登陆注册
4814500000002

第2章

尔时世尊。复告善思离车童子作如是言。善思童子。此菩萨行无虚妄行。善思童子。此菩萨行是哀愍行。善思童子。此菩萨行是无患行。能断一切诸过患故。慈怜一切诸众生故。善思童子。此菩萨行甚深微妙无有相行。善思童子。此菩萨行真实能离一切欲相。善思童子。此无欲行无爱憎故。善思童子。此菩萨行一切众生平等心行。其心毕竟无所得故。善思童子。此菩萨行大慈悲行。于一切法无有得故善思童子。此菩萨行大布施行。无有施故。善思童子。此菩萨行不虚诳行。不受一切后身报故。善思童子。此菩萨行无恼忍行。现无诤故。善思童子。此菩萨行发誓愿行。舍懒惰故。善思童子。此菩萨行是三昧行。以寂静故。善思童子。此菩萨行是智慧行。于一切法无有得故。善思童子。此菩萨行是无畏行。心无恐故。善思童子。此菩萨行是无碍行。成就如来诸智力故。善思童子。此菩萨行是增益行。入智慧门无有着故。善思童子。此菩萨行观十方行。无染着故

尔时世尊。欲为善思重宣此义。而说偈言

无疑惑行者为诸菩萨说

疑惑及诸行此二不可得

为诸菩萨说有行无行处

若知此行处彼等无诤竞

摄受一切法为诸菩萨说

无所有得处此行最为上

我行此行处彼则颠倒行

既住颠倒行彼无有畏处

此虽名诤行彼诤不可得

若能如是知彼行最上乘

此乘无有惊佛乘最为上

惊及无惊怖一切法假名

虽说诸行处一切不可得

一切既不得彼行最为上

此行甚深行愍于一切法

愍及甚深行皆从分别生

甚深及诸行是处二俱无

若知此际者彼于法无没

诸法无可染非法亦复然

此诸法本性当说无染处

无牢及无固此但是有现

无有名字处此句最为上

我虽说有爱彼处无恐怖

以无有物故彼处不生竞

此诸众生行此处无有真

若有知此者彼为善说行

此处无众生故我说众生

众生法一等此路最为上

心及有众生毕竟不可得

此名为最慈我前说大慈

世间大施主亦名大众生

常乐行布施故名大施主

法尚不可得况复当有边

大智菩萨辈故名为施主

佛既不可得法亦不思议

此戒不缺犯诸法无倚处

彼等不思议佛戒不思议

不分别戒行为诸菩萨说

忍向众生辈众生毕竟无

此是最胜忍我法行中说

心不可得故诤竞无处生

此是最上忍诸法不可得

菩萨无懈怠不被他毁辱

此名最精进名为不舍取

身心善质直能办于此行

是名最精进为诸菩萨说

菩萨能懒惰不发诸行等

能不舍不取彼住最精进

心界不可得若外若在内

故名最定心其心无有处

攀缘及心行真如中无有

不思彼三昧示现如是定

我说此三昧自在修伽陀

能行此行者我说彼得定

不以智能知有诸真如法

真如及智慧此二边无有

此法不可得此是识境界

法不以识知真体此处寂

能知如是者彼等名真念

菩萨真如行世所不能行

彼胜一切众为众生说法

彼无众生相况复有徒众

众生如幻化幻化亦无有

如是能说者彼无有恐怖

若我若他身此二俱无有

能有此智者彼无有惊惧

诸内及与外有相毕竟无

心无怯弱处即胜一切世

诸法无有碍犹如虚空行

既如虚空行法真如亦然

若能知此智菩萨无所畏

巧解一切法彼知众生行

既知无众生一切法亦然

界智巧解知彼界不可得

若入是法门此路最为胜

有能从此道即知众生行

境界及众生此二无有物

欲识诸法门须知此胜智

若内若有外智慧无集处

无碍诸法中故名为实际

诸法不思议故名为佛法

彼无所有处其处亦复无

若能如是行世间无障碍

智既无有碍故名为佛智

诸法不思议彼辈无真正

诸法既无体是觉诸佛法

佛及诸佛法此二俱无有

菩提无有故是名为佛道

乘此大乘者到法安乐处

此世最为胜人世不可得

凡世间所有一切处众生

彼菩萨为胜行此胜智者

能求此诸法佛法不思议

能得此诸法彼即近菩提

菩提及诸法此二毕竟无

能作如是行即近诸佛法

能行此行者不染诸世间

既无有染心彼去菩提近

尔时世尊说此偈已。复更重告善思离车童子作是言。复次善思。我今宣说若有菩萨摩诃萨等善着铠者。能于如是甚深经典能善说者。最妙微密善说之时。闻已其人能不惊怖不悔不没。如是菩萨摩诃萨等即得住于菩提道场。即得入于诸佛境界。即证无碍。即住无为解脱法门。又能巧住无得之行。即能观察一切十方。即能证得大慈大悲。即得诸佛十八不共法。即得无上最大灌顶。说此甚深微妙法时。能有信行能有思惟如是法者。诸佛已观彼等菩萨。一切诸佛已护持彼。若菩萨能信此行者。或有不信于此行者。亦为一切诸佛所知。若有能入此法门者。诸佛已知。若能信行此法门者。我当为于彼等作师。彼等则为随我出家

