大学之道（大学タィトカ，；之道ノミッハ，。总读云：タィトカノミッハ），在明明德（明德，メトタ；明，アチラカニスルニ；在，アリ。总读云：メトタアチラカニスルニアリ），在亲民（民，タミヲ；亲，アラタニスルニ；在，アリ。总读云：タミヲアラタニスルニアリ），在止于至善（至善，ツサソニ；止，トロマロニルニ；在，アリ。总读云：ツサソニトロマロニルニアリ）。知止而后有定（止，トルマルュトヲ；知，ツィテ；而，シカミテ；后，ノチ；定，サタマルュト；有，アリ。总读云：トルマルュトヲツィテシカミテノチサタマルュトアリ），定而后能静（定，サタマテ；而，シカル；后，ノチ；能，ヱケ；静，ツッカラリ。总读云：サタマテシカルノチヱケツッカラリ），静而后能安（静，ツッカニミテ；而，シカル；后，ノチ；能，ヱケ；安，セソシ。总读云：ツッカニミテシカルノチヱケセソシ），安而后能虑（安，ャソシテ；而，シカミテ；后，ノチ；能，ヱケ；虑，ヲモゥハカリ。总读云：ャソシテシカミテノチヱケヲモゥハカリ），虑而后能得（虑，ヲモゥハカテ；而，シカル；后，ノチ；能，ヱケ；得，ィタリ。总读云：ヲモゥハカテシカルノチヱケィタリ）。物有本末（物，ツ；本末，ネマツ；有，アリ。总读云：ツネマツアリ），事有终始（事，ヮサ；终始，ヱヲツ；有，アリ。总读云：ヮサヱヲツアリ）；知所先后（先后，サンケスル；所，トケタ；知，シルトチハ。总读云：サンケスルトケタシルトチハ），则近道矣（则，スタヮチ；道，ニッニ；近，ケカシ。总读云：スタヮチニッニケカシ。「矣」字不读）。古之欲明明德于天下者（古，ィニシ；之，ノ；明德，メトケ；天下，テンカ；明，アチラカニ；欲，ホスル；者ハ。总读云：ィニシノメトケテンカアチラカニホスルハ），先治其国（先，サツ；其，ンノ；国，ケニ；治，ヲサメ。总读云：サツンノケニヲサメ）；欲治其国者（其，ンノ；国，ケニ；治，ヲサメテ；欲，ホスル；者，ハ。总读云：ンノケニヲサメテホスルハ），先齐其家（先，サツ；其，ンノ；家，ィ；齐，トトノ。总读云：サツンノィトトノ）；欲齐其家者（其，ンノ；家，ィ；齐，トトノ；欲，ホスル；者，ハ。总读云：ンノィトトノホスルハ），先修其身（先，サツ；其，ンノ；身，ミヲ；修，ヲサメム。总读云：サツンノミヲヲサメム。）；欲修其身者（其，ンノ；身，ミヲ；修，ヲサメニト；欲，ホスル；者，ハ。总读云：ンノミヲヲサメニトホスルハ），先正其心（先，サツ；其，ンノ；心，ケケルヲ：正，タタス。总读云：サツンノケケルヲタタス）；欲正其心者（其，ンノ；心，ケケル：正，タタス﹔欲﹐ホスル；者，ハ。总读云：ンノケケルタタスホスルハ），先诚其意（先，サツ；其，ンノ；意，ィカケィヲ；诚，マケィニス。总读云：サツンノィカケィヲスマケィニス）；欲诚其意者（其，ンノ；意，ィカケィヲ；诚，マケィニセテ；欲﹐ホスル；者，ハ。总读云：ンノィカケィヲマケィニセテホスルハ），先致其知（先，サツ；其，ンノ；知，チヲ；致，ムリムノ。总读云：サツンノチヲムリムノ）；致知，在格物（知，チヲ；致，ムリハ；物，ムノュィニ；格，ィタルニ；在，アリ。总读云：チヲムリハムノュィニィタルニアリ）。物格而后知至（物，ムノュィ；格，ィタルニ；而，シカルヲヲ；后，ノチ；知，チ；至，ィタル。总读云：ムノュィィタルニシカルヲヲノチチィタル），知至而后意诚（知，チ；至，ィタテ；而，シカルヲヲ；后，ノチ；意，ィカケィ；诚，マケィニリ。总读云：チィタテシカルヲヲノチィカケィマケィニリ），意诚而后心正（意，ィカケィ；诚，マケィニリ；而，シカルヲヲ；后，ノチ；心，ケケル；正，タタス。总读云：ィカケィマケィニリシカルヲヲノチケケルタタス），心正而后身修（心，ケケル；正，タタシテ；而，シカル；后，ノチ；身，ミ；修，ヲサマル。总读云：ケケルタタシテシカルノチミヲサマル），身修而后家齐（身，ミ；修，ヲサマテ；而，シカルヲ；后，ノチ；家，ィ；齐，トトノテ。