太陽元晶論
玄元大道，無象無形，感於自然，而有動靜。動者，元陽也，元陽即元精，元精生真火，發生於玄玄之際，離合而成魂，乃日之始判也。明出扶桑，九炁澄輝，騰光遍照，普天之下，所謂陽明之輝，紅離透景也。晶明照耀，湧出龍光，結成金霞，玉氣珠彩，祥烟瑞光，滿於空中，雲藏九重，聖藏雲光，賢藏雲光。金藏雲光，玉藏雲光，珠藏雲光，香藏雲光，華藏雲光，水藏雲光，火藏雲光，放種種光，洞照天地，分霞逐彩，布氣生靈。生靈者，始生一，一生二，二生三，三生萬物也。水陸並濟，不可勝計。至於幽陰糞壤之中，堅剛頑石之所，山巖草木，生地成形，善走能飛，凶妖惡怪，無不遍也，無不通也。且能飛者，有尋妖逐怪之禽；善走者，有數夫不可當之獸。至大有駝牛象馬之畜，至小有芥粟微末之蟲，朽蠹腐化，胎生卵濕，含靈蠢動，無不從也，無不由也。各各禀性分形，因儀化質，隨方逐位，各分其色。得紅而紅，得黑而黑，得青而青，得白而白，得黃而黃，五行變易，感位而生，豈假染哉！至於含化育彩，含化者，石中感氣，化而生靈；育彩者，乃色分淺白，輕黃，淡紅微翠，深青沉黑，異綠奇紅，妙顏絕色，各得其態。皆神運氣化，而成自然之質也。物得之者，氣禀有淺探，故色象無定休，任其大道，自化者也，故云無形之形，神化之化，可謂道也。所謂在天懸象，在地成形，在石成珍，聚精而為寶，寶即光明也。奇哉！大道如是，孰能結金華也。火盛消金，金伐木榮，木榮者，表陽而枝布，裹陰而華施，陰真君云：金華生兮天地寶，人會此言真至道也。須臾時分斗轉，象逐虧盈，盈則木盛而堅青，虧則華伐而凋零。何也？始則陰陽相伐而成者，道之委也，伐則華殘亂落，如飄紅粉，是魂躍弄精神，輕紅飛魂靈。紅有淺深，粉有重輕，色深休輕，飛而炎上者，若紫霜玄蓋，在鼎凝結，即地黃金粉；色淺休重，養之色變庚黃，是火養鮫鮹，乃丹陽換骨也。魂隨魄住，魄逐魂生，魂耀紫華，魄以收陽。收陽魂氣入魄腹，藏魂在魄腹，日月氣雙，龍呼虎彩，虎吸龍光，二氣吞併，籠罩四方，合和四象，氣禀中央。故氣一變而為水，二變而為砂，三變而為汞，四變而為金，五變而成丹。此丹聚天地之靈晶，奪日月之光明，攝坎離之水火，追地魄，合天魂。龍虎作丹砂，飛烏走兔華，，和光同入室，唯尊九五家，藥物是非理，白虎青龍髓，根蒂出黃芽，金銀滿我家。若將濟人命，人命永年華。得服之者，飛天涉水，龍鶴可駕。此無它，皆之所化也。藥化者，火得神用，藥有靈通，道合自然，功成妙矣！或問調和鼎鼎，吸九龍紅日之膏膘，其義何哉！答曰：鉛為神器，器與神通，器因神化，神器合和，共為一休，自然呼吸相應，則神隨吸至，光逐神彩，霞落青雲，琉紅墜速，靈晶上降，撮歸水府龍官，養之紫壽。金胎真氣，化為金液，潛隨造化，汞自然生。經歷十二時中，循環戊己，火分四正，則二至二分。二至則子午辰，論之則千變萬化，出入虛無，開張衆妙之門，現出昇天藥祖。得而修之，豈不長生昇雲，飛朝玉帝，為清真靈妙之神仙？