。轻则痼癖,甚则盲废,又重则丧亡。故太上悯之,以六字气诀,治五脏六腑之病,其法以呼而自泻出脏腑之毒气,以吸而自采天地之清气补之。当日小验,钅旬日大验,年后万病不生,延年益箕,卫生之实,非人勿传。呼有六,曰“呵呼”嘘嘻吹也。吸则一而已。呼有六者,以呵字治心气,以呼字治脾气,以字治肺气,以嘘字治肝气,以嘻字治胆气,以吹字治肾气,此六字气诀,分主五脏六腑也。凡天地之气,自子至巳为六阳时,自午至亥为六阴时,如阳时则封东方,勿尽闭窗户,然忌风入,乃解带正坐,扣齿三十六以定神。先揽口中浊津漱炼二三百下,候口中成清水,即低头向左而咽之,以意送下,候汨汨至腹中即低头开口。先念呵字,以吐心中毒气,念时耳不得闻呵字声,闻即气废,及损心气也。念毕仰头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气以补心气,吸时耳亦不得闻吸声,闻即气废,亦损心气也。但呵时令短,吸时令长,即吐少纳多也。吸讫即又低头念呵字,耳复不得闻呵字声,呵讫,又仰头以鼻徐徐吸清气以补心,亦不可闻吸声。如此,吸者六次,即心之毒气渐散。又以天地之清气补之,心之元气亦渐复矣。再又依此式念呼字,耳亦不可闻呼声,又吸以补脾,耳亦不可闻吸声。如此者六,所以散脾毒而补脾元也。次又念字以泻肺毒,以吸而补肺元,亦须六次,次念嘘字以泻肝毒,以吸而补肝元。嘻以泻胆毒,吸以补胆元,吹以泻肾毒,吸以补肾元,如此者,并各六次,是谓小周。小周者,六六三十六也。三十六而六气遍,脏腑之毒气渐消,病根渭除,租气渐完矣。次看是何脏腑受病,如眼病,即又念嘘嘻二字各十八遍,仍每次以吸补之,总之为三十六讫,是为中周。中周者,第二次三十六通为七十二也。次又耳依前呵呼嘘嘻吹六字法,各为六次,并须呼以泻之,吸以补之,愈当精虔,不可怠废,此第三次三十六也,是为大周。即总之为一百单八次是谓百八诀也。午时属阴,时有病,即对南方为之,南方属火,所以却阴毒也。然又不若子后已前面东之为阳时也。如早起,床上面东将六字各为六次,是为小周,亦可治眼病也。凡眼中诸证,惟此诀能去之,他病亦然,神乎神乎,此太上之新疆慈旨也。略见玉轴真经而详则得之师授也。如病重者,每字作五十次,凡三百而六腑周矣。乃漱钅东咽液,叩齿讫,复为之,又三百次讫。复漱钅东咽液叩齿如初,如此者三,即通为九百次,无病不愈,秘之,秘云,非人勿传。《四时摄养论》中有云:春肝气盛者,调嘘气以利之;夏心气盛者,调呵气以速之;秋肺气盛者,调咽气以氵曳之;冬肾气盛者,调吹气以平之。但言调此四气而书中未详及四气之诀,今举曾叔祖朴庵炎詹集中玉轴六气全文以明之。黄玉窗云:爱山袁卒得朴庵亲传,每日子午卯酉四时行持六字,密室中竹帘布帷隔风为上,亦当得爱山亲授口诀口诀云“食后将息法”。平旦点心讫,即自以热手摩腹,出门庭行五六十步消息之。中食后,还以热手摩腹,行一二百步,缓缓行,勿令气急。行讫,还床偃卧,颗苏煎棘啜半升以下,人参茯苓甘草等饮,觉似少热,即以麦门冬竹叶茅根等饮,量性将理,食饱不宜急行及走,不宜大语远唤人嗔喜卧睡,沉食散后随其所业。不宜劳其心力腹空即须索食,不宜忍饥,生硬粘,滑等物多致霍乱,秋冬间暖裹腹,腹中微似不安,即服厚朴生姜等饮,如此将息,心无横疾。养性:鸡鸣时起,就卧床中导引讫。栉漱即巾正坐,量时候寒温吃点心饭,若粥,若服药,先饭食服药,吃酒消息讫。入静室烧香诵经,洗雪心源,息其烦虑。良久事了,即出徐徐步庭院散气,地湿即勿行,但屋下东西步,令气散。家事付五儿子不宜关心,平居不得嗔口斗用力,饮酒至醉,并为大害。