尔时世尊。欲为善思重宣此义。而说偈言

彼等证道场道场者即空

若不取菩提彼等即住智

诸法无有碍毕竟不可得

法既不可得解脱亦复然

诸佛智行者一切诸法处

及于诸法行世尊如是说

有碍无碍处愚痴作是心

佛及大菩萨不如是分别

虽观世间法世间毕竟空

智能观世间彼智亦无有

众生及诸佛一种无分别

既无分别处彼慈最为胜

法界广大性众生界亦然

大智诸菩萨不如是思惟

虽复欲起慈彼慈实无体

慈体及无性非众生境界

若五指量空先无今亦无

诸世间亦然此慈最为胜

诸法无上者名为诸佛法

彼等无得处此即是真体

世尊大慈悲无有形与色

如是无色法是行名世间

虚空无有边境界不可执

诸佛如是法智者行此顺

是即无上智而智不可得

智既无得处彼处实无有

此岸及彼岸若思惟若见

彼等无此行甚深是名相

若知此等法一切处平等

于我法行中不假求知识

若作取舍心分别二见处

此事言有者彼非善知识

有言此法成或言此法灭

善思此比丘非是我弟子

言证苦灭者毕竟不可得

如是说法师彼非说我法

诸法无起处何言诸法集

无起处说灭彼等远我法

如是寂法中无有分别处

诸法既无有灭处亦复无

若有诤竞心岂名说寂灭

善思汝知此彼不名真实

说道及与法此是示现有

既示现有处彼假现有路

我说诸菩萨未来世大智

能作如是行彼依此境界

能行此行者诸佛说甚深

彼已供养我利益诸含识

能持此经典诸大智菩萨

彼于未来世住持诸法故

我所说诸法常住无分别

此即是菩提离此无别道

尔时世尊说是法已。是时善思离车童子。于诸法中即便证得无生顺忍。既得证彼无生忍已。远离一切世间忧喜得大欢乐。即更飞腾上虚空中。离地高于七多罗树

尔时世尊。当于彼时即便微笑。而诸世尊。有如是法微笑之时。从其面门出种种光其光杂色。所谓青黄赤白红缥绿绀颇梨。彼之光明如是遍照无量无边诸佛世界。乃至有顶大梵天宫。照已还回至于佛所围绕三匝。绕已从于佛顶而入。当入之时此之大地。具足六种十八相动。动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。没遍没等遍没。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。觉遍觉等遍觉

尔时上界虚空之中。天雨种种细栴檀末。沉水末香及天华雨。天诸种种微妙音声自然而作。此之三千大千世界清净庄严。犹如北方郁单越国。庄严华丽一种无殊。此之三千大千世界亦尔无异

尔时长老阿难比丘。从座而起整理衣服。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而白佛言。希有世尊。未审如来有何因缘微笑放光。诸佛世尊非无因缘而放光明。作是语已即便以偈。而白佛言

诸佛世间最胜尊微笑放光必有以

利益之处愿尊说有此瑞相何因缘

虚空天雨华供养世尊故

欢喜皆歌啸称赞说此经

三千世界中种种庄严净

犹如郁单越光普照十方

如昔诸世尊其中授记者

佛出光照讫回入佛顶中

世尊所放光其光种种色

从佛面门出为我说此因

尔时世尊。即以偈告长老阿难。作如是言

此童子善思宿植善根厚

当于未来世成佛两足尊

尔时世尊。说此偈已告阿难言。阿难。此之善思离车童子。从今已去供养恭敬亿那由他阿僧祇劫诸佛如来。承奉不违彼诸佛教。又复供养彼诸世尊。衣服汤药房舍卧具四事皆足。彼诸如来灭度之后供养舍利。以种种宝而用作塔其一一塔各各皆高百千由旬。于彼一切诸宝塔中安置舍利。以诸名香供养彼塔。复将一切华鬘校饰。一切诸宝一切诸幡。种种妙华及栴檀末沉水末等。而以散上。复将最妙种种音声以供养之。供养彼诸多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀已。舍最后身而得作佛。名为净月多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。出现于世善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊

尔时世尊。欲为阿难及诸大众重宣此义。而说偈言

若满十方界诸宝妙珍奇

布施佛世尊及诸菩萨众

得闻此法相如大圣所宣

校量财施功此福多于彼

尔时长老舍利弗。闻佛世尊说此校量功德语已。即更以偈而白佛言

世尊说此经甚深最微妙

而不说名字我等云何持

此经典所明诸法皆平等

无有得不得希有佛善说

有漏及有为无漏无为法

此经不分别世尊善巧说

世间出世间世谛第一义

二界无有异此经如是说

佛所说诸行方便为众生

真理皆悉无世尊金口说

诸佛及诸法彼等一切无

能所乘并空希有佛善说

十方诸世尊所说诸法相

彼等无真体此经如是行

善哉大圣尊善哉最胜智

此经名云何为我等解说

智慧此语已今日决诸疑

八功德相圆音声告于彼

欲知此经者名为灌顶王

虽言灌顶王灌顶亦无有

能持此经者诸佛说彼人

于天人世间当为如宝塔

我说是经处听众有八千

多种诸善根发无上道意

彼等于来世决作无上尊

得闻此妙经难思议福德

止住安隐处甚深善根中

彼乃如是能受持此经典

系念专读诵此之灌顶王

彼等人辈于诸法无疑惑

此不说初忍第二忍亦无

诸法相既空云何有说处

若人受持此灌顶王经典

彼作如是等诸法乘辩才

若有智女人受持此经典

速舍女杂秽罪业不净身

一智一切知一切智一知

此是持诸法此经中具说

此经所说法入处如虚空

我说此入道作诸法光明

即知种种名处处有多种

虽复说诸法彼法不可得

所有无言体其相毕竟无

知是诸法门是名受持法

言无诸法者彼处有无无

此是法体相名为陀罗尼

若人欲无边一切光明照

当持此经典善说灌顶王

欲求法界边此中已说讫

彼界不可得故名陀罗尼

一切法甚深法者无得处

既无法得处彼处无常无

若成就辩才智深远无碍

乃能知此义是经无所著

如阿耨达龙于空中降雨

彼无有心想名不可思议

若欲广多宣种种辩才说

依此经中学无倚一切法

彼法无来处善说如此经

诸法无有生如此经所说

如日光明照彼光无处来

此经如是明法光常充满

来世善男子欲无尽辩才

当学灌顶王善说此法本

速得无碍辩甚深不思议

若学灌顶王世多作利益

若不修此法无上灌顶王

彼人不受持如是无譬喻

彼等四部众远我法行中

不解此义人无义可能义

若有四部众能行此行时

无上诸法中即为世间眼

如忉利宫殿显现高巍巍

此经典亦然世间最为最

如立须弥顶睹见世间人

如是住此经观见一切法

如人暗夜中秉高大火炬

彼人所行处终无诸黑闇

此经光所照明见一切法

能持此经者彼无诸闇黑

譬如日光焰一切处悉明

此经典亦然能出多种法

又如虚空月放光明流转

如是此经典遍照十方界

此印诸法印一切印中印

故遣住此印为诸菩萨辈

如欲印虚空本无亦不住

虚空及与印此二是分别

如是佛及法此经中所说

诸佛不可说诸法亦复然

如王舍命时殷勤善嘱授

敕诸大臣等财付我诸子

如是圣法身我昔修习得

阿难汝来世付嘱诸菩萨

我以说此经为诸菩萨辈

能持是经者此人福甚多

能信受此经依灌顶王说

彼人若致疑我当不作佛

人欲自在辩于诸法无碍

应当学此经我善说灌顶

世间说诸法彼是菩提道

知已莫应怠此经当读诵

彼等正信人于世间无惑

既读诵此经复能为他说

此是诸佛法为诸菩萨说

得闻此经已甚深难思议

当说此经时十方一切佛

微笑放光明各言善说此

竖立大胜幢法幢不思议

此经四句偈为大众演说

巧行多方便不思议法中

能持此经者兼复为他说

彼人共佛语证法无上尊

能持此经者不思议灌顶

尔时世尊说此偈报舍利弗已。复更重告长老阿难作如是言。阿难。若有比丘或比丘尼诸优婆塞及优婆夷。于当来世有能信心听此经典受持读诵。彼人当得最大福德。其福德聚不可称量无有边际。譬如空界。无有人能量知边际。如是如是。长老阿难。此法本中有能受持一四句偈。或自读诵或为他说。彼人所得功德善根。亦不可量亦不可说无有边际

