金陵有姓王者星命士也性好修洁即其服饰容止宛有妇人女子态既死遗梦其家言托生某处某家为女子矣其家往访之果然又有纪姓者其为人也苟贱不检然性狡侩死之日其家得梦谓往某处某家凭化为狗某中白项者即某也宜速赎归尚可复得为人翌日往询其家果生数犬中有白项者遂赎以归及至家卧堂前作伸舒状死矣又有染工管姓生一子甫总角或染疾病临亟仿佛若梦中语云当再生某尚书家为子幸来视之既而访其家果其所生时日不诬也及长以恩补官累迁至兵备副使刘仕义曰佛家轮回之说吾儒尝深辟之以理胜矣及阅陈善扪虱新话载房管前身为永禅师娄师德前身为远法师苏东坡前身为五戒和尚每嗤其诞妄不经不可信以今闻见所及诚亦有然者此曷故哉昔程子读左氏传至伯有为厉事谓其别是一般道理此岂亦别是一般道理也欤然则庄子浸假而化之说殆亦未可尽非也因识之
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The two dialogues which are translated in the second appendix are not mentioned by Aristotle, or by any early authority, and have no claim to be ascribed to Plato. They are examples of Platonic dialogues to be assigned probably to the second or third generation after Plato.汇聚授权电子版权。
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