总读云：ミヲサマテシカルヲノチィトトノテ），家齐而后国治（家，ィ；齐，トトノテ；而，シカルヲ；后，ノチ；国，ケニ；治，ヲサマル。总读云：ィトトノテシカルヲノチケニヲサマル），国治而后天下平（国，ケニ；治，ヲサマテ；而，シカルヲ；后，ノチ；天下，テソカ；平，タィラカ。总读云：ケニヲサマテシカルヲノチテソカタィラカ）。自天子以至于庶人（天子，チソツ；自，ュリ；以，ムヲ；庶人，シヲニ；于，ニ；至，ィタル。总读云：チソツュリムヲシヲニニィタル），壹是皆以修身为本（壹，ィ；是，シ；皆，ミナ；身，ミ；修，ヲサマムルヲ；以，ムヲ；本，ムト；为，トス。总读云：ィシミナミヲサマムルヲムヲムトトス），其本乱而未治者否矣，（其，ンノ；本，ムト；乱，シタレテ；而，シカシテ；未，ス；治，ヲサマル；者，ノハ；否，アラレ；「矣」字不读。总读云：ンノムトシタレテシカシテスヲサマルノハアラレ）。其所厚者薄（其，ンノ；厚，アツヲスル；所，トカノ；者，ムノ；薄，ヲムヲシテ。总读云：ンノアツヲスルトカノムノヲムヲシテ），而其所薄者厚（而，シカシテ；其，ンノ；薄；，ヲムヲムル所，トカノ；者，ムノ；厚，アキハ。总读云：シカシテンノヲムヲムルトカノムノアキハ），未之有也（之，ケレ；有，アラ；未，レタ；「也」字不读。总读云：ケレアラレタ）。
子曰（子，セノ；曰，ノタマハケ。总读云：セノノタマハケ）：『学而时习之（学，マナンテ；而；シカシテ；时，ドキ；之，ケリヲ；习，ナラフ。总读云：マナンテシカシテドキケリヲナラフ），不亦说乎（亦，マタ，说，ョロュハツカヲ；不，ザランセ。总读云：マタョロュハツカヲザランセ）！有朋自远方来（有，アリ；朋，ドモ；远，ィン；方，ボ；自，ョリ；来，キタロ。总读云：アリドモィンボョリキタロ），不亦乐乎（亦，マタ；乐，タノマ；不，ザランセ。总读云：マタタノマザランセ）！人不知（人，ヒト；知ツラ，；不，ズ。总读云：ヒトツラズ）而不愠（而，ツカルヲ；愠，ィカラ；不，ズ。总读云：ツカルヲィカラズ），不亦君子乎（亦，マタ；君，ュン；子，セ；不，ザランセ。总读云：マタュンセザランセ）』！
「法司教条」一段云：『人间之道与申者，孝行题目候。孝行与申者，诸士百姓共其身之行迹题目候而家中人数其外亲类缘者至迄，睦敷取合。尤御奉公人者，国家之为，何篇入精。亦百姓等者，家业无油断相勤，各父母为致安心候仪，孝行与申事候。若行迹不宜，或家中亲族缘者之取合不睦敷，或遇奉公付，而忠义之心立无之，或家业之勤致油断，此样之不届有之候而者，何分父母江衣食之类结构相备候共，父母安心无之候。以此心得，诸生百姓孝行之勤可致执行事。
官生注云：『与申，犹也者。题目，紧要也。候，矣字之意。候而，而字起下。缘者，朋友之类也。至迄，至于也，宜在句首；而在句尾者，所谓虚字倒读也。敷，语助也。取合，交接之意。御奉公，做官也。国家之为，即为国家也。何篇，不论何事也。入精，要尽心也。油断，怠惰也。候仪，者字之意。孝行与申事候，上所谓孝行之事也。付而，犹居于也；如云居于御奉公也。不届，弊病也。候而者，如云矣焉者。何分，如云何等样。江，犹于也，宜在父母上。结构，极好也。相备，奉上之意。父母安心无之，父母不安心也。积，料度之意，宜在父母安心句上。以此心得，如云把这样心肠也。可致执行事，要众人依此而行』。
贤王（良吏民附）
海外要荒，亦有异于其地之才起；而君长之治其争夺、遂其生养、明其伦理，虽不必闻道，而抚我则后，莫之或殊。盖由频受天恩、叠承圣训敕谕奖励，感荷奋勉，故能恪修职贡，殚力抚绥也；而奉使入朝、辅君定国，其臣亦与有劳焉。至于良士、贞女，不迹而古信乎！人外无道；道外无人；釆而辑之，皆足资劝惩云。
舜天，日本人皇后裔。父朝公，为大里按司。宋淳熙七年（庚子），舜天年十五，屡有奇征。后为浦添按司，人奉其政，断狱不违。值天孙氏世衰，逆臣利勇鸩其君而自立；舜天诛之，诸按司推奉即位。赏功罚罪，民安国乐，肇制文字。