尔时世尊欲为阿难及诸大众重宣此义。而说偈言

若能读诵此无边方便身

利益多众生灌顶王怜愍

假使我今说虚空可度量

欲比校斯经不可得穷尽

十方一切佛世中无上尊

若受持此经悉皆供养彼

十方一切佛断生死法王

能持此经人名已供养彼

十方诸世界除断十恶根

闻此经典人能供彼诸圣

我未来诸佛及过去如来

现在十方中两足尊无上

能作师子吼彼悉供养之

能受持此经诸佛所宣说

持资财供养此非正智人

若能持此经供养中为最

一切十方界满七宝行檀

以供诸世尊劣持此经福

若学此经典一如灌顶王

此敬诸如来真实如中显

我所说诸法诸佛不可得

彼闻不惊怖即是供世尊

此供养甚深世间无解者

不取及不舍此供养最胜

诸佛及诸法一切不取舍

此供养最胜诸佛世尊叹

往昔定光佛我供养此法

此供最为胜为诸菩萨说

于时彼佛边我持此供养

彼佛授我记汝当得作佛

若当欲作佛复为众生最

应成就此路是名供养佛

我如是供养今得成佛道

洞达一切法堪受天人供

所有诸佛法世间无上尊

乘此最胜供诸供养中最

证于佛境界智慧不思议

能作师子吼如我今无畏

作师子吼已得诸法自在

解脱众生辈入无漏涅槃

尔时世尊说此经已。善思童子及毗耶离。一切大众天龙夜叉乾闼婆阿修罗人非人等。闻佛所说皆悉信受。欢喜奉行

同类推荐
热门推荐
  • Christian Morals

    Christian Morals

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 阴毒后妃

    阴毒后妃

    我没有名字,自己起了个名字叫无名,我不知道父母是谁,是个孤儿,五岁的我装乖巧被人有钱人领养,六岁的我就会阴谋算计,,十二岁的我被撵出家门后成为了几百名流浪儿童的头,十五岁的我被最好的朋友算计失了童真,二十岁的我身价上亿,美貌绝伦,足智多谋,有了绝对的自信和资本,我要让所有背叛我的人得到应有的报应!千算万算,却没算到,我会因为车祸而穿越!倾城玉,东国的王,让我万千宠爱于一身,让我承载着这后宫中所有女人的嫉妒·阴谋和陷害,而我却没了理智和防备,相信了他是真的爱我,当我满心欢喜,幸福的憧憬未来的时候,他却狠心打破了我自己假想的幸福。“欧阳顶顶,真的以为朕是爱你的吗?为了保护婷儿,朕只能假意爱上你,迷惑你。不让你心甘情愿的替代婷儿,朕又怎么能知道背后下毒害婷儿的凶手是谁?你,欧阳顶顶,死活和我有什么关系!!”“总有一天你会后悔!我欧阳顶顶对天发誓,我此仇必报,总有一天,我会带着锋利无比的刀,一刀一刀的剥掉你们的皮,放干你们的血,把你们仅剩的骨头喂狼,你们等着!!”此时的我仇恨充满了双眼,我会把这些人给我的侮辱百倍,不,千倍的偿还回去!我不会死在任何人的手里,我的命运从来都是掌握在自己的手中。我望着深不见底的悬崖,狠下心,跳下……两年后我是黑蝶,西国首富,创建了魅门,有着上千的手下,西国的人都知道我狠毒,听到我的名字就腿软,而我却觉得,我的狠毒始终不及那人一分,现在的我身边美男如云,而我却从不动情。仇恨腐蚀着我的心,我要回到那个地方,我要报仇,悬崖上的那个誓言,我定要实现!"你肯定不舍得吧!这么美的脸,我好想划上几刀,看看效果,呵呵,倾城玉你是不是很心疼?很难受?可是,我真的好开心呢!”我脚踩着他心爱的女人,手里拿着锋利的尖刀,划过林婷儿的脸,开心的欣赏着他脸上的恐惧的表情。“不要!”我偏不如他的意,刀尖狠狠的划破林婷儿的脸……*本文情节纯属虚构,请勿模仿。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~推荐偶的新文:《绝色天下之极品弃妃》推荐我的完结文,《雉妾》偶的新文:《极品特工狂妃》?pstyle=1很好看哦!?pstyle=1小猫做的视频,也很好看呢!
  • 25岁后变成有钱人

