〔曹操曰：两军争胜。〕
孙子曰：
凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，〔曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营陈也。〕
交和而舍，〔曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。〕
莫难于军争。〔曹操曰：从始受命，至于交和，军争为难也。〕
军争之难者，以迂为直，以患为利。〔曹操曰：示以远，迩其道里，先敌至也。〕
故迂其途，而诱之以利；后人发，先人至者：知迂直之计者也。〔曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。〕
军争为利，军争为危。〔曹操曰：善者则以利，不善者则以危。〕
举军而争利，则不及；〔曹操曰：迟不及也。〕
委军而争利，则辎重捐。〔曹操曰：置辎重，则恐捐弃也。〕
是故，絭甲而趋利，则日夜不处，〔曹操曰：不得休息。〕
倍道兼行。百里而争利，则擒上将；劲者先，疲者后，则十一以至。〔曹操曰：百里争利，非也；三将军皆以为擒。〕
五十里而争利，则蹶上将，法以半至。〔曹操曰：蹶，犹挫也。〕
三十里而争利，则三分之二至。〔曹操曰：道近至者多，故无死败也。〕
是故，军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。〔曹操曰：无此三者，亡之道也。〕
是故，不知诸侯之谋者，不能预交；〔曹操曰：不知敌情者，不能结交也。〕
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；〔曹操曰：高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。〕
不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合变者也。〔曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。〕
故其疾如风，〔曹操曰：击空虚也。〕其徐如林；〔曹操曰：不见利也。〕侵掠如火，〔曹操曰：疾也。〕不动如山；〔曹操曰：守也。〕难知如阴，动如雷霆；指向分众，〔曹操曰：因敌而制胜也。〕廓地分利；〔曹操曰：广地以分敌利也。〕悬权而动，〔曹操曰：量敌而动也。〕先知迂直之道者胜：此军争之法也。是故，《军政》曰：「言不相闻，故为鼓金；视不相见，故为旌旗。」是故，昼战多旌旗，夜战多鼓金。鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。民既已专，则勇者不得独进，怯者不得独退：此用众之法也。三军可夺气，〔曹操曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。〕将军可夺心。是故，朝气锐，昼气惰，暮气溃。故善用兵者，避其锐气，击其惰溃，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀整整之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。〔曹操曰：正正，整齐也；堂堂，大也。〕故用兵：高陵勿向，饵兵勿食，穷寇勿迫，锐卒勿攻；背丘勿迎，佯北勿从，围师遗阙，〔曹操曰：《司马法》曰：「围其三面，阙其一面，所以示生路也。」〕归师勿遏，此用众之法也。
