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第156章

三年祈雨于北苑,闭阳门。北苑在今平城县北。历诸池沼。会贞按:《魏书 明元帝纪》,永兴五年,穿鱼池于北苑。又南径虎圈东,魏太平真君五年成之以牢虎也。守敬按:《魏书 太武帝纪》,太平真君五年不载此事。据《明元帝纪》永兴四年二月,登虎圈射虎,则太武之先已有虎圈,盖太平真君时改作于此,故《注》云然。季秋之月,圣上亲朱作观,《笺》曰:宋本作亲。御圈,上勅虎士效力于其下,事同奔戎,生制猛兽,朱《笺》曰:按《穆天子传》云,有虎在乎葭中,七萃之士高奔戎,请生捕虎,必全之。即《诗》所谓袒裼暴虎,原书袒作襢。献于公所也,守敬按:《郑风 太叔于田》篇文。故魏有《捍虎图》也。《巵林》曰,《后魏书》曰,王叡字洛诚,晋阳人,姿貌伟丽,文明太后临朝,叡见幸,为侍中、吏部尚书,受宠日隆。太和二年,高祖及太后,率百僚临虎圈,有逸虎登门阁道,几至御坐,侍御惊靡,叡执戟御之,虎乃退,亲任转重,进爵中山王。叡薨,太后亲临哀恸,葬城东,高祖登城楼望之,立祠都南,又诏 叡,图其捍虎状于诸殿,高允为赞,京师士女,造新声而弦歌之,名曰《中山王乐》。善长托喻奔戎,盖晦其事,微露捍虎,亦迂词也。全云:按善长明言太平真君五年,恐其不指叡,或别有一图也。守敬按:《注》云太平真君五年始作虎圈耳,非谓捍虎即在此年,全说失之。又径平城西郭内,魏太常七年所城也。朱常作当,《笺》曰:当,当作平。戴改太常,赵据黄本作太常,云:魏明元帝年号也。太武帝改元太平真君,道元不应遗下二字,单称太平。《大典》本、明抄本并作太常。会贞按:《魏书 明元帝纪》明言泰常七年筑平城,外郭周回三十二里。又城朱作

成,戴、赵改。城西郭外朱城下有周字。守敬按:周字宜衍,《通鉴》宋元嘉二十七年,《注》引此作平城西郭外。有郊天坛,守敬按:《魏书 礼志》,太祖天兴元年定都平城,祀天之礼用周典,以夏四月亲祀于西郊。天赐二年夏四月,祀天于西郊,为方坛一。自是以后,岁一祭。高祖太和十八年三月,诏罢西郊祭天。坛之东侧有《郊天碑》,延兴四年立。朱延作建,赵、戴同。会贞按:魏无建兴之号,建字乃延字之误。《魏书 礼志》,延兴四年六月,显祖以西郊旧事,岁增木主七,易世则更兆,其事无益于神明,初革前仪,定置主七,立碑于郊所,即《注》所指之事,则建兴当作延兴,今订。其水又南,朱又南讹作南又,赵、戴乙。屈径平城县故城南。《史记》曰:高帝先至平城。守敬按:《史记 高祖本纪》作遂至平城,《陈平世家》作卒至平城,此当本引《陈平世家》,传写误卒为先耳。《史记音义》曰,在雁门,即此县矣,守敬按:前汉县属雁门郡,后汉因,建安末废。《元和志》,魏武又立平城县,属新兴郡,晋改属雁门郡。《寰宇记》同。考魏新兴郡即今忻州治,平城县当在其左右,盖晋初复还故治也。在今大同县东五里。王莽之平顺也。魏天兴元年,迁都于此。朱元作二。会贞按:《魏书 序纪》,穆帝六年,修故平城以为南都。《道武帝纪》,天兴元年七月,迁都平城,始营宫室,建宗庙,立社稷。则此《注》二年为元年之误,今订。太和十六年,破太华、安昌诸殿,造太极殿,戴删太华二字。会贞按:《通鉴》宋大明二年,《注》引此有太华二字。