豈容易而求哉！此道真祕，煉士罕得而聞之，所以流浪生死，去仙道遠矣！且夫龍光者，乃火中之精，晶中發明，明中出光，光中生燄，炎燄通靈，光明熾盛。中有金碧，空青圓光，九萬廣曠，無邊熒熒。鬱儀之光耀，太陽南明，太陰北黑，南北相契，兩神相得，男女相和，水火相濟，水得火而生光明也。夫太淵玄英者，純黑休也，潛形沈彩，豈能化現玄英黑月？因抱陽之氣，得以生明，積陽易陰，成其歲月，陽居其數，推遷不止，故有圓缺虧盈，常在晦朔之間。晦而生暗，朔而生明。故三日陽生，震動於東，太陽鬱儀之光，結璘生明，寄休西方之位，諭如結璘，友於東西，道在得朋喪朋，是謂鬱儀結璘也。大哉！太陽鬱儀之光，淵明四隅，歸光於中，名曰五德。五德者，五星也，光分萬象，各得微明，為月夜照，曉則藏輝，晝夜交光，乾坤合休也。謂月含其光，是日之精，是謂交光。曉出於東，暮落於西，故曰合休。大丹若不以日月交光，乾坤合休，更假何物而為之乎？則非人間水銀朱砂，五金八石，所謂太陽玄元之妙也。乃飛魂騰化，則至精至靈，感而遂通，則至神至聖，非熒熒鬱儀之光，且孰如是也！然則日月循環、推移於上，而成其歲功於下也。日來月往，南而復北，北而復南，故有生死之道也。死者謂夏至之後，日窮南陸，陰氣以盛，陽氣漸消，道窮既極，歸於坤元，萬物所以死也，而極於亥。生者，冬至之後，日窮北陸，陽氣漸長，整乎乾元，亨而得利貞，萬物所以生也，而極於己。日則運移南北，故有生死之道也。且夫冬夏二至，春秋二分，乃天地之四正，春生夏長，秋殺冬藏，蓋順天地陰陽生萬物也。此夫大還丹之妙用，其為一體也。所謂法天象地，鑄鼎泥爐，須擇福地名山，方可建立壇宇。山要異秀，地貴朝陽，虎勢龍峰，朝山疊水，常有奇禽異獸，隱寶藏珍，遠隔坵墳，人希跡絕，自然招福迎祥。凡用必生於賢貴，可作煉丹之所也。聖人能體天之道，法地之生，把日捉月，包乾褁坤，欲得烏精，先求兔髓，乃義皇之取象也。先文後武，合易道而行焉！水火抽添，得在於神功，妙用自然，陽生於金室也。且夫陽生於金室也，且夫陽生者復，子時興，黃鍾應律，陽氣通行，漸歷臨泰，至己則乾剛數盡，坤柔將至；陰生姤，午漸歷否剝，坤亥將終，運移歲月，丹道將成，子出母胞，脫胎神化。姤午是離火生汞也，復子是坎水生鉛也，汞因鉛結，鉛因汞伏，乃子母想戀而成丹也。自合自然，至精至妙，不可不思也。要在細求真訣，志悟玄通，別假驗真，是非可見。吾因達日月懸明之象，千變萬化之機，生生浩浩，無窮無極，得之者，豈不壽同天地？何得輕議於非人哉！故少立道論，非成篇軸，述此言之精，為丹砂之祕籙，如同口訣。聽吾所囑，妄傳非人，殃禍疾速。戒之！戒之！
日月雌雄論
