六祖下二十三世
臨濟宗
杭州天目中峰明本禪師
錢塘孫氏子。母夢無門開老人。持燈籠至家而生。纔離襁褓。便跏趺坐。能言即歌贊梵唄。凡嬉戲必為佛事。九歲喪母。年十五。求出家。閱傳燈錄。至庵摩羅女問曼殊。明知生是不生之理。為甚麼却被生死之所流轉。有疑。往參高峰妙和尚。妙孤峻嚴冷。不假人辭色。一見師懽然。許為祝髮。誦金剛經至荷擔如來處。恍然開發。後觀流泉有省。詣妙求證。妙為打趁出。既而民間偽傳選童男女。師問忽有人來要和尚討童男女時如何。妙曰。我但度竹篦子與他師於言下洞徹法源。妙乃自題真贊付師曰。我相不思議。佛祖莫能識。獨許不肖兒。得見半邊鼻。（牧雲門頌云訛言日出古風沈一問當前意自深却笑作家無眼力真鍮換去好黃金）○或問妙諸弟子優劣。妙曰。如義首座。固是莖老竹。其如七曲八曲。惟本維那。却是竿上林新篁。他日成材未易量也○師居無定所。或船或庵。咸名幻住。僧俗爭相瞻禮。稱江南古佛○仁宗聘召不至。賜金襴袈裟。并佛慈圓照廣慧禪師號○師每斥學者但尚言說。不求實悟。乃曰。今之參禪。不靈驗者。第一無古人真實志氣。第二不把生死無常。當做一件大事。第三拌捨積劫以來積習不下。又不具久遠不退轉身心。畢竟病在於何。其實不識生死根本故也。凡見學者輒問曰。汝喚甚麼作生死。或者茫然無對。或者謂生不知來。死不知去。是生死。師曰。直饒知得亦生死。所知亦生死。又或指一念忽起是生。一念忽滅是死。師曰。離一念起滅。亦生死也。是說皆枝葉耳。非根本也。夫根本者。性真圓明。本無生滅去來之相。良由不覺。瞥起妄心。迷失本源。虗受輪轉。以故道迷之則生死始。悟之則輪迴息。當知山河大地。明暗色空。五陰四大。至於動不動法。皆是生死根本。若不曾向真實法中。脫然超悟。更於悟外別立生涯。不存窠臼。豈堪向生死岸畔劄脚。或纖毫不盡。未免復為勝妙境緣。惑在那邊。起諸異想。雖曰曉了。其實未然。惟有痛以生死大事為己重任者。死盡偷心。方堪湊泊直下。儻存毫髮許善惡取捨愛憎斷續之見。則枝葉生矣。可不慎乎○示眾。慧劍單提日用中。天然元不犯磨礱。神號鬼哭喪魂膽。徧埜橫尸不露鋒。古人與麼說話。已是自傷己命了也。殊不知我王庫內。無如是刀○佛成道日示眾。玄玄絕待。妙妙無依。獨露真常。全彰至體。名不得。狀不得。雪老冰枯。理無礙。事無礙。天荒地迥。萬里雲收午夜。四方星燦長空。揭開威音那畔腦門。圓陀陀。光爍爍。擉瞎髑髏背後眼光。淨躶躶。赤條條。勒回三萬劫。風飛雷厲之威機。突出五千軸。海涌雲屯之[穴/（爿*臬）]語。大眾。釋迦老子來也。即今在諸人眼睛裏仰見明星。頂[寧*頁]上成等正覺。你諸人還覺眉毛動也無。如其未委。各請歸堂○與大覺長老書曰。古人於法嗣嫡傳。所以深明宗系者。大法原委。不可誣也。世漓俗薄。奉金請拂。以院易嗣者有之。某嘗痛心於此。夫大覺雖先師開山。然十方叢林。儘有尊宿。捨彼不取。而必欲某尸之。何識量之不廣也。某非畏住持。實畏嗣法於開山也。故退避力辭而舉足下。以足下自師一山禪師。豈可徇世俗而易其所師哉。或欲徇俗易嗣。則某斷然不敢與足下一日相聚也（大覺泰定叟也皇慶間請師住大覺師力辭舉定叟應命叟甞印證於一山萬和尚後復參師乃拈香欲嗣師師以是書却之令嗣一山）○至治癸亥八月十五。說偈辭眾曰。我有一句。分付大眾。更問如何。無本可據。置筆安坐而逝。建塔於本山之西岡○天歷二年。勑諡智覺。塔曰法雲。勑虞文靖公集為之銘○元統二年。賜廣錄三十卷入藏。號普應國師（高峯妙嗣）。
