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第6章 治道

法制禁令,劝励防闲,以正乎人,是曰善政。

仁义礼乐,渐摩涵养,以淑乎人,是曰善教。

制度品节,正其纲常,防其慢易,以立其敬,是之谓礼。

声律歌舞,养其性情,宣其湮郁,以全其和,是之谓乐。

体道之常,弥纶天地,天下后世,所不能易,是之谓经。

达道之变,因时制宜,以济乎经之所不及,是之谓权。

经常之法,载诸方策,万世无弊,是之谓典。

当然之理,寓诸事物,中正有准,是之谓则。

道义之正,制度之严,人所当守,是之谓法。

反躬自省,进德修业,不责乎人,是曰正己。

推吾造化,革其旧染,以复于善,是曰新民。

动静之为,权之以义,各当其可,无过不及,是曰时中。

上下四旁,度之以己,各得其平,无有广狭,是曰絜矩。

身之所经,翕然丕变,是曰过化。

心之所生,不疾而速,是曰存神。

位为至尊,德为至盛,居中作则,是曰皇极。

承天之统,行天之道,继志述事,是曰天子。

庶绩咸熙,四方风动,长治久安,是曰大顺。

庶而未富,治而未教,苟安仅足,是曰小康。

仁义德礼,渐摩欺世,人所归往,是之谓王。

功利智力,把持欺世,人所畏服,是之谓霸。

五帝三王,继天立极,道传大统,时臻盛治。道学不传,治本不立,汔可小康,民不见德,猗欤休哉!斯文在天,五星集奎,一生圣贤,周张与程,统接孟子,继以朱子,疏源浚委,斯道大明,如日方中,匪盲匪瞆,宁不率从?蠡测管窥,渺焉后学,辑所见闻,质诸先觉。

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