第203章

无限好书尽在阅文。

她，家里的小公主，却只钟情于他；他，国际影帝，L国金融主宰，人前花花公子，直到遇见了她，她是他最美丽的遇见与救赎。遇到他之前，她天真烂漫，无忧无虑；遇到他之后，她的世界都是他。遇到她之前，他性情冷淡，手段果决，不知情为何物；遇到她之后，他拼尽全力去宠她。经年后，节目主持人问楚风御：“请楚先生用一句话来形容你与楚太太的爱情。”楚风御：“她予我爱与温暖，我回她爱与守护。”本以为是日久生情，殊不知一见就已钟情。她用她的真诚之心打动他，他用他的余生来守护她。【男女主身心干净，甜宠，结局1V1】

本书的女主人公小小是生活在病痛中，她孤独，自卑，消沉，以至失去理智。常常羡慕别人的健康，抱怨命运。她知道失去健康就失去一切，还好，有很多亲人爱着她，让她依然在病痛中追求属于自己的那份幸福。明白了自己不能逃避现实，只有自己才能救自己。她是不幸的，但她又是幸运的。

林夕与宫熙楚枫的爱恨纠葛改何去何从？我以为我一直在你心底，从未离开。我以为我还有机会牵你的手拥你入怀。曾经沧海难为水除去巫山不是云。唱着古老的爱情旋律，踏上征程，这条荆棘密布的路谁能最终走向终点？董倩，楚枫，Rose，艾利特，宫泽……他们又情何以堪？--情节虚构，请勿模仿

她，何纷萍为了爱情辞掉了优越的工作甘愿做家庭主妇，但是婚姻的琐碎却让丈夫厌倦，最后居然联合小三把她无情地赶出门。受尽了白眼和煎熬以后，她重新振作，强势回归，成为了叱咤风云的商场名流，她将他踩在脚下的那一刻，却是她跟另一个男人步入了婚姻的殿堂的时刻。

S市的人都知道席家二少爷席知尧桀骜不驯，是个混世魔王，女朋友几乎每天不重样。对于席知尧来说这个世界上没有撩不到的女人，只要有钱有势所有女人都会朝他前仆后继而来。只不过有一个女人是他绝对不撩的，这个女人是他的噩梦，是他怎么看怎么不舒服的女人，席知尧看不得她好，所以欺负她，赶走所有对她好的人，当有男人妄想拥有她时他慌了，从小互相厌弃殊不知自己早就爱上了，看清自己的心后，席知尧开始作天作地撩她，谁曾想这一撩便把自己撩进去了，赔上了自己的一生。曾经撩过的女人前仆后继而来的时候，席知尧成了高冷男神，对那个女人却是又幼稚又霸道。

说话人人都会，但不见得人人会说话。一句话说得好，可以让人高兴；一句话说得不好，可以让人生气。当我们走上社会后，在职场、商场乃至生活中的每一次说话，都有可能对自己以后的人生产生影响。聚会上一段慷慨激昂的祝酒词，婚礼上一段妙趣横生的应酬话，欢送时一段得体到位的场面话，都能使你的才华得到充分的展示，同时让你的形象熠熠生辉，让你得到别人的尊重和爱戴。翻开本书，从多角度、多方面了解各种场合下的祝酒词、应酬话、场面话，全方位了解中国式说话艺术，助你发掘自身语言财富，提高说话技巧，成为人群中的焦点。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

吴信训创作的《松赞干布与文成公主》讲述了松赞干布子承父业，以雄才大略，力挽狂澜，成为了统一西藏高原的吐蕃国国王。为巩固吐蕃基业，松赞干布向往大唐文明强盛及文成公主美名，借鉴其他部落国经验，谋求与大唐联姻。经过一系列艰难曲折、惊心动魄、荡气回肠的故事，在松赞干布及其一班忠贞将臣的辅佐下，唐太宗英明的治国理政方略和民族政策决策下以及文成公主深明大义的襟怀及情义高远的践行下，松赞干布和文成公主喜结良缘，并由此促进和形成了藏汉民族千古不移的血缘亲情以及大唐文明与雪域高原文明广阔而深度地融合。

乐晴在一次出席宴会的时遇见了匪徒，被枪打中穿越到了古代的织布村，与浅浅结为姐妹，同苦同味，她利用现代的知识给带着村里的人一起发家致富。因为熟悉布料，和唐家有了生意上的来往从而认识了唐文礼，俩人之间发生了很多的事情，渐渐的两人暗生情愫。季安生闻声而来，却爱上了乐晴，抛弃了有婚约的女人，可乐晴对他没有任何感情，最后季安生因为感情的驱使强行将乐晴绑走与她完婚。乐晴最终选择了唐文礼，却不愿成婚，未婚成子。【情节虚构，请勿模仿】

一场醉生梦死，被大叔捡回家；以为是幸福是天堂，结果，她发现她怀孕了，手足无措的道：“大叔，我有了。”大叔久久的看着他，沉默不语！若她不思考，就会被人彻底吃掉！尸骨在哪里都不知道。若她不挣扎，就会在痛苦中溺亡，最后连自己的孩子都保不住！她该怎么办？

17岁-22岁的故事，从青春懵懂到成熟勇敢，从轰轰烈烈到平平淡淡，飞蛾扑火的勇气是否依旧如初？

“那么，小生有礼了～”子沐——南华。这一年，落花纷纷，蝶衣兰心。“妖又如何？我这辈子，就只有你一个命门。”：世人皆正义？未必。ps：抱歉，我怕你们不吃这种cp。因为我写的时候也是很纠结的，因为好像没有我这样子这么严重的，涉及了很多问题，只是想把想表达的东西放进去。灵感来源都是因为做梦。为了怕书被封就把主角的名字稍微改了，角色原型还是那个。只要有人看我就会更，没有那么跪求票啊什么的，只是希望有人理解我，拜托了。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。