典礼志
礼者，履也；以之经国家，即以之定民志。朝廷制礼颁诸有司，有司秉礼绳诸民庶；范围不过，上下奉行，斯可以召和甘而辟疫厉。从前「会典」一书，为天下臣工率循之准。
庆贺
万寿圣节、元旦、冬至，均属庆贺大典。文武各官，前一日斋沐，率属赴公所习仪。五鼓庭燎，穿朝服到龙亭前，文武分东西班，行三跪九叩礼，分班坐班。设纠仪官一员。
接诏
诏书至，文武至城外恭接赍送官，先叩圣安。具龙亭，置诏书于其上，彩舆、仪仗、鼓乐前导；迎至公所，文武分东西班序立，赍送官东立西向，乐作，行三跪九叩礼；赍送官捧诏授展读官，跪受，诣开读案前宣读，众官跪听。读毕，展读官捧诏授赍送官捧送龙亭，众官行三跪九叩礼。礼毕，乃退。
迎春
先立春一日，迎春于东郊：此古礼也。正官于是日率属官盛服诣其地，设案于芒神、春牛前，陈香烛、鼓酒，布拜席于中。通赞导至拜位，行一跪三叩礼；三献爵，复行三叩礼。属官先行、长官次之，乃归；舁芒神、春牛随后，迎置厅署头门外，春牛南向、芒神西向。届立春时，各官执釆仗排立。乐工击鼓，赞『鞭春』；各官击牛者三；揖，始退。
耕耤
岁仲春吉亥、或用季春有事先农之日，府、州、县正官率佐贰各官往东郊先农坛侧，择沃壤为耤田，行耕耤礼。田广四亩九分。是日，属员囗〈目氐〉土宜，备谷种、青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他农器、耕器，预陈耕所，耆老率农夫披蓑戴笠俟于田间。通赞分立田首，向阙张画屏、设香案。致祭先农礼毕，各官易蟒袍诣耤田。正官就耤所，执事者授耒耜与鞭，皆左秉耒、右执鞭。进耕，以耆老二人，一执种箱播种，一牵牛，农夫二人扶犁，九推九返。毕，释鞭、耒；各官补服，望阙行三跪九叩礼，各退。
按耕耤为劝农大典，古先王设农官劝农事，所以重粒食之报也。历代承行日久，未敢废弛。苑里人民业农过半，胼手胝足，俗尚勤俭；今能举行此典，则民有所观感而倍奋。野人养君子、劳力者治于人，其收效当在旦暮间也。
祭社稷坛
社稷之祭，所以配天也。直省、府、州、县各建社稷，而皆社右、稷左，位异而坛同。坛高二尺一寸、方二丈五尺。岁以春秋仲月上戊日致祭，长官主之；有故，则以佐贰代。在城文武官，皆与祭。囗〈目氐〉割牲、省粢盛。纠仪、执事、赞相、礼仪，均于学弟子内选充（学弟子、生员也）。
按社祭五土，稷祭五谷。宋时，社、稷、风雨师各一坛；明，社稷为一坛。设神牌二，左稷右社，以木为之，朱漆青书，题「某处某社、某稷之神」，藏城隍庙；祭日设坛，守土官行三献礼。祭以春秋二仲上戊日。
厉祭
直省、府、州、县，岁三月寒食节、七月望日、十月朔日，祭厉坛于城北郊。前期，守士官饬所司具香烛、公服诣神祇坛，以祭厉告本境城隍之位。至日，奉请城隍神位入坛，设于正中；守土官行礼毕，仍奉城隍位还神祇坛，退。
按厉坛之设，正以祀无主孤魂也。孤魂或能依草附木，求食殃民；故于季春、仲秋、孟冬岁祭者三，迎城隍神以为之主。前淡水厅，惟于仲秋月之十五日如例举祭；后改新竹、苗栗，亦仍之。苑里本为属地，则概不从同。历年皆以七月二日，先放水灯；三日，举行祭事，名曰「盂兰会」（俗云「中元普度」）。牲醴、粿品之盛，甲于他处。管内则陆续举祭，各有定期。总之，治幽理冥，鬼不为厉；仍其旧而祭之，则亦从俗可也之意云。
救护日月
直省、府、州、县、卫，遇日月食，按钦天监推定时刻分秒，随地救护；所见不及一分及不见食者，无庸救护。凡救护，正官一人领班行礼。置纠仪二人、通赞二人、阴阳官一人，在正署素服、设香案、布拜席，陈金鼓于仪门外。报初亏，行三跪九叩礼，三上香，伐鼓三声，仪门外金鼓振作；报复圆，金鼓声止，行礼如初。毕，各退。外省衙门行礼三次：乍亏、食甚，皆素服行一跪三叩礼；复圆，盛服行一跪三叩礼。