杭州天目斷崖了義禪師
德清湯氏子。年十七。聞禪者誦高峰妙上堂。舉欲窮千里目。更上一層樓語。乃曰。此大善知識。必能為人拔釘去楔。遂往參謁。侍妙於死關。妙令看萬法歸一話。因名從一。他日妙為眾舉牛過窗櫺話。師聞益疑。日夕體究。偶過盋盂塘。見松枝墜雪有省。詣妙呈頌曰。不問南北與東西。大地山河一片雪。聲未絕。妙痛棒打出。不覺隕身崖下。崖懸壁立。人意其必死。同學捫蘿接磴以救之。師若不知。乃立誓七日取證。未至期。豁然大悟。復馳至死關。大呼曰。老和尚今日瞞我不得也。復說偈曰。大地山河一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。妙乃上堂曰。山僧二十餘年。布縵天網子。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦一蠏。今日有箇蟭螟虫。撞入網中。固是不堪上眼。三十年後。向孤峰絕頂。揚聲大叫。且道叫箇甚麼。舉拂子曰。大地山河一片雪○師謂同學曰。盡大地有一人。發真歸元。從一皆知之。妙聞。歎其俊快○尋回省親。乃奉母入武康上柏。結茅以居。人見其混俗。罔測其意。後還山見妙。妙曰。大有人見你拖泥帶水。師曰。兩眼對兩眼。遂為薙落。改名了義。妙既示寂。師益韜晦。頹然居下版。四眾累請。勉住師子正宗禪寺○元統元年歲除日。謂侍者曰。有一件事天來大。你還委悉麼。良久曰。明日是年朝。正月六日。詣法雲塔西。指空地曰。更好立箇無縫塔。其夕與禪者談笑如平時。至夜分。乃曰。老僧明日天台去也。者曰。某甲隨師去。師曰。你走馬也趁我不及。翌旦跏趺而化。化之日。雷砰雨射。白晝晦冥。及葬。雪華繽紛。林木縞素。送葬者數千人。悲動山谷。初中峰示寂。會葬齋次。師謂眾曰。後十二年。更為老僧一會。眾未深信。至是始驗○勑諡佛慧圓明正覺普度禪師（天目妙嗣）。
大覺布衲祖雍禪師
寧海人。侍高峰妙最久。躬自舂爨。貌甚黑瘠。戇而少文。後首眾。提唱超卓。迨妙遷化。眾請中峰本居大覺。本力辭。推師主之○山居偈曰。就樹縛茅成屋住。拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈驗。惹得天書三度來。後於中竺桂子堂書偈。跏趺而逝（天目妙嗣）。
處州白雲空中假禪師
得法高峰。棲白雲山。四方禪衲聞風來赴。屨滿戶外。至元丙子夏。一日援筆書偈曰。地水火風先佛記。掘地深埋第一義。既免檀那幾片柴。又省人言無舍利。書畢坐化（天目妙嗣已上四人）。
般若絕學世誠禪師
示眾曰。有志之士。趁眾中柴乾水便。僧堂溫暖。發願三年不出門。決定有大受用。有等纔作工夫。覺得胸次輕安。目前清淨。便一時放下。作偈作頌口快舌便。將謂是大了當。悞了一生。可惜前來許多心機。中途而廢。三寸氣斷。將何保任。眾兄弟。若欲出離生死。參須實參。悟須實悟始得（靈雲定嗣）。