夫南華至極，金闕神室，圓明廣大，浩劫無窮，輪須彌兮無差曉夜霞散落兮處暗處明循環九十萬億，行健而布氣生靈，日華天寶，龍光照耀，烈火霞明，燄燄通靈。通靈達聖，恍朗飛魂，魂飛晶靈，透體光明。光圓九萬，周币金城，陽洞之中，空青之林，須神龍化，中有金神，金剛密跡，紫霞鬱鬱，紫壽紫神，霞英英生，紫壽紫生，霞英紫靈，潛應而出紫真。青陽紫極，至真至靈，生生相績。元始元晶者，晶乃英靈獨透，元始者為萬寶之初先也。傳萬氣之祖，氣藏萬物之元，氣本無質，神運氣化，上則經天，下則緯地，交躔如度，合景如梭，一往一來，南而復北。日道南行，萬物形消，數極日迴北陸，萬物潛應，皆生黑赤二道，交躔黃道，運行南北。人能觀天之道，執天之行，招攝龍晶，虎准霞餌，須是玄門匠手，能修金鼎，調燮則以陰陽盜虛無，自然成質。虛無何有，象逐何生。幽陰隱兮，內懷鉛德，火動兮外陽舞空，勝光八萬丈，下臨神室，無窮流霞，駐景深入，虛極之庭，補助河東，運入明堂，正德寶華，光滿五彩。霞生兮化青青之土，火動兮變灼灼之紅蓮，慘陰無光兮真鉛沉黑，舒陽現明兮真汞浮白，潔白見寶兮可造黃金，魂定魄凝兮片片霞新，馬齒如霜兮水銀成粉，能點死尸兮歸魂復醒。其功莫測兮，鬼神莫能驅其奧；火數難明兮，至聖莫能知其用。玄元妙化，若有若無。若有者真鉛而有象，若無者火自於虛無。離火虛化兮華化火，華化全憑兮火化功，孰能用兮無中化火，丹砂就兮火化無。中有火隨爻變無，遂火無生。丙辛之氣兮化真水，而滋乙庚化真金，丁壬之氣兮化真木。能滋戊癸化真火，甲己之氣化真土，土能生萬物為丹母，父母傳胎列名九。九道元年是曾祖，子子孫孫子繼父，乾道成男坤道女，青道氣出黃道東，迅雷忽發昇青空，雷天大壯震束卯，四陽應候榆華老，凋零落葉亂紛紛，斗轉星移魁在卯。白道氣出黃道西，鬱鬱金華生金鷄，金生西旺兌西酉，薺麥何曾不衰朽，四陰風地觀斜陽，斗轉星移罡在酉。赤道氣出黃道南，熒熒赫赫常炎炎，正陽火旺離南午，巳午至丁一陰祖。天風遁起火瓓珊，盛極則衰衰在午，黑道氣出黃道北，華池神水元烏黑。黑中漸長一陽生，復卦因玆發兆萌，黃鍾建子漸通理，天地經綸復更始。日行黃道運其中，月行九道為太一，九道九鼎至神室，上古軒轅曾制服。黃帝乘龍昇紫微，七十二臣皆羽客，登雲天兮步虛空，飛入金城兮丹霄，偃仰從玆得作真銓客。曾遇神君賜大藥，隨鸞從駕經峨媚，不枉區區受勞役，茅茨不剪路難行，荊棘侵天沒遠山，峨媚峻嶺難登涉。禮請皇人駕晚還，不受傍門並小術，不言咽唾成金液，不煉小便為秋石，不言辟穀與休糧，不解搖肩並數息，不曾閉目弄精魂，不言握固擒魔賊，不言陰景滋靈物，不言三峰御女。術成道成仙上上機，世間學者不能依，說與凡流都不信，讀了旌陽記可知。
藥母論
夫丹道者，非人間五金八石，朱砂水銀之所為也。是無形合虛，曠成虛無，是謂真虛。真虛之體，還丹之基，大藥之母。大藥之母何形容，形容體貌緣何質，質者混成中有物，有物來居象帝先，象先真虛合自然。真虛自然合色象，色象之因神運轉，運轉真虛虛不空，不空之妙有神通。通神神化神色黑，黑者玄元藏道德，道藏玄德大淵深，廣淵源號北溟。北溟廣大生浩，浩浩無邊無極道，無極大道道生一，一極高明先天得。