師云。雪竇病多諳藥性。經效始傳人。箇中或有知豐知儉。知放行。知把住底。亦何妨分半院與伊。但燒香發願。只圖他早有箇院子住。使嘗些滋味。且免得窮廝煎餓廝炒。
突出難辨。久參未免躇蹰。信手拈來。後學那知端的。金風扇物。玉露垂珠。雁過長空。蛩吟幽砌。一一七穿八穴。明明百帀千重。何必棒喝交馳。方論照用。直下懸崖撒手。便有恁麼人麼。見義不為非勇士。臨危不變始驚羣。
一切無收攝。觸處圓成。應用絕參差。莫窮形相。向千聖頂[寧*頁]上。有時露出佛祖莫窮底機關。於一毫端中。有時演出主賓互換底文彩。經天緯地。玉轉珠回。即且置。舉拂子。作點勢云。這一點。落在什麼處。海神知貴不知價。留與人間光照夜。
報寧民受帖。一向孤峯獨宿。目視雲霄。雖則不埋沒宗風。無乃太高生。一向十字路口。土面灰頭。利物應機。雖則埋沒自己。無乃太屈辱生。況明悟之士。頂門具眼。肘後有符。出沒卷舒。得大自在。動若浮雲。止猶谷神。或可以孤峯獨宿。不礙土面灰頭。或土面灰頭。不礙孤峯獨宿。恁麼中。有不恁麼。不恁麼中。却有恁麼。且應時應節一句。作麼生道。良久云。瑞氣逢嘉運。靈苗觸處春。
古佛有通津。當陽亘古今。懸崖能撒手。一語直千金。
行棒行喝。拽石搬土。象骨輥毬。禾山打鼓。溈嶺牧牛。玄沙見虎。喫茶趙州。面壁魯祖。爭似老雲門。臘月二十五。
李善友為僧。云。三界無安。四生拘促。欲脫愛網。超步大方。正應披忍辱鎧。操智慧刀。運上品心。發殊勝志。與蘊魔煩惱魔死魔共戰。滅三毒。破魔網。始是大丈夫漢。豈不見。教中道。三界無安。猶如火宅。眾苦充滿。甚可怖畏。又道。是舍唯有一門。而復狹小。雖然狹小。過去諸佛。見在諸佛。未來諸佛。盡從這裏出去。且道。畢竟如何。良久云。何似生遼天鶻。萬里雲只一突。
開爐云。乾茆近火。理合先燋。滴水生氷。事不相涉。儻或透生死。明寒暑。融動靜。一去來。直得意遣情忘。如癡似兀。然後乃可飢則喫飯。健則經行。熱則乘凉。寒則向火。雖然如是。趙州道。我在南方三十年。有箇無賓主話。直至而今。無人舉得。且道。無賓主話。火爐頭如何舉得。還委悉麼。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。
竹菴為佛眼設齋請。云。此方緣盡。他方顯化。此界身死。他界出現。大善知識。以無邊虗空。為正體。以香水海不可說塵剎。為化境。以日月為明燭。以形骸為逆旅。以死生為晝夜。其來也。電光晃耀。其去也。石火星飛。雖示世人有去有來。極其本體。不動不變。所以南泉。昔為馬大師作齋。問大眾云。今日為先師作齋。且道。先師來麼。有底道。合取鉢盂。有底道。真堂前更添一分食。蓋明此箇不動不變。至靈至妙。各有奇特處。要且只見錐頭利。不見鑿頭方。
今日褒山珪長老。為佛眼和尚設齋。敢問大眾。佛眼和尚。還來麼。有道得底。試出來道看。若無。不消一箇普同供養。何故。簷前水滴滴相乘。五葉花葉葉相付。且道。綿綿不斷一句。作麼生道。祖月凌空圓勝智。何山松柏不青青。
放行再為僧。謝恩罷云。天中之天。聖中之聖。處域中之大。超方外之尊。執寶籙以臨民。統金輪而御極。廓清六合。停毒萬方。聿降綸言。重興佛法。遂使普天釋子。復換僧儀。歸木笏於裴相公。納冠簪於傅大士。重圓應真頂相。再披屈眴田衣。俄頃之間。追還舊觀。皇恩崇重。倍萬丘山。草木之微。云何圖報。輒傾肝膽。少出毫芒。大眾。先佛有頂[寧*頁]一機。如擊石火。似閃電光。祖師有末後一句。吞栗棘蓬。跳金剛圈。可以敵勝驚群。可以轉凡成聖。騰今耀古。蓋色騎聲。如今對眾拈來。不犯從前路布。還委悉麼。洪鈞妙力先天地。覆載恩歸大聖人。
無盡忌日請。云。握佛祖鉗鎚。控作家爐鞴。烹煅今古。驗證衲僧。唯用向上一機。金剛王寶劍。臨濟祖師。傳黃檗馬祖此箇機要。向大河之北。獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲水。以至。乃子乃孫。傳此正見。用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗。昔無盡大居士。生平以此事為務。遍寰海宗師。無不參咨。到兜率山下。逢箇老衲。論末後句。始得脫體全真。言解道理。一時脫却。遂作頌云。鼓寂鐘停托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他受記來。戛玉鏗金。虎驟龍驤。不妨具大機得大用。以此正印。印天下善知識。山僧昔在湖北相見。與伊電卷星馳。一言契證。表裡一如。居士功業。書於竹帛。遺德在於生民。當此之日。撒手那邊。且道。向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸佛土。剎剎塵塵現勝身。