杭州徑山竺遠正源禪師
毆陽文忠公之裔。世居南康。年二十七。薙染受具參方。首謁虗谷陵。陵舉龍潭吹滅紙燭話。師曰。焦石可破層冰。陵曰。破後如何。師曰。探索乃知。陵曰。所知者何事。師擬對。陵劈脊便打。師悚然喻旨。住徑山。賜號佛慧慈照普應禪師（徑山陵嗣）。
婺州寶林桐江紹大禪師
嚴州吳氏子。世居桐江。因以為號。參虗谷於徑山。佩服心印。徧遊江湖。一日慨然歎曰。吾今而後。乃知法無異味也。遂罷參。手翻大藏凡三過。內外學咸通其旨○至順壬申。出住郡之烏龍。後遷雲黃寶林。一時法會。號稱極盛。一日示疾。鳴鐘集眾敘謝眾請偈。師接筆擲地曰。縱書到彌勒下生。寧復離此。翛然坐化。闍維舍利如紺珠。齒牙不壞（徑山陵嗣已上二人）。
汝州香巖無聞思聰禪師
香山人。初參獨峰。次見淮西無能教。示無字話。一日晤同參敬上座。敬問你六七年來。有甚見處。師曰。每日只是目前無一物。敬曰。你者一絡索。從甚處來。師罔然。問曰。畢竟明此大事應作麼生敬曰不見道要知端的意。北斗面南看。說了便去。師被一拶。直得行不知行。坐不知坐。五七日間。不提無字。倒只看要知端的意。北斗面南看。偶到淨頭寮。與眾同坐。疑情不解。有飯食頃。頓覺胸次輕清。情想破裂。目前人物。一切不見。省來通身汗流。遂見敬。敬舉扇曰。速道速道。師遽曰。舉起分明也妙哉。清風匝匝透人懷。箇中消息無多子。直得通身歡喜來。自此下語作頌。都無滯礙。及至向上一路。又不得灑落。乃入香巖山過夏。單提無字。一日不覺身心如一座屋。倒却四壁一般。無一法可當情。值鐵山瓊和尚。從高麗回至石霜。師往見。瓊問何處人。師曰。汝州。山曰。風穴祖師面目如何。師將二十年工夫。通說一徧。瓊把定咽喉問如何是無字。師曰。近從潭州來。不得湖北信。瓊曰。未在。更道。師曰。和尚幾時離高麗。瓊曰。未在。更道。師喝一喝。拂袖便出。瓊曰。者兄弟都好。只一件大病。我發明了。師聞而感激。因求決擇。復入光州山中。前後十七年。方得穎脫○示眾。法無定相。遇緣即宗。秉金剛劍。吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭。坐却毗盧頂[寧*頁]。豎一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。直教寸絲不挂。月冷秋空。寒灰發燄。到者裏喚作佛法。入地獄如箭射。不喚作佛法。亦入地獄如箭射。諸仁者。畢竟作麼生會。不見船子和尚道。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼。正眼觀來。盡是閒家具。衲僧分上。料掉沒交涉（鐵山瓊嗣）。
湖州福源天湖石屋清珙禪師