英祖，天孙氏裔，惠祖世主孙。生有瑞征；年二十，通经传，国人师事焉。长为伊祖按司。宋宝佑初，义本王以群臣佥举，命摄政。越七年，义本逊北山，国人立英祖。重农贵粟，庶政修举；西北诸岛及北夷大岛相继朝贡，国寖以强。
大成，英祖世子。元大德四年，嗣位。能以礼让接物、以仁义措事，国治民安。
英慈，大成第二子。元至大初，嗣位。为治遵用旧章，疏通知事，深而有谋。
察度，父业农，质性纯厚；天女来格，生察度。始为浦添按司，有德惠，国人归服。元至正中，西威薨，世子幼，母妃乱政；众废世子，以为王。灾变日销，国用丰饶。明洪武初，遣行人杨载颁诏至国，奉贡归诚；远夷震慑，南夷宫古岛、八重山岛相率朝贡。太祖授以镀金银印，封为「中山王」。王向慕文教，时遣子弟及国秀入监读书。太祖赐闽人三十六姓，以充朝贡译使。文明日启，倭人不敢向迩。
尚巴志，思绍子。初，嗣父为佐铺按司。赏罚不违，视民若伤；南方诸岛多归之。山南王恃胜而骄，穷欲于人，朝暮游宴；巴志合诸按司攻之，并攻山北、中山，山北王自杀。遂灭中山王武宁，而奉思绍为王。已复灭山南王。自延佑中，国土三分；至是百余载——为明永乐之二十一年，复合为一，犹号称中山王，到今未改。赐尚姓，自兹始。
尚圆，字思德；金伊平人。父尚稷，为里主。圆生有异瑞。年二十四，渡国头，来仕中山。尚金福时，始给黄帽。尚泰久时，领主内间；民亲爱之。时久旱苗槁，独其田不雨而润；民惊传为异。圆惧，载妻子隐避一十四年，德日懋。中山王闻其贤，召为黄帽官，转御琐侧——即今耳目官也。誾誾侃侃，万事当理；德着民怀。尚德嗣位，多行不义；圆谏云：『君用财若无穷，杀人若不胜』！尚德怒，不听；再避隐于内间。德卒，世子幼；众欲立圆，圆曰：『世子在，孰敢奸此位乎』！众杀世子于真玉城，迎圆；固让不获，乃至首里嗣王位，除其虐政，顺民所喜。山林隐遯，随材器使；远近蛮夷皆归心焉。
尚真，尚圆世子。天姿明敏，谦己受益。继述父业，政刑咸备。治道大明，享国永年。
尚清，尚真王子。聪明智果、刚强英毅，能振其祖父遗绪。国中事，多所兴革；至今法守。东北属国大岛，恃其险远，朝贡屡绝；王遣将往征，守度如常。
尚宁，尚真孙。万历四十年，倭入中山，袭执王以归；留一年，不屈。倭酋庆长异之，曰：『有此气节，无惑乎受天朝封号也』！卒放回。
尚质，尚贤弟。顺治五年，闻我世祖章皇帝定鼎燕京，喜中原有圣人出，即遣使归诚，缴前明敕印，请册封；帝命册使至其国封之。
尚敬，字允中。恤农爱士，尤尊礼老成。国中政务，皆亲谋独断，历久弗懈。滨海咸卤，王饬拨库储修砌堤岸及那霸等处沟洫，民弗苦旱潦。山原高阪，悉募民垦辟，栽种薯、麦、松、杉，听为世业。尊事天朝，职贡弥谨；护恤难商，络绎相望：屡蒙敕谕奖励。其奉母太妃，克尽孝道。性习冲淡，不迩声色，旁无姬媵：宜其民物安阜，膺爵最久云。
马顺德，官国头按司。尚元王时，二大岛弄兵，屡至那霸；王自往抚之，得疾危甚。顺德吁天，愿以身代，果死。王疾瘳，官其子，世廕国头领主。
郑迥，字利山。嘉靖中，入太学；归，累官至法司。三十六姓为法司，自迥始。万历间，浦添孙庆长（察度王后）兴于日本，自萨摩洲举兵入中山，执王及迥等归，留二年。迥不屈，死之。
蔡坚，久米人；官紫金大夫。始绘圣像，率乡之绅士祀之。
尚象贤，尚质王从弟。聪明才俊，佐其侄尚贞王甚有功。着「中山世监」。
金正春，久米人；官紫金大夫。康熙间，请王立文庙；卜地久米村中，鸠工庀材，越二年竣。塑圣像庙中，立四配；请令儒臣行释奠礼。
程顺则，字宠文；久米人，官紫金大夫。屡奉朝贡，历着勤劳。请建启圣祠，设学塾，立关帝庙；国中典制，多其创立。着述甚富（详书籍条）。
蔡温，字文若；久米人。读书知信程、朱，行必蹈矩规。殚心启沃，裁定典制；王甚尊信之。擢任法司，连姻王府，入居首里，食数县釆地，世世袭；球之学人咸宗焉。着述甚多（详书籍条）。
蔡文溥，字天章。康熙间，入学；归，以其所学教久米村及国人，人多化之。着「四本堂集」。久米又有曾益，字虞臣；蔡铎，字声之（温之父）；蔡应瑞，字囗囗；郑国观，字利宾。首里有周新命，字熙臣；何文声：皆以文行名。