《魏书 本纪》,高宗太安四年三月,起太华殿,九月,太华殿成。高祖太和元年正月,起太和、安昌二殿,七月,太和、安昌二殿成。太和十六年,坏太华殿,经始太极殿,十月,太极殿成。十一月,依古六寝,权制三室,以安昌殿为内寝,皇信堂为中寝云云,在太极殿成之后,则造太极殿未破安昌殿,所破者惟大华殿,安昌二字衍文,戴氏反删太华二字,傎矣。东西堂及朝堂,夹建象魏、会贞按:《辽志》元魏宫垣占西京城之北面,双阙尚在。《明一统志》,后魏宫垣,在大同府城北门外,有土台,台东西对峙。即双阙遗址。干元、朱作先,《笺》曰,当作元。戴、赵改。中阳、端门、会贞按:《魏书 礼志》天兴二年,立祖神,常以正月上未设藉于端门内,祭牲用羊、豕、犬各一。东西二掖门、云龙、神虎、中华诸门,皆饰以观阁。东堂东接太和殿,殿详上。殿之东阶下有一碑,太和中立石,朱无石字,《笺》曰:古本有一石字。赵、戴增。守敬按:《大典》本、明抄本并有石字。是洛阳八风谷之缁石也,朱之下有石字,《笺》曰:古本无此石字。又缁下《笺》曰:此下石也殿之东北至盖天九百一十三字,诸本错入九卷《淇水注》中,今据宋本改正于此。会贞按:上言永固堂之檐前四柱,采洛阳八风谷之黑石为之,此又云是洛阳八风谷之缁石,缁石即黑石也。郦氏好奇,特变文书之耳。太和殿之东北朱无太和二字,赵同。戴增,云:近刻因与淇水互舛,遂脱入《淇水注》内,讹作太和泉源水。接紫宫寺,南对承贤门,门南即皇信堂。会贞按:《魏书 孝文帝纪》,太和七年十月,皇信堂成,十五年正月,始听政于皇信东室,十六年诏羣臣于皇信

堂更定律条徒限制,帝亲临决之。堂之四周,图古圣忠臣烈士之容,刊题其侧,是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游笔。朱笔作于,赵同,戴改笔。赵云:按下有脱文。《魏书 艺术传》,蒋少游,乐安博昌人。慕容白曜之平东阳,见俘入于平城,充平齐户,后配云中为兵,性机巧,颇能刻画。高祖、文明太后常因密宴,谓百官曰,本谓少游作师耳,高允老公乃言其人士。骤被引命,屑屑禁闼,以规矩刻缋为务,因此大蒙恩锡。后于平城将营太庙、太极殿,遣少游乘传诣洛,准量魏、晋基址。少游有文藻,而不得伸其才用,恒以剖劂绳尺,碎剧 ,徙倚园湖城殿之侧,识者为之慨叹;而乃坦尔为己任,不告疲耻。景明二年卒,赠龙骧将军、青州刺史。守敬按:张僧达未详,蒋少游见《图画见闻志》及《图绘宝鉴》,赵不知于为误字,故以为下有脱文。戴改作笔,是也。堂南对白台。台其高广,守敬按:《魏书 明元帝纪》,泰常二年,作白台于城南,高二十丈。在今大同县南。台基四周列壁,阁道自内而升。朱道作路,赵、戴改。国之图箓秘籍,悉积其下。台西即朱明阁,守敬按:《魏书 孝文帝纪》,太和元年七月,起朱明、思贤门。直侍之官,出入所由也。朱脱也字,赵据吴本增。会贞按:《大典》本、明抄本并有也字。其水夹御路南流,径蓬台西。守敬按:《魏书 明元帝纪》,泰常元年,筑蓬台于北苑。又泰常四年筑宫于蓬台北。即指元年所筑之台,在平城北,据此《注》所叙,则蓬台在平城之南,是魏时有两蓬台矣。且泰常在神瑞之后,《注》谓神瑞三年又建白楼,足征蓬台之建在神瑞三年前,[九]亦此台非筑于泰常时之证。魏神瑞三年又建白楼,朱又下有毁

字。全氏云:毁字衍文。楼甚高竦,加观榭于其上,表里饰以石粉,皜曜建素,赭白绮分,《笺》曰:宋本作粉。故世谓之白楼也。会贞按:《南齐书 魏虏传》,拓跋魏自佛狸至万民,世增雕饰,正殿西筑土台,谓之白楼。万民禅位后,常游观其上。又《魏书 文成皇后李氏传》,永昌王仁镇长安,遇事诛,后送平城宫,高宗登白楼,望见美之。楼在今大同县南。后置大鼓于其上,晨昏伐以千椎,为城,里诸门启闭之候,谓之戒晨鼓也。又南径皇舅寺西,会贞按:寺在今大同县东南。是太师昌黎王冯晋国所造,朱讹作黎昌凭晋国,《笺》曰:当作昌黎冯晋国。 按,《後魏書》,馮熙字晉國,文明太后兄也,官定州刺史,進爵昌黎王,又為洛州刺史,在諸州鎮,建佛圖精舍,合七十二處。孝文即位,为侍中、太师。守敬按:《魏书 冯熙传》,字晋昌。有五层浮图,其神图像,皆合青石为之,加以金银火齐,众彩之上,炜炜有精光。又南径永宁七级浮图西,朱永讹作水,《笺》曰:当作永。其制甚妙,朱脱其字,《笺》曰:宋本作其制甚妙。戴、赵增。工在寡双。《魏书 释老志》,天安二年,起永宁寺,构七级佛图,高三百余尺,基架博敞,为天下第一。又南远出郊郭,朱《笺》曰:远一作遶,赵改遶。弱柳荫街,丝杨被浦,公私引裂,用周园溉朱溉作挽,《笺》曰:谢云,宋本作绕。赵云:按沈名荪曰,园挽谓灌园者所汲挽也,二字不误。戴改作溉。会贞按:溉字是也。《沁水注》,以周城溉,《晋水注》,以周园溉,是其词例。长塘曲池,所

