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第14章 述异(1)

曾文正公始生

曾文正公之生也,以嘉庆辛未年十月十一日亥时。曾祖竞希封翁,年已七十,方寝,忽梦有神虬蜿蜒自空而下,憩于中庭,首属于梁,尾蟠于柱,鳞甲森然,黄色灿烂,不敢逼视,惊怖而寤,则家人来报添曾孙矣。封翁喜召公父竹亭封翁,告以所梦,且曰:“是子必大吾门,当善视之。”是月,有苍藤生于宅内,其形天矫屈蟠,绝似竟希封翁梦中所见。厥后家人每观藤之枯荣,卜公之境遇。其岁枝叶繁茂,则登科第转官阶,剿贼迭获大胜。如在丁忧期内,或迫寇致败屡濒于危,则藤亦兀兀然作欲槁之状。如是者历年不爽,公之乡人,类能言之。饶州知府张澧翰,善相人,相公为龙之癞者,谓其端坐注视,张爪刮须,似癞龙也。公终身患癣,余在公幕八年,每晨起,必邀余围棋。公目注楸枰,而两手自搔其肤不少息,顷之,案上肌屑每为之满。同治壬申二月初二日申刻,公偶游署中花园,世子劫刚侍,公忽连声称脚庥脚麻,一笑而逝。世子亟与家人扶公入室,盖已薨矣。是吋,城中官吏来奔视者,望见西面火光烛天,咸以为水西门外失火。

江宁、上元两县令,亟发隶役赴救,至则居民寂然,遍问远近,无失火者。黄军门(翼升)祭文有曰:“宝光烛天,微雨清尘。”

盖纪实也。自后,庞观察(际云)来自清江浦,成游戎(天麟)来自泰州,皆云初二日傍晚见大星西陨,光芒如月,适公骑箕之夕云。

左侯相之梦

左侯相未遇时,梦应省试,领解额,甚觉得意。既而连举进士不第,忽遇干戈扰攘,参佐戎幕,大帅言听计从,勋望隆然,中外大臣交章推荐,遂出而典兵,屡摧悍寇,进膺方面之任,爵列五等。其始旌麾所莅,皆山水灵淑,人物秀美;驱除数省,忽调赴西北,所历皆岩关、险塞、雄镇、名都,渐移渐远。但见黄沙莽莽,一望无际,复笞兵万里,长驱而进,扫荡边氛,功名益盛,累荷超迁封拜之宠。收地愈广,设宫置防,布置粗定,然后振旅入塞,返其故镇。蘧然而觉,乃知是梦。是岁,秋试举于乡,自知无翰林之望。会试一两次后,遂不复上公车。旋入骆文忠公幕府,名声籍甚。曾文正、胡文忠两公交章论赞,起家四品京堂襄办军务,超授浙江巡抚。及克杭州,至西湖之上,恍然如素履其地者,盖其景皆梦中所见也。其后,以所历之境,印证前梦,一一吻合。及关陇肃清,议者皆谓新疆地势辽远,转运艰难,颇以进取为疑。而左公慷慨出师,无少顾虑,盖自知大功之必成也。噫!凡人一金之获,一第之荣,莫非前定,而况奇勋伟业如左公者乎!