法語
示張持滿朝奉
古人以牧牛為喻。誠哉。所謂要久長人爾。直截省要。最是先忘我見。使虗靜恬和。任運騰騰。於一切法。皆無取捨。向根根塵塵。應時脫然自處。孤運獨照。照體獨立。物我一如。直下徹底。無照可立。如斬一綟絲。一斬一切斬。便自會作活計去也。佛見法見。尚不令起。則塵勞業識。自當氷消瓦解。養得成實。如癡如兀。而峭措。祖佛位中。收攝不得。那肯入驢胎馬腹裏也。
趙州道。我見千百億箇。盡是覓作佛漢子。於中覓箇無心底難得。又云。我在南方。三十年。除粥飯二時。是雜用心處。香林四十年。方成一片。湧泉四十年。尚自走作。南泉十八。解作家活。信知。從上古人。無不皆如此。密密履踐。安可計得失長短。取捨是非知解也。同學之中。唯龍門智海。昔甞熟與究明。但逢緣遇境。莫不管帶。何止此生而已。窮未來際。證無量聖身。也未是他泊頭處。但一味退步。切莫作限量也。
報緣未謝。於人間世上。有如許參涉交互。應須處之。使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分。不必厭喧求靜。但令中虗外順。雖在閙市沸湯中。亦恬然安穩。纔有纖毫見刺。則打不過也。
示隆知藏
五祖老師。平生孤峻。少許可。乾嚗嚗地。壁立只靠此一著。常自云。如倚一座須彌山。豈可掠虗。弄滑頭謾人。把箇沒滋味鐵酸饀。劈頭拈似學者。令咬嚼。須待渠桶底子脫。喪却如許惡知惡見。不掛絲毫。透得淨盡。始可下手煅煉。方禁得拳踢。然後示以金剛王寶劍。度其果能踐履荷負。淨然無一事。山是山水是水。更應轉向那邊。千聖羅籠不住處。便契乃祖已來。所證傳持正法眼藏。及至應用為物。仍當驅耕夫牛。奪飢人食。證驗得十成無滲漏。即是道流也。
示明首座
達磨游梁歷魏。落草尋人。向少林冷坐九年。深雪之中。覓得一箇。及至最後。問得箇什麼。却只禮三拜。依位而立。遂有得髓之言。至今守株待兔之流。競以無言禮拜。依位而立。遂為得髓深致。殊不知。劒去久矣。爾方刻舟。豈曾夢見祖師。若是本色真正道流。要須超情離見。別有生涯。終不向死水裏作活計。方承紹得他家基業。到箇裏。直須知有向上事。所謂善學柳下惠。終不師其跡。是故古人道。一句合頭語。萬劫繫驢橛。誠哉。
破有法王。出現世間。隨眾生欲。種種說法。將知所說。皆為方便。只為破執破疑。破解路。破我見。若無許多惡覺惡見。佛亦不必出現。而況說種種法耶。
不與萬法為侶者。是什麼人。回光自照看。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。八角磨盤空裏走。參得透。目前萬法平沈。無始妄想蕩盡。
德山隔江招手。便有人承當。鳥窠吹布毛。尋有人省悟。得非此段大緣。時至苗根自生。也亦機感相投有地。也亦當人密運無間。信師門發揮。何峭絕如此之難。而超證如此之易。古人以輥芥投針為況。良不虗矣。
示良上人
金色頭陀。論劫打坐。達磨少林。面壁九年。曹溪四會縣看獵。大溈深山卓菴十載。大梅一住絕人跡。無業閱大藏。古聖翹足七晝夜讚底沙。常啼經月賣心肝。長慶坐破七蒲團。是皆為此一段大因緣。其志可尚。終古作後昆標準。便使致身在長連牀上。亦不過冥心體究。但令心念澄靜。紛紛擾擾處。正好做工夫。當作工夫時。透頂透底。無絲毫遺漏。全體現成。更不自他處起。唯此一大機。阿轆轆轉。更說甚世諦佛法。一樣平持。日久歲深。自然脚跟下。實確確地。只是箇良上座。直下契證。如水入水。如金博金。平等一如。湛然真純。是解作活計。但一念不生。放教玲瓏。才有是非彼我得失。勿隨它去。乃是終日竟夜。親參自家真善知識。何憂此事不辦。切須自省。
曹溪大鑒微時。新州一樵夫也。碌碌無所建明。已數十載。一旦聞客誦經。激其本願。遂致母出鄉。謁黃梅大滿。才見數語間投機。隱碓坊八箇月。既聞秀偈。始露鋒芒。五祖舉衣鉢授之。是時眾競起。遂欲奪取。而蒙山道人。最先及之於大庾嶺頭。知不勝。始悟。此衣非可以力爭。稽首求法。大鑒以不思善惡。本初面目。斂念知歸。盧老以時緣未穩。遁跡四會縣獵人中。久之。尋抵番禺。吐風幡不動。動自於心之語。印宗伸弟子之禮。為之削髮登具。由是開大法要。總二千餘眾。若有之。名徹九重。遣貴近。降紫泥召之。確然不應。度龍象。若南嶽青原永嘉南陽荷澤司空數十人。皆大宗師。何其偉歟。唯聖賢示化。進退存亡。了然先照。然考其步驟。從微至著。不料世緣而示妙機。百世之下。無與為等。到今數百年。充徧天下。列剎相望。皆其法孫。欽仰洪範。欲擬其毫末。竭誠罄力。終莫能彷彿。惟望後昆。有力量者。勉旃。聊述梗槩爾。
