四分曰。四方僧重物者。园田果树。僧伽蓝物。房舍中物。林蹋卧蓐釜镬灯台。一切铁作器。木作器。陶作器。净人畜铜瓶香炉澡灌杖扇。一切属四方僧物。皆名为重。无和合用买卖不成买卖偷兰遮罪。华等得上佛。果现在僧得食。枝叶得用囗十诵曰。树木堪作棵椽床蹋名为重物。无和合用。假使三千大千世界众僧尽集。和合乞人与用及入私已偷兰遮罪囗问曰。何故名四方僧。不云十方僧物也囗答曰。一世界中上下无僧。然十方语宽通摄四维。是以但论四方。若言十方亦复无妨囗问曰。何故名常住僧物囗答曰。常住僧物者。常在此处不可移动。四方僧来至此处受用。从物立名。故言常住僧物囗问曰。云何复名招提僧物囗答曰。若俗人以地别施。现在僧有造私房。四方僧来无安置处。有人就此私地中为四方僧起房舍供给。所须此房能招致四方僧来集此房。故名招提僧房囗问曰。云何名僧祇物。何故复名僧鬘物囗答曰。僧祇物名大众共物故曰僧祇也。僧鬘者取僧园中华作鬘囗贸物从鬘得故名鬘物囗问曰。上来虽明用僧重物得偷兰遮。其义未了。四方众僧非一。谁边得罪囗答曰。于四方众僧。上至罗汉下至沙弥。一人边得偷兰遮罪。除过去未来四方囗四分曰。若俗人物立寺时。所有园地房舍应教言。施佛及四方僧者。后得随意处分。若但言佛僧不得。若但言他僧不得佛用囗僧祇曰。僧田地不得借人。私用贩卖正从和合比犯突吉罗。此地若留难。时人净知买无罪囗僧祇曰。就僧地中种果树听取。一熟后即入僧。种叶一煎种爪捺与。播熟听取囗僧祇曰。初起僧房僧伽蓝时。先留好地作塔。不得在南。不得在西。僧地水不得入佛地。佛地水不得流入僧地囗僧祇曰。佛地中掘得金银七宝。即入佛用。僧地中掘得宝物。即入僧囗僧祇曰。佛园中种树花果。檀越言。花上佛。果与僧食。应随主语。花多买取得然灯。买香供养佛。得治塔地囗僧祇曰。佛地水不得浣衣。洗浴洗手洗面洗钵。若水流出得用无罪
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