汉惠帝后裔在爪华岛

定海某茂才,为粤寇所虏,逃出后改业为贾。尝赁夹板船运货,至南洋之新加坡,遭风触礁,飘至爪华岛,即《瀛环志略》之噶罗巴也。流寓五年,然后得归。尝言爪华南境有刘庄者,其民皆刘氏,约数千家,聚族而居,盖前汉惠帝之苗裔也。茂才素有文学,兼习方言.西洋及巫来由文字,皆能翻译,为土人所敬。适刘氏重修宗谱,属茂才为之序。茂才阅其首卷载刘氏入岛颠末,其事甚奇。茂才已不能记其详,因稍述其崖略焉。其谱曰:汉宣平侯张敖,尚惠帝姊鲁元公主为嫡室,而以其前妇陈馀之女为次妻。陈氏生一女,美而贤,公主爱之如己出,惠帝亦见而悦之。吕太后乃托言公主所生,年仅十三,聘以配帝。在中宫四年,无子。后官美人得宠者十余人,共生七子。吕太后取帝之第六子,付皇后育之,名为皇后子。惠帝崩,太子立为皇帝,时年二岁。又四年,太后幽杀之,所谓前少帝者也。复立惠帝庶长子宏,是为后少帝。越四年,吕太后病笃,以将相大权付吕产、吕禄。太后崩,张皇后年方二十五,产、禄欲拥之临朝,以制诸大臣,后坚不允。诸大臣攻杀产、禄,遂灭吕氏。当是时,惠帝尚有四子。少帝年已十五,其三弟皆为王。少帝后宫生一子,甫三月。张皇后居长乐宫,忽闻金鼓喧扰之声,语其侍女曰:“太后结怨于人深矣,今大臣既灭诸吕,并灭惠帝之嗣,吾孙生甫三月,外间尚不知,可亟驰至未央宫取之。”须臾,侍女取帝予以来,藏之密室。诸大臣果诬少帝及诸王为吕氏子,以车一乘载少帝出宫,遂与诸王皆被杀,迁张皇后于北宫。后既入北宫,携儿同寝,躬自哺之。以重金许宦者,乘夜抱儿出宫,径送南宫侯张偃之家。偃,乃后之弟也,收儿密养之。

稍稍成立,适南粤使者入贡于汉。张偃夜见使者,俾挟儿入南粤。南粤王赵佗,询知为惠帝长孙,官以列卿,封之南海蛮夷中地方四百里。后传数十世,失其故地,遂为编户。然族姓蕃衍,虽辗转迁徙,而二千年宗谱秩然可稽。其家祠所藏有三宝:一日汉玉小玺,方不盈寸,盖高祖立惠帝时,取蓝田玉制玺赐之,惠帝奉为至宝,常付皇后藏之,一日圆径五尺之古铜镜,惠帝召巧工为之,而镂皇后像于中间,时后年仅十七,端艳无匹,以显微镜照之,宛如生人;一日三尺长之玉如意,相传惠帝初纳皇后,定情之夕,以此赐之。及帝崩,皇后每夕必捧之而泣,积泪所渍,古采五色,斑驳可爱。

此三宝皆张皇后授之,帝子既乃载以南奔,遂永为传世之宝。

刘氏祠宇宏敞,前祀帝子为始祖,后祀惠帝及张皇后塑像,皆极精致云。盖茂才所述如是,予谓惠帝本汉贤主,若使享国稍久,其布德当不后于文帝。而张皇后亦贤后也,二千年后尚血食千万里之外,其泽长于汉之诸帝后远矣。

徐庶成真

《翼驹稗编》载罗军门(思举)追贼终南山,遇真人徐庶馈粮一事。以余所闻,世俗所传者尚有数则焉。干嘉之际,广东某县某村忽到一道士,衣衫褴褛,向村人乞食,莫之应者。

一老媪以盂饭饷之,道士曰:“我欲救此一方人,孰知天数难回,不可强也。”村人异其言,稍稍聚观之。道士吃一孟饭至尽,已而复呕之石上,指谓人曰:“今岁天降大疫,死者无算,此饭每吞一粒,可救一人。汝等欲生乎?”村人乃争食之。问道士姓名,对曰:“徐庶。”遂翩然而去。既而县中果大疫,而啜是饭者皆不死。又闻康熙中三藩之变,有某将剿贼而败,贼追之甚急,自分必死。忽有一古衣冠者立于道旁,须眉浩白,道貌伟然.谓之曰,“汝勿怖!此贼甚剧,非助汝一臂之力,不能灭此贼。”因解佩剑授之,曰:“贼至此,汝但拔剑,剑即飞去,自能取贼将之头矣。”问:“剑何以归还?”日:“余自能取之。”