    25岁后变成有钱人

    25岁是立志成为有钱人并且积极实施的开始。很多年轻人似乎从来都没有想过自己和有钱人会联系在一起,这说明他们没有形成那种欲望,那种野心,这是很危险的。作为年轻人一定要有高远的目标!其实成为有钱人并不难,李嘉诚说过,假如一个人从21岁开始,每年存1.4万元钱,而且把每年所存的钱都投资在股票和房地产上,每年平均就能有20%的投资回报率,这样,40年后他的财富就会达到一亿零二百八十一万元。这就是他成为富翁的三大秘诀之一。
  • 张恨水经典作品系列:北雁南飞

    张恨水经典作品系列:北雁南飞

    清末至民国初年,新淦县三湖镇经馆先生姚庭栋之女姚春华和三湖镇上厘卡师爷李秋圃之子李小秋由在“赣江渡口邂逅相遇”到“元宵街上寻觅”,后二人又同在经馆读书,为“砚纸同窗”,继而发展成为相知相爱、心心相印的一对恋人。却只因姚春华已有人家(父母强将她许配给了临江府管家庄的一个瘌痢)和封建社会三从四德旧礼教的束缚,这对有情人终未成眷属。
  • 九世一梦

    九世一梦

    耽美文,放心入坑。替你修复身躯!替你召回魂魄!替你蛮下禁法!替你踏遍山河!因一场意外,云知安发现了自己的真实身份,又遇到了人生的莫逆之交,两人联手探索万年前的真相,掀起早已被隐藏的秘密。轮回九世,生死相依,却道原是一场空。
  • 青树

    青树

    沙漠和大河之间有个美丽的女人叫青树。她常常会带一把猎枪,到胡杨林中去转。那里有她丈夫的坟墓。在乱着大风的那一天,他死在了林中。青树发誓要为丈夫复仇……沈从文之后难得一见的乡土美丽。西部实力派作家董立勃倾情力作,同名电视剧即将在全国放映。
  • 腹黑将军请走开

    腹黑将军请走开

    她是沈家不受待见的二小姐,却因一连串的变故她死而复生,男扮女装,流落军营。不想竟然遇见了前任未婚夫,那鼎鼎大名的慕容将军视她为眼中钉,处处针对。她凭着自己坚强的意志,出众的智谋,让他对她刮目相看,悄无息的占据了他心底的每个角落。
  • 魂分阴阳

    魂分阴阳

    揭开千年隐藏的秘密,行走在乡村,完成师傅的夙愿
  • 迷姝

    迷姝

    她,姊妹情薄,母女缘浅,可是她却聪明绝伦,上辈子将自己深爱的男子送到了帝位上。。这辈子重来,她发现,自己深爱过的男人,手帕之交的姊妹,慈爱尊贵的长辈,统统都变了样子。。。重来一次,她这个迷姝,一定要活明白一次!
  • 傲世邪妻:财迷宝宝要休爹

    傲世邪妻:财迷宝宝要休爹

    一袭红衣烈如火,一身白衣冷如冰!姬氏有女双姝劫,傲娇王爷娶邪妻。原本是冷血杀手的她莫名其妙的怀孕了,可生活一点也不眷顾她,因为在得知她怀孕后,孩子的父亲逼迫她在自己病危的母亲跟自己的孩子之间选择一个,她还没有来得及选择生命就已经被终结。当她再次睁开双眼,自己已经到了一个陌生的世界,在这个世界里,她摇身一变成了姬府最废材的二小姐,姐姐欺负她,未婚夫背叛她,连街边的乞丐都嘲笑她…可一次意外的坠落悬崖让她变成了另一个人,随着她额头上如火苗一般浮现出来的红色印记,外界从此对她有了新的传言……