曹滋字仲益，尝以翰至衢州。江山县。县有江郎庙，滋闻其灵响，往拜谒焉。庙有二女像甚美，俗傅江郎之女。滋心悦慕，注视甚久，见一像若动，目相目亏者。惊惧而远。夜梦其女来与之偶，久益狎，往往暮夜不梦而至，间与滋论文，多所启发。俄而滋苦嬴疾，其家命道士作法，驱之。女怒曰：相暮而来，非有不利於子，何乃见逐召不可复留此，会曹亦将行，送之出州境，泣别而去。
僧寺画像
【夷坚志】
平江士人徐赓，习业僧寺，见室中殡宫，有妇人画像垂其上，悦之，才反室，即梦妇人来与合，自是夜以为常。未几遂死家人有尝闻其事者，至寺中，足从迹得之其像，以竹为轴，剖之精满其中。
拜母画像
【西汉书】
《金日石单传》：日石单母，教诲两子，甚有法度。上闻而嘉之。病死。诏图画於甘泉宫，署曰：休屠王阏氏。日石单每见画常拜，乡之涕泣迁去。
丧母刻像
【孝子传】
丁兰早孤，不识其母，乃刻木作母而事之。
【南史画梁本纪】
元帝始居文宣太后尤，依丁兰作木母，及武帝崩，秘丧逾年，乃发凶问，方刻檀为像，置于百福殿内，事之甚谨，朝夕进蔬食，动静必启闻，迹其虚矫如此。
【宋史】
《王光济传》：光济丧母，刻像日夕奉事如平生，孝道纯笃。人孝以孝称之。
【温州府永嘉谱】
连世瑜，乐清人，同妻方氏，事母至孝。母死刻木为像。崇奉虔益虔。手足幻动，晨昏进食，寒暑更衣。子士表，士则供养木母愈恭。详本志。
事姑画像
【元史】
《列女传》：白氏夫慕释氏弃家为僧，白衣留养姑不去，夫还迫使它造。白断发，誓不从姑，年九十卒，画姑像事之终身。
亲没画像
【闻见善善录】
《司马温公傅》：家集曰：今人亲没，则画像而事之亲没外貌也。
图父母像
【宋史】
《高丽传》：金行成者，累官至殿中丞。高丽国王治表乞放还行成。自以筮仕朝延，不愿归本国，又以父母垂老在海外，旦暮思念，恨禄不及，令工图其像，置正寝，与妻史氏，居旁室，晨夕定省上食，未尝少懈。
挂父母像
【言行龟鉴】
刘元城曰：大丈自誓不为，则正耳，何必用样也。赵清献公，亦本朝名臣，欲绝欲不能，乃画父母之画像於扑床中，且已偃卧其下，而使父母具冠裳监视，不亦读乎？
毁父画像
【宋史】
杜镐兄仕江南为法官，尝有子毁父画像，为近亲所讼者，疑其法未能决，形於颜色。镐尚幼，闻知其故，辄曰：僧道毁天尊佛像，可以比也。兄甚奇之，遂以此为断。
图孝子像
【东汉书】
《陈纪传》：遭父尤，每衰至辄呕血绝气，服除，而积毁消瘠，殆将减性。豫州剌史表上，尚书图像百城，以历风俗。
立孝女像
【孝友同风】
《罗浮图志》：梁大同三年，山下有居民陈志者，家巨富，年八十，惟一女志卒。慕亲哀毁，不茹荤曰：闻佛法可使死者生天，因舍其地宅则产创僧舍，修佛事。女一日化去，人谓仙，广州剌史萧誉异之曰：古罕有此因号寺龙华。后乡人为立像於殿侧，曰：孝女像。其后又置祠焉颇神，伪汉封昌福夫人。
【绩通鉴长编】
英宗治平二年已丑，赐越州上虞县，朱回女家绢三十疋，米二十斛。朱母早亡，养于祖媪。方十岁，里中朱颜与媪尧持刀欲杀媪，一家惊溃，犹朱号呼，突前拥蔽其媪！手挽颜衣，以身下坠颜刀，曰：“宁杀我，毋杀媪。”也媪以朱故得脱，朱连被数十刀，犹手挽颜衣不释。颜忿恚，断其喉以死。事闻，故有是赐。其后会稽令董偕，为朱立像于曹娥庙，岁时配享焉。
刻美人像
【三国志】
孙皓以张布女为美人，棒杀之，后思其颜色，使工巧刻作美人形，恒置坐侧。
刻夫人像
【王子年拾遗记】
汉武帝深嬖李夫人，死后常思梦之，欲见夫人。帝貌憔悴，嫔御不宁，诏李少君与之语曰：联思李夫人，其可得乎？少君曰：可遥见，不可同於帷幄。暗海有潜英之石，其色青，轻如毛羽。寒盛则石温，暑往则石冷。刻之为人像，神悟不异真人，使此石像往，则夫人至矣。此石人能傅译人言语，有声无气，故知神异也。帝曰：此石像可得否？少君曰：愿得楼船，巨力千人，能浮水登木，皆使明於道术，齐不死之药，乃至暗海。经十年而还，昔之去人，或升云不归，或托形假获，反者四五人。得此石，即命工人，依先图刻作夫人形。刻成置于轻纱幕。宛若生时。帝大悦，问少君曰：可得近乎？譬如中宵忽梦，而书可得近观乎？此石毒，宜远望，不可逼也，勿轻万乘之尊，惑此精魅之物。熙帝乃从其谏，见夫人毕。少群乃使舂此石人为丸，服之不复思梦。乃筑灵梦台，发时祀之。
【绍熙仪真志】
六合渔人，以江中网，得香木，刻成夫人像。夜梦云：吾丁氏也。因置小祠于江岸，祷祈即应。后崇福寺建，乃更大其祠宇，秦请加封安济夫人，绍兴赐庙额，顺应。