因指某山曰;“与汝相会于此。”问其姓名,曰;“吾徐庶也。汝前生与吾有旧,吾故特来救汝,勉之!”俄而,众贼麇至,某将仓卒拔剑,剑即飞去。须臾,贼众纷纷弃甲倒戈而北,询知贼酋已击死矣。追至某山,果见古衣冠者已先在,捧剑拱手作别曰:“吾去矣!”遂不知所往。又有训蒙师顾洪山先生者,余之外曾叔祖也。余六七岁时,从之受业,时先生已八十余矣。尝自言少时寓无锡城内药王庙读书,庙有道士数人。一日,忽一外来道士求暂寓,古心古貌,神气洒然,博谈古今,无所不通,尤喜谈三国时事,感慨淋漓,令人歌泣。所述事迹,每有出诸史之外者.叩其姓名,笑而不答口越数月,一小道士病且死,其人命取桑叶十余石,置大锅中,熬其汁以灌之,霍然而愈,遂辞去。老道士觉为异人,固留之,不可。遂行,老道士犹力挽之,其人曰:“实告汝,我徐庶也。小道土二十一世前为刘豫州部下小校,我念其樊城之役颇有战功,故来救之。与汝何缘,而欲强留我也?”徐步而去。老道士疾走追之,终不能及,数十步外,遂失所在。

郭汾阳王墓被掘

同治元年,关中回寇蜂起,屠戮之惨,甚于粤寇。是的,督师大臣胜保由豫入陕,其随员洪观察贞谦过华阴,曾呼一整容匠,问以汾阳王后人如何?其人怃然曰:“我即郭姓,汾阳王后裔也。从前合族有十余家,皆零落不振,无读书者。今遇此大变,存者无几矣。乡人以惨遭茶毒,无所泄愤,则群哗曰:‘始引回人入中国者,是汾阳王之咎也。’乃相率往掘王墓,其中羌无所有,惟得古剑一柄,亦已幽黯朽折矣。今虽稍加修葺,竟无力能复旧观。”感晞不已。洪观察为余述之如此。余谓汾阳王虽借回纥兵复两都,然回纥之入中国,实不始于汾阳。且回回与回纥又是两种,乡愚无知,偶闻谰语,信为实然,一唱百和,且奋其愤毒之气,何所不至?当时,虽其子孙不能御,官法不能禁也。而自唐迄今已逾千年,则墓中一无所有,亦理之固然,无足怪云。

桃花夫人示梦

湖南郡县往往有桃花夫人庙,盖祀春秋时息妫也。长沙某生,偶因游山,借宿古庙,视其额则桃花夫人。默念:息妫不能殉夫,隐忍事仇,为生二子,纵使终身不言,无补于其失节,而况其未尝无言也,此等淫祠,安得起狄梁公而毁之?是夕,某生梦夫人遣使召之,至殿上,夫人服饰古雅,环佩穋然,南面高坐,侍女十余人植立两旁。某生窃视,夫人端丽无匹,而懔若冰霜,谓某生曰:“《春秋左氏传》一书纪事失实,或因传闻稍误,而毁人名节者甚多,汝知之乎?即如我从息侯入楚,不甘受辱,自杀以殉,志节瞰然,可表天日。其始而守身如玉,幽饿空宫。继而徐遭诱胁,屈志为楚夫人。生有二子者,乃我之侄也。左氏不考其详,而混我姑侄为一人,俾我受千古之讥评,岂不冤哉!又如左氏所称卫宣公烝于夷姜,晋献公烝于齐姜,后人辩之,以为夷姜、齐姜实宣公、献公之夫人,其说甚为确凿。此等烝淫大恶,岂可轻诬古人?又如僖公十五年传,晋惠公燕于贾君。注者以为贾君即献公之妃贾女也,其人是矣。然所谓烝者,则又有讹谬焉。夫献公初娶于贾为元妃,齐姜乃其次妃,其入宫在贾女之后。