趙州見僧。喚近前來。僧近前。州云。去。多少省力。若薦得。乃是十成完全。若作如之若何。則知見生也。
示裕書記
踏著實地。到安穩處。時中無虗底工夫。綿綿不漏絲毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。魔外無捉摸。是自住無所住大解脫。雖歷無窮劫。亦只如如地。況復諸緣邪。安住是中。方可建立。與人抽釘拔楔。亦只令渠無住著去。此之謂大事因緣。
秉拂。據位稱宗師。共無本分作家手段。未免賺他方來。引人草窠裏。打骨董去也。若具金剛正眼。須洒洒落落。唯以本分事接之。直饒與佛齊肩。猶有佛地障在。是故從上來。行棒行喝。一機一境。一言一句。意在鈎頭。只貴獨脫。勿使依草附木。所謂駈耕夫之牛。奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢。
方來衲子。有夙根。作工夫。驀地得入者。不遇真正宗師。反引他作露布。墮在機境中。無繩自縛。半前落後。似是不是。最難整理。要須識其病脈。辯其落著。得其所偏墜。而發起之。俾捨執著住滯。然後示以本分正宗。便無疑惑。了然得大解脫。居大寶宅。自然趁亦不去。可以洪濟大法。傳續祖燈。堪報不報之恩也。
黃龍南禪師。昔未見石霜。會一肚皮禪。翠巖憫之。勸謁慈明。只窮究玄沙語。靈雲未徹處。應時瓦解氷消。遂受印可。三十年。只以此印。拈諸方解路。瘥病不假驢馱藥。緊要處。豈有如許多佛法也。
大宗師為人。雖不立窠臼露布。久之學徒妄認。亦成窠臼露布也。盖以無窠臼為窠臼。無露布為露布。應須反之全盡。無令守株待兔。認指為月。
鑒在機先。風塵草動。亦照其端倪。況應酬擾擾哉。非胸次虗靜。無一法當情。安能圓應無差。先機照物耶。此皆那伽在定之効也。
示禪人
參問要見性悟理。直下忘情絕照。胸襟蕩然。如癡似兀。不較得失。不爭勝負。凡有違順。悉皆截斷。令不相續。悠久自然。到無為無事處。才毫髮要無事。早是事生也。一波纔動萬波隨。豈有了期。他時生死到來。脚忙手亂。只為不脫洒。但以此確實。自然閙市裏。亦淨如水。豈憂己事不辨耶。
示成修造
成就一切。總只由他。破壞一切。亦只由他。奇特殊勝緣。恒沙功德藏。無量妙莊嚴。超世希有事。皆所成就。慳貪憎妬。情識執著。有為有漏。垢染雜亂。解路名相。知見妄想。皆所破壞也。唯他能轉一切物。一切物不能轉他。雖無形段面目。而包括十虗。含凡育聖。若有取之。即墜見刺。卒摸索不著。
諸佛開示。祖師直指。唯心妙性。徑截承當。不起一念。透頂透底。無不現前。於見成際。不勞心力。任運逍遙。了無取舍。乃真密印也。
示杲書記
臨濟正宗。自馬師黃檗。闡大機大用。脫羅籠。出窠臼。虎驟龍馳。星飛電激。卷舒擒縱。皆據本分。綿綿的的。到興化風穴。唱愈高。機愈峻。西河弄師子。霜華奮金剛王。非深入閫奧。親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈。只益戲論。大抵負冲天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。殺人不眨眼。尚未彷彿其趣向。況移星換斗。轉天輪回地軸耶。是故示三玄三要。四料簡。四賓主。金剛王寶劍。踞地師子。一喝不作一喝用。探竿影草。一喝分賓主。照用一時行。許多絡索。多少學家。搏量注解。殊不知。我王庫內。無如是刀。弄將出來。看底只眨得眼。須是他上流。契證驗認。正按旁提。須還本分種草。豈假娣媒。
只如寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖云。你恁麼為人。非但瞎却這僧眼。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖。便歸方丈。
興化見同參來。便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。化云。你看。者瞎漢。僧擬議。化直打出法堂。侍僧問。有何相觸忤。化云。是他。也有權。也有實。也有照。也有用。我將手向伊面前。橫兩遭。却不會。似此瞎漢。不打。更待何時。