故吏铸像
【北史】
《崔挺传》：挺为光州剌史，迁司马卒，故吏闻凶，莫不悲感，铸铜像於城东广固寺，赴八阁斋，追奉宜福。
家仆图像
【李昌龄乐善录】
窦禹钧，家仆盗用数百千钱，惧事发，遂遁。写券系女臂曰：卖此女以偿欠。公悯而嫁之，仆感泣归诉前罪。公置不问，由是图公像，日焚香以祝公年。
射蒋济像
【魏略】
时苗，字德胄，钜鹿人。少清白，为人疾恶。出为寿春令，令行风靡，扬州治在其县。时蒋济为治中，苗以初至任，欲谒济。济素好洒，适会其醉不能见苗，苗怨恨还。刻木为人，置曰洒徒蒋济，立之於坛旦夕射之。
刻鲍信像
【魏志】
鲍信与太祖系黄巾，信乃斗死。太祖购求信丧不得，乃刻木如信形，祭而哭之。
削王敦像
【晋书】
《温峤傅》：峤为江州剌史。在镇见王敦画像，曰：敦大逆，宜加断棺之戮，受崔杼之刑，古人阖棺而定谥。春秋大居正，崇王父之命，未有受戮於天子，而图形於群下，命削去之。
祈雨鞭像
【北史】
《奚康生传》：康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石季龙画像。未几，二儿暴丧，身亦遇疾，巫以为季龙之崇。
【相台志】
《邺都杂纪》：后魏，奚康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石虎画像，复就西门豹祠，祈雨不获，令吏取豹舌。未几，二儿暴死，身亦遇疾，巫者以为虎豹之祟焉。又后魏南安王桢，孝文时，为镇比业大将军、相州剌史。以旱祈雨于群神，邺城有石虎庙，人奉祀之。桢告神像云：三日不雨，当加鞭罚。请雨不验，遂鞭像一百，是月疽发背薨。
畏符主像
【奏书】
姚苌为符圣神像，战求有利，军中士众，出入并惊恐，皆云：畏符主像。苌严鼓斩之，以首送符登。
观伯瑜像
【北史】
《梁彦光传》：彦光为相州剌史，有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至学令韩伯瑜，母杖不痛，衰母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，卒为善士。
刻柳巩言像
【隋书】
柳巩言，字顾言，本河东人也，拜秘书监，封汉南县公。帝退朝之后，命入阁，言宴讽读，终日而罢。恩若朋友，帝犹恨不能夜召，于是命匠，刻木偶人，施机关，能坐起拜伏似于巩言。帝每在月下对酒，辄令宫人运之於坐，与相酬酢，而为欢笑。
事贾岛像
【五代欧史】
《孙晟传》：晟好学有文辞尤长於诗。少为道士，居芦山简寂宫，常画唐诗人贾岛像，置于屋壁，晨夕事之。简寂宫道士，恶晟以为妖，以杖驱出之，乃儒服北之赵魏，谒唐庄宗于镇州。庄宗以晟为著作佐郎。
【唐摭言】
李洞诸王孙，慕贾岛作诗，铸铜像其仪，事之如神，号贾岛佛。为终南诗二十韵，全篇皆绝唱，唯吴融深知之。洞三榜，裴公第二榜策夜。帘献曰：公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。寻卒于蜀。
塑王子晋像
【五代史】
前蜀世家，王衍，乾德五年，起上清宫，塑玉子晋像，尊以为圣母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像，侍立於左右。又於正殿，塑玄元皇帝及唐诸帝，备法驾而朝之。
帝命绘像
【宋史】
《列传》：显忠除威武军节度使左金吾卫上将军，时孝宗奇其状貌魁杰，命绘像阁下。
仆鲁望像
【吴中旧事】
甫里白莲花寺，乃陆鲁望故宅之所，后有祠堂貌像盖当时物。咸淳间，有盛氏子醉游寺中，因仆其像於水中，则满腹皆其平生诗文亲藁也。寺鲁讼子郡，郡守倪普深怒之，遂坐以罪，而更塑其像，虽足少雪天随之辱，而无复昔时之腹藁矣。
射木人像
【春秋后语】
秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐，曰：宋王无道，为木人以像寡人射其面。寡人地寡兵远不能攻也，王苟能破宋有之，寡人如自得之，
【汉书】
匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之莫能中。
顶戴金像
【杨内翰谈苑】
《恶成篇》：初王延范通判梓州，有妖人称先生，以左道惑众，尝语延范曰：有急当相救。延范铸黄金为其像，常顶戴之。
立赞图像
【东汉书】