贾女甚美而贤,与卫庄姜相仿佛。厥后献公既得骊姬,立为夫人,乃幽贾女于宫中,然其初实晋之小君也,故称之曰贾君。

当惠公入立之时,贾君年已七十左右。秦穆姬念其嫡母之幽忱孤苦,故属惠公善视之。孰知惠公并不加礼,复逼淫其侍婢,致令贾君愤郁而卒,穆姬所以怨之也。然竞曰燕子贾君,则诬贾君甚矣。又如楚平王为太子建聘妇于秦,曰伯嬴,容德甚美,王乃自娶之。此在王为惭德,而非秦女之罪也。厥后吴人入郢,以班处宫夫人,伯嬴独能闭门白守,称说礼义,俾吴王惭而退舍。秦亦以其女之故,发兵救楚,卒复楚国。

是夫人既有功于社稷,而贞毅明达,葆全节于危难之中,实巾帼中所罕觏,宜其能生昭王为中兴之令辟也。左氏不着一字,使如此贤媛几至湮没,亦其疏漏之失也。凡吾所述,子之博雅,自能知之。吾所以复言之者,欲子转告世人,俾知书之不可尽信也。大抵以一人之才智,纂二百余年数十国之事,岂能一无舛误。然被其诬者,则奇冤莫白矣。此左氏晚年所以有失明之罚也。”夫人举袖一挥,某生遽醒。归而检《列女贞顺传》曰:“楚伐息,破之,虏其君,使守门将妻其夫人而纳之于宫。楚王出游,夫人遂出宫,见息君曰:‘人生要一死而已,妾终不以一身更贰醮,生离于地上,岂如死归于地下哉?’乃作诗曰:‘谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。’遂自杀,息君亦自杀。楚王贤其夫人守节有义,以诸侯礼合葬之。

君子谓夫人说于行善,故序之于诗。”某生因思刘向博极群书,其言必有根据,何以与《左传》相凿枘?今知为姑侄二人之事,则疑义涣然矣。盖古者诸侯一娶九女,息夫人虽死,而其娣侄未必能俱死,人但知为楚夫人者亦号息妫,而不知其截然两人也。若息夫人之贞固不二,则庙食千秋宜矣。又楚平伯嬴亦列于《贞顺传》,曰:“伯嬴者,平王夫人,昭王之母也。

吴入郢,昭王亡,吴王阖闾尽妻其后宫,次至伯嬴。伯嬴持刃曰;‘君王弃仪表之行,纵乱亡之欲,犯诛绝之事,何以行令训民?妾闻生而辱不若死而荣,妾若有淫端,则无以生世。一举而两辱,妾以死守之,不敢承命。’吴王惭,遂退舍。伯赢与其保阿闭永巷门三旬,秦救至,昭王复矣。君子谓伯嬴勇而精一。”某生因思夫人之言,与此传适相吻合。又检《春秋大事表》,于卫夷姜、晋齐姜论之颇详。玩夫人之言,似已知有此书矣。淮贾君之事,无书可考,后读《史记.晋世家》云,自献公为太子时,重耳固已成人矣。献公二十二年,重耳年四十三,出奔狄国。某生始憬然悟曰:“重耳在鲁僖公四年,年已四十有三。申生乃重耳之兄,秦穆姬又其女兄,则其母齐姜年必在六十以外。贾君乃献公初娶之夫人,其年又当长于齐姜。惠公入国,在鲁僖公九年,则贾君年在七十左右无疑矣。

惠公淫其侍婢,而左氏误信传闻,以为燕于贾君,其诬贾君实甚,宜夫人为之表白也。”某生常以所梦语人,复作文,考论其事甚核。后数年,复梦夫人召之,出彩笔一枝赠之曰:“此翰苑笔也,聊赠一枝.以报发潜阐幽之厚意。’是秋,果捷乡试。明年,成进士,入翰林。

马端敏公被刺

同治九年七月:二十七日,为两江总督月课武职之期,马端敏公(新贻)亲临校场阅射。校场在督署之右,有箭道可通署后便门。端敏阅射毕,步行由箭道回署,将入便门,忽有跪伏道左求助川资者,乃一武生,端敏同乡也。接呈状阅之,谓曰:“已助两次矣,今胡又来?”言未毕,忽右边有人大呼伸冤者,未及询问,已至端敏身前,左手把其衣,右手以小刀椹其胸。端敏谓从人曰:“我已被刺,速拿凶手!”言讫而绝。

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