先天故為元始六百萬歲道生成，生成成道綠宗祖，能生萬象為丹母。母鉛黑母鉛黑，時緣何得黑，成水六元居，北上應星辰，主化育下生，鉛精含五色，色化青黃白赤黑，黑者玄元是水基，水者道樞其數一。一者坎中真一之氣，符合恍惚，杳冥相須，相將象龍，須臾象虎，虎龍之初，夫何有乎？陰陽感激，無形合虛，虛生於有，有生於無。無為之始，有為之母，四象之首，五行之初，丹砂之樞紐也。樞扭者，水火二氣相交也。水火相爍也，陰陽相勝也，何以明乎？略試之，且壺中日月是水火之氣，水氣潤下，火氣炎上，上降下升，相交相迎，相迎相接。水激火滅，火滅為土，土能生金，金能生水。金水相生，遞相含孕，滋金而益水，益水而滋金，金水相符，潤澤肌膚。肌如瓊酥，素真玉華，延遐無價，無價真珠，丹砂形軀。夫何有乎？無質生質，水火相滋，二氣相須，無形合虛，合虛之體，體用一斤之數，數分兩弦，覆仰兩圓，論未合之先，先定上下。上弦數得八，下弦數亦八，以二八合上下，得乾坤之體，乾坤體一斤，丹道正不傾。剛柔有表裹，金水分兩停，陰陽有輕重。有舞互相用，互用展三才，乾坤合體哉！乾卦象天，覆者也；三畫體連，坤卦象地，仰者也。六斷通氣，氣通往來，三連通開，爻開六斷。乾卦三變，坤卦三變，乾連坤斷，斷續連開，黑白往來。大哉黑白，陽種陰栽，栽培育種，種出黃芽。黃芽生汞，汞吐三華，汞結成砂，砂如金粟，一粒一服，服食百日，改形換骨，骨變金石，形神相得，形神俱妙，壽無窮極。金砂聖德，無質生質，質生於無，卦爻相符，符合震兌坎離交會，四象虛無，不可畫圖，元精難睹，無形合虛。無形之形，虛化之化。化丹砂者自然也，丹砂化生於自然者，妙用也。妙者少女，少女屬於兌方，金母居金父之位，長養堤防者也。長者一也，養者四也，長養金水也，金水乃四一。三日配庚，庚生兌戶，兌生乾父，乾者金之父也，金體以水火為基，火盛消金，金化為水，和融周章，其水北轉而東流，滋震木之蒼蒼，生角亢之龍光。東方之宿，荷南方之熒惑，爍奎婁之氣，整庚辛之位，位應西方太白金堂。金堂虎房，調降地隨宜化質，鬱鬱神祥，萬瑞萬靈，至尊至德，變化不窮不可加。曾將一粒變天涯，既能濟命復齊家。人能聞早勤修煉，上帝邀君升大羅。
藥物是非論
夫乾坤交媾，萬物化生，乾而不元，元而不亨，亨而不利，利而不貞，則違天背源，陽無所施，陰無以萌，故上不降而下不升，天不氤而地不氳。既失沖和之造，萬物何從而生哉．是謂藥不正而違天，火不合而背源，火雖動而天符不應，靈不降則魂以飛揚，藥不正則風雲不濟虎，無形則杳絕龍光，且丹砂何從而生哉？是知丹須藥化，藥自丹生，《金碧經》云：為金精，水還黃液者，藥之化也。藥化則火動華浮，迥然獨異，母舍彼生，涌成黃液，，是太陽之精，氣號日流珠，流珠即流汞也。日魂欲降，如露華滴珠，聚而為水，流而為液，凝而堅冰，結霜玲瓏，珊瑚屈曲，華英桂樹，寄名偃月靈芝，結成大寶珠。火運三光，靈輝照夜，此是陰陽相濟，巽艮還坤，陽往陰來，明消生暗。