四时气候和畅之日,量其时节寒温,出门行三二里,及三百二百步为佳,量力行。但勿令气乏喘而已。亲故相访间,同行出游百步,或坐,量力谈笑,才得欢通,不可过度耳。人性非合道者,焉能无闷?须畜数百卷书,易老庄等,第一勤洗浣,以香露之,身数沐浴,令洁净,则神安道胜也。左右供使之人,得清净子弟小心少过谦谨者,自然事闲,无物相恼,令人气和心平。凡人不能绝嗔,若用无理之人,易生嗔怒,妨人导性。二篇之旨,养卫得理,皆沈存中怀山录所述。存中名括安车:轮不欲高,高则摇。车身长六尺,可以卧也。其广合辙车冈,以索系合之,索如条大可也。车上设四柱盖密帘竹织绢糊黑漆,少加掠,掠重又蔽眼,害于观眺。箱高尺四寸,设茵荐之,外可以隐肘为法,车后为门,前设扶板,加于箱上,在前可凭,在后可倚,临时移徒,以铁距子簪于雨箱之上,板可阔尺余,令可容书策。及肴樽之类。箱下以板弥之,卧则障风。近后为户,以备仄卧观山也。车后施油巾宪,巾宪两头施轴如画帧,轴大如指,有雨则展之,传于前柱,欲障日障风,则半展,或偏展一边,临时以铁距子簪于车盖梁及箱下;无用则卷之,立于车后。车前为纳陛,令可垂足而坐,要卧则以板梁之令平,瑟书酒木盍扇帽之类,挂车柱及盖间车后皆可也。汉召申公以安车蒲轮,闵子骞江革皆当为亲御车,邵康节诗云:喜醉岂无千日酒?惜花还有四时花。小车行处人观看,满洛城中都是家。又云:大瓦敝子中消白日,小车儿上看青天。司马温公崇德待康节不至,有诗云:淡日浓云合复开,碧嵩清洛远萦回。林端高阁望已久,花外小车犹未来。康节和章亦有“万花深处小车来”之句。老人游观,雅宜小车之适,存中《怀山录》。安车为首云:游山具:游山客不可多,多则应接人事劳烦,有妨静赏,兼仆众所至扰人。今为三人,其诸应用物,共为两物,共为两肩三人荷之,操几杖持盖杂使更三人足矣。肩舆者未预客有所携,则相照裁损,无浪重复,惟轻简为便。器皿皆木漆,轻而远盗,惟酒杯或可用银钱一二千,使人腰之,操几杖者可兼也。行具二肩。甲肩:左衣箧一。衣,被,枕。盥漱具:手巾,足巾,药,汤,梳。右食匮一。竹为之,二鬲,并底盖为四。食盘子三,每盘果子采十,矢炎酒木盍一,可容数胜,以备沽酒。匏一,杯三,漆筒合子贮脯修乾果嘉蔬各数品,饼饵少许,以备饮食不时应猝。惟三食盘相重为一鬲,其余分任之,暑月果修皆不须携。乙肩:竹鬲二,下为柜,上为虚鬲。左鬲上层书箱一。纸,笔,墨,砚,剪刀,韵略,杂书册。柜中食碗扌木云各六:七箸各四,生果数物,削果刀子。右鬲上层琴一,竹匣贮之。扫叠棋局一,柜中基子茶二三品,醋茶即碾熟者,盏托各三。瓢七等。附带杂物:小斧子,刀子,断药锄子,虫葛烛。柱杖,泥靴,雨伞,凉笠,食铫,虎子,急须子,油筒。老人心闲无事,每喜出游。康节诗所谓“侍天春暖秋凉日,是我东游西泛时”也。《怀山录》述游山之具,适用之宜。倪尚书思《经锄堂杂志》记吉川城内外游赏去处凡四十二所。谓每月一游,则日日可度;每岁一游,则可阅三十年。日日游太频劳费可厌,岁一游太速,今酌其宜,每月往一处游,一月之中,又择良辰美景,具山肴殳野蔌,或邀一两宾,无宾,携子弟同行,庶疏数得中,亦康节所谓遍洛阳城皆可游也。

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