蘇州常熟人。族姓溫。首參高峰。示萬法歸一話。服勤三年。無所發明。因至建陽庵。參信和尚。問何來。師曰。天目。信曰。有何指示。師曰。參萬法歸一話。信曰。汝作麼生會。師無語。信曰。此是死句。什麼害熱病底。教汝與麼。師拜求指的。信曰。有佛處不得住。無佛處急走過。意旨如何。師不契。信曰。者也是死句。師不覺悚栗汗下○一日入室。信再理前話。師曰。上馬見路。信呵曰。汝在此幾多時。猶作者箇見解。師發憤而去。中途忽舉首見風亭。豁然有省。遂返。語信曰。某甲今日會得活句也。信曰。汝作麼生會。師曰。清明時節雨初晴。黃鶯枝上語分明。庵頷之。後辭去。信門送之曰。他日與汝同龕○廣教府馳檄請住當湖福源。師堅臥不起。往返至再。師勉就。入院上堂。把住也鋒鋩不露。放行也十字縱橫。水雲深處相逢。却在千峰頂上。千峰頂上相逢。却在水雲深處。今朝福源寺裏。開堂演法。昨日天湖庵畔。墾土耕煙。所以道法無定相。遇緣即宗。可傳真寂之風。仰助無為之化。正與麼時如何。拈拄杖卓一下。九萬里鵬纔展翼。十千年鶴便翱翔○上堂。一身清淨。則多身清淨。一世界清淨。則多世界清淨。東司頭臭氣。佛殿裏篷塵。且道從什麼處得來。以手掩鼻曰。又是一點也○上堂。所聞不可聞所見不可見。昨夜五更風。吹落桃華片。蒼苔面上生紅霞。百鳥不來春爛熳○至正間。朝廷降香幣。皇后賜金襴法衣。有聞天湖之風。吟天湖之詩者。莫不心爽神慕。以為真得古先德遺型○一日示微疾。遂集眾訣。眾請後事。師索筆書偈曰。青山不著臭屍骸。死了何須掘土埋。顧我也無三昧火。光前絕後一堆柴。書畢。擲筆而逝。闍維舍利五色。塔於天湖之源。及菴塔右麓。果符同龕之讖○高麗國師大古愚公。甞侍師得旨。王聞欽渴。表達朝廷。勅諡佛慈慧照禪師。仍乞移文浙江。請師舍利歸國供養（道場信嗣）。
杭州淨慈平山處林禪師
本郡仁和王氏子。十七受具。辭母參方。母為治裝。越數日復還。母誡之曰。大凡學道。當持不退轉心。何趦趄乃爾耶。師遂痛自警策。遡濤江。謁及庵信於金華。信一見器之。留居侍司。一夕。信撚紙沁膏以代燭。舉示師曰。龍潭吹滅。汝作麼生。師方擬答。信遽以手掩其口。從此悟入。信遷道場。命典藏鑰。未幾秉拂陞座。機如缾瀉。眾咸慴伏○洎信示寂。往依虗谷陵於仰山。居第二座○臨終。更衣沐浴。集眾說偈而化。勑諡普慧性悟禪師（道場信嗣）。
婺州羅山正覺石門至剛禪師
世居山麓。得法於及庵信和尚。遊歷罷歸里。里人即其地營建寶坊。文其楣曰。正覺○小參。踏翻生死海。涓滴不留。推倒涅槃城。纖塵不立。且是不勞餘力。如壯士揮戈。鋒鋩不犯。如人善射。毫髮無差。自然處處逢源。頭頭合轍。不假修證。本自圓成。盡大地是勝妙覺場。徧法界是真如實地。悟取人人有分。了知箇箇無虧。一念不生。入三摩地。一塵不動。轉大法輪。自利利他。俱登彼岸。全身放下。總得自由。到者裏說甚涅槃生死。真如佛性。了無一法當情。直得十方坐斷。擊拂子。見徹本來無隱蔽。紛紛桂子散天香○臨終訣眾偈曰。七十六年。了然寬廓。拶破虗空。須彌倒卓（道場信嗣已上三人）。
杭州海門天真惟則禪師
吳興費氏子。謁楚石千巖無見無聞諸大尊宿。因緣不契。後之匡廬。遇無極源和尚。親炙之。源終日不語。無所啟發。一日值源如廁。師急趨前問曰。如何是祖師西來意。源擒住曰。道道。師豁然頓悟○洪武初。詔徵天下高僧赴京。天界住持西白金公。首以師名薦。俄以足疾請歸。一日侵晨告眾。瞑目而逝。茶毗獲舍利無數。頂骨牙齒舌根不壞（匡廬源嗣）。
台州華頂無見先覩禪師