明暗者，九盡也，九盡則陽光漸亮，神府藏輝，光曜隱明，靈砂伏體。生暗者，六生也，六生為陰符之始，六二晦可己，六三壬癸，圓歸黑體，此乃乾坤終始，象逐爻生，神變靈通，藥之化也。自然招霞攝彩，聚景生靈，引赫赫之日苗，孕圓明之神藥，招符造化，虎瑞龍祥，五音互奏，瑤光結琥珀金膏；六律虒遷，丹砂點紅瑠瑪瑙。火虚明而經陰陽，出入二分則金盛木榮，鋪舒藥化。藥化者，是朱雀調運，化得甲乙而，滋丙丁，滋養朱鷄，鷄屬西位，化兌方，而為金，金生於水，配合壬癸；水生於金，氣禀庚辛。金水相生，自相含孕，在母胎中日金胎水母，水火消爍，或沉或浮，浮者砂汞白，沉者水鉛黑，浮沉不定，杳難窮測。太上日：視之不見，聽之不聞，潛藏造化，拘逐時分。時分謂子午卯酉也。復子則魚鱗狎獵，姤午則馬齒如霜，壯卯則琅玕鍾乳，觀酉則羽翮摧傷，剝戌則有似犬牙，坤玄則陰生陽化。夫坤生震兌乾，乾生巽坤，且乾納壬甲，坎懷六戊，艮合六丙，震照六庚，巽成六辛，離藏六己，坤包乙癸，兌感六丁。八卦從乾變十干，合天元。束方甲乙木者，青龍也，位角亢氏房心尾箕七宿。其形如龍，在於東方，故曰青龍也。南方丙丁火者，朱雀也，位井鬼柳星張翼軫七宿其形如鶉烏，在於南方，故日朱雀也。西方庚辛金者，白虎也，位奎婁胃昴畢嘴參七宿，其形如虎，在西方，故曰白虎也。北方壬癸水者，玄武也，位斗牛女虛危室壁七宿，有龜蛇之體，在北方，故曰玄武也。八卦乾成象，四七運神功，考日喥南北，月度西束，運移隨斗轉，變化在其中，中有靈砂鼎，乾成水銀粉點汞作黃金，何啻千萬蜓。濟世不為多，未足為神聖，服餌作飛仙，白曰昇青天。超出三界外，不被五行牽，我命方在我，永脫幽冥苦。若非大還丹，誰兔歸泉路？吾不敢虛說，學者當自悟，盡述三才理，乾坤盡終始。砂汞與鉛銀，情性本同根，會得聖人意，造作黃金匱。產出夜明砂，丹砂號如意，煉成無價珠，壽命同天地。得其理者須當愛敬，覽此文者與君證性，學者味而詳之，作丹房之明鏡。理陰陽，陰含陽房，昭明日所，赫赫神方，紫華鬱鬱，光輝輝日，日耀玄空，光明相通，上下貫通。三才水火，發為寒暑，火昇水降，同日月之往來，水火隨日月不虧明，砂汞與鉛銀同一種。一種靈苗神異藥，黃芽一鼎分二八，二十四鼎始華池，終則神靈生白雪，神符白雪能返魂，下士聞之生謗瞋。為何因既死，如何得返魂，既死永休魂魄散，魄散魂消何處尋？徐福經年採藥去，仙草靈芝無覓處。蓬萊仙草既無形，且道返魂何所據？我今說汝返魂藥，返魂須是天魂魄，此是人魂正祖宗，返魂再活死形容。迴體再活復如故，再生人世何法度。其法度所生，元胎魂父母。父母元胎不可論，浩浩生生萬種魂，種於稼穡孕生胎，胎卵濕化化生中，或人或獸或禽蟲。人獸禽蟲皆稟性，性命相連魂擊命，魂是金精作命基，命基養性魂相隨，性命相連擊魂魄。魄屬杳冥魂，恍惚，恍惚窈冥二氣精，能生萬象合乾坤，乾坤大哉合門戶。易蘊乾坤合烏兔，烏精兔髓與魄魂，根蒂相連屬性命，煉魂煅魄作神丹。