在布濩,故不可得而论也。一水会贞按:此如浑水之正流。南径白登山西。服虔曰:白登,台名也,去平城七里。会贞按:此《汉书 韩王信传 注》、《史记 韩王信传 集解》、《高祖本纪 正义》并引之。《正义》又引李穆叔《赵记》云,平城东七里,有土山,高百余尺,方十余里。而颜师古云,台在平城东山上,去平城十余里,今其处犹存,服说非也。此《注》下称今平城东十七里有台,与师古谓十余里同。如淳曰:平城旁之高地,若邱陵矣。朱地作城。会贞按:《汉书 韩王信传》,如淳曰,平城旁之高地,若邱陵也。《史记 韩王信传 集解》引同,则此城为地之误,无疑,今订。今平城东十七里有台,即白登台也。台南对罡阜,戴罡作冈。即白登山也。守敬按:《括地志》,定襄县东北三十里有白登山,山上有台,名白登台。唐定襄县在故平城西北,故与此《注》里数有异。其云山上有台,较《注》言台南对罡阜尤异。故《一统志》直谓白登山一名白登台焉。在今大同县东。故《汉书》称上遂至平城,上白登者也,为匈奴所围处。守敬按:《韩王信传》,上遂至平城,上白登,匈奴骑围上。孙畅之《述画》守敬按:孙畅之,《隋志》,宋奉朝请,有《毛诗引辨》一卷,《毛诗序义》七卷,在经部诗类。又有《述艺叙略》五卷,在子部兵类。孙畅之《述画》,《隋志》不著录。《御览》七百五十引之。《御览》三百八十一引桓谭《新论》,谓陈平说阏氏,言汉有美女云云,不言作画。应劭《汉书 注》则云,陈平使画工图画美女,闲遣人遗阏氏。郦氏不引应劭,而引孙畅之,故以示博也。曰:汉高祖被围七日,陈平使能画作美女,送与冒顿阏氏,朱《笺》

曰:克家云,冒顿阏氏,读如墨特烟支。恐冒顿胜汉,其宠必衰,说冒顿解围于此矣。其水又径宁先宫东。献文帝之为太上皇也,戴删也字。所居故宫矣。会贞按:《魏书 献文帝纪》,皇兴五年禅位于太子,羣臣上尊号太上皇帝,徙御崇光宫。《孝文帝纪》,延兴三年,改崇光宫为宁光宫。又《高湖传》,显祖之御宁光宫也,子谧恒侍讲读。纪、传并称宁光,此《注》宁先当宁光之误。宫之东次,下有两石柱,是石虎邺城东门石桥柱也。按柱勒,赵建武中造,以其石作工妙,徙之于此。余为尚书祠部,与宜都王穆罴同拜北郊,朱罴讹作罢,《笺》曰:当作罴。 按,《後魏書》,穆羆襲兄爵為宜都王。亲所径见。朱《笺》曰:径当作经。全、赵、戴依改。守敬按:郦《注》原《序》,正可自献径见之心,《渭水注》,述行涂径见,《汝水注》,既在径见,则此径字不误。柱侧悉镂云矩,朱矩作炬,《笺》曰:古本作悉镂云矩,字误,当作云烟。赵云:按《玉篇》,炬,火炬。云炬形容雕镂之巧,光炫夺目也。戴改矩。守敬按:明抄本作矩。上作蟠螭,甚有形势,信为工巧,会贞按:《洹水注》建春门下云,石梁不高大,治石工密,旧桥首夹建两石柱,螭矩趺勒甚佳。乘舆南幸,以其作制华妙,致之平城东侧。去《子丹碑》则远矣。朱则讹作侧,赵、戴改。守敬按:郦书不载《子丹碑》所在。《书钞》二百二引《术征记》云,曹真祠堂在北邙山,刊石既精,书亦甚工。其水又南径平城县故城东,司州代尹治。守敬按:《地形志》,天兴中置司州,治代都平

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