攝召魂靈能返還，不是神符並白雪，一鼎丹砂效也難。一鼎丹砂可服食，久服回陽能換骨，回陽換骨作真仙，須是神符並白雪。大哉神符真白雪，返魂再活生徐甲，此是玄元至妙門，小法傍門定不能。傍門小法衛雖眾，不能勝極真鉛汞。真鉛真汞真龍虎，龍虎輝光似盤古，始青之下虎爭明，奪神光兮分黃青，龍虎精光兩相射，採入蓬壺金世界。中有留光聚寶臺，寶華圓滿光明開。光皎潔，五色紅璃籠寶月，忽然寶月罩紅璃，互相籠罩光相結，水火交纏混日月，日月合璧如連環，五星連珠貫五行。貫穿五行不散失，自然水火生神物。神物異，南極老人星呈瑞。星呈瑞，神助太陽生紫氣，紫氣如姻直上騰，上衝華蓋鼎中心，鼎中盤結如霜雪，上降下升相交接，交接相連互枝柱，玲瓏狀如珊瑚樹。珊瑚散索枝零落，陽剛漸長陰弱剝，剝盡群陰陽氣加，丹成九轉結紫華。紫華光裹撮金華，撮得精英五帝華。彩霞精，分五名，朝霞明，暮霞神，落霞靈，飛霞降，火霞迎。迎霞嫁嫁還家家生五福真貴霞妙靈砂吉祥萬瑞大亨霞廣靈砂嘉瑞眾尊拱龍霞紫靈砂普濟草仙萬歲霞萬靈砂點石為金如意霞寶靈砂五霞五石五靈砂太上玄元聖祖加加為五鼎紫神砂二十四鼎分五鼎加添水火煉成砂歲月連連相接接十二神符九白雪轉轉增添加日月日月增添水火加陰符陽符不可差不差不凶不改變白雪九年重入轉入轉砂神力加神符神藥藥變化藥屬陰陽陰陽屬卦卦火相扶陰陽相駕陰陽推遷整續無暇整爻續卦隨爻變化往來不定上中與下八千六百四十卦乾坤坎離計四卦離卦火升上坎卦水潤下坎離水火相驅駕相驅相駕火隨卦卦火虧盈還本源返本還源源又年又年又月月又日日合元符火記曆火合元符記不差火華疊疊累精華至神至聖至靈至極不可加其福無量無邊至極不可加廣大神通靈變至極不可加三不加此是玄元聖祖砂三鼎砂六年紫靈砂七年紫壽砂八年紫金砂上品上藥藥靈紫篆神藥神符自天
丹砂證道歌
教子真妙言，令子知道元。無名天地始，我得天地先，有名萬物母，萬物復洪源。聚陰以為地，積陽以為天，盜得三才理，丹砂合自然。乾坤真正德，晃朗生靈質，杳杳復冥冥，迴光含太乙。金以砂為主，稟和水銀母，太陽離火精，射入希夷府，靈英透景明，光華赫然住。白虎吸紅璃，金華生玉芝，欲凝成至藥，萬化隨爻策。丹象逐爻銖，靈通難畫圖，寶結藍天碧，霞光分五色，一號紫金紅，二名飛白雪，三日天谷青，四號黑鉛液，五名中黃精，固形萬萬春。百骸搜九竅，是病都除了，救卻老殘容，身輕髮不皓，續齒如銀玉，視暗如燈燭，隱跡在人問，積行施陰德。不是戀凡華，玉清朝未得，病者即與醫，貧者贈黃白，學者遺丹經，指
陳通口訣，功行一朝圓，天書朝太極。真藥便是鉛，真汞隨火發，水火應天符，不得差時節，四季若不調，寒暄不應律。仲冬如炎暑，仲夏濃霜雪，多應更漏乖，晦爽不明白。坤火衰將滅，陰侵萌未發，水盛坎消陽，火多將伐木，相尅不相生，陰陽不順律。火金不返還，斗錯移南北，四七亂縱橫，璇璣皆喪失。鍊士審思之，留心子細推，知之不必言，在勤而行之。此書萬遍讀，名曰上天梯。