按救护日月，亦大圣人迅雷风烈必变之意也。地方官遇灾修省，可不从而慎重欤？
乡饮酒
顺治初，令直省、府、州、县每岁正月十五日、十月初一日于儒学之讲堂举乡饮酒礼。主者，府知府、州知州、县知县（如无正印官，佐贰官代）；位于东南。大宾，以致仕为之；位于西北。僎宾，择乡里年高有德之人，位于东北。介以次长，位于西南。三宾，以宾之次者为之，位于宾、主、介、僎之后。除宾僎外，众宾序齿、僚属序爵。司正以教职为之，专司扬觯以罚；赞礼者，以老成生员为之。其经费，于存留钱粮内支办。
按乡饮酒，亦古礼也。
乡约
顺治九年，颁行六谕卧碑文。〔十六年〕，令直省、府、州、县举行乡约；于每月朔望日聚集公所，宣读康熙九年颁上谕十六条。二十五年，令各营伍将弁、兵丁并土司各官通行讲读。雍正元年，钦定「圣谕广训」十六章（计万言），刊刻颁行府、州、县、村，令生童诵读；每月朔望，地方官聚集公所，逐条宣讲。公所之设，在各府、州、县、乡、堡择适中地为乡约所，选老成公正一人为约正，朴实谨守者三、四人值月。按期集所部民，宣讲颁行各谕；择文内民俗易犯者，咸宣示之。守土官实力董率，并饬各属随时巡行倡导，兵民圜听。宣毕，各退。乾隆十年，议准将五年钦颁「大学训饬士子文」通行颁发直省学宫，令朔望一体宣读，永远推行（按以上互见「学校」）。
乡饮酒乡约补考：淡水厅时，尚照古制依时举行；厥后分治，则废焉不举。各街、庄，只于岁首治筵，柬招亲邻宴会，名曰「请春酒」；或于春二月、秋八月农家赛会宴饮，名曰「食福」。食福者，以所祀土地神之酒醴，遍饮会内之人而名也（土地神，一曰福德神）。甚有四季皆赛会，名曰「四季福」。苑里属各庄，此典盛行已久；则鸡栖豚栅，时扶醉人，此景殊足耐人寻味。乡约一节，苑里属亦有踵而行者。每年于孟冬之月，乡约首则集乡人宴而约之；大约以和睦乡里、防御寇盗、守望相助等事为主旨，亦联庄保甲防冬之意也。唯于聚集公所听讲圣谕之例，阙焉有间。录此，待以质诸有心复古者。
祠祀
社稷坛（未设）山川坛（未设）先农坛（未设）风云雷雨坛（未设）厉坛：每年七月三日，于苑里天后宫借用。龙王祠（未设）火神庙（未设）城隍庙（未设）关帝庙（未设）文昌祠（未专设）：前时于苑里天后宫右廊借用。天后宫：一在苑里北势、一在房里南门内、一在通霄街尾、一在白沙墩庄内。名宦、乡贤、昭忠、节孝四祠（未设）
按祠祀者，地方官应行循例举祭之祀典也。苑里前附各厅、县，故皆未设立。其已建之天后宫及借用之文昌祠，皆土人捐资自建。
祠庙
福德庙在苑里街头。观音亭在五里牌路畔。寿公祠在通霄街北、虎头山边。祀殉难幕宾寿同春（事迹列在「文征」）。
按苑里地方内，惟天后宫最多。其余祠庙，虽非祀典所关，而神灵之赫，忠义所昭，亦可以佑民人而袪灾厉。录之，所以质实也。
武备志
国家可百年不用兵，不可一日不备兵。无论通都大邑，须求折冲御侮之方；即海囗〈阝筮〉山陬，不废破敌防奸之策。或扼险以制胜，或乘虚而设伏，地之布置宜周也；为将者能知兵，为士者皆用命，师之教习宜豫也。有兵必有器，器利而坚；有兵必有粮，粮多为蓄。统水陆而陈武备，大概不过如斯矣。若海防一款，尤为全台当务之急。但苑里所辖地方，各处港门皆浅窄，沿海又多沙汕石礁，艨艟巨舰无所用其能。此驾驶风潮以及用兵诸船政，似可搁一边而毋赘。然地既滨大海，则巡海之哨船虽可勿用，而巡海之哨丁不可不设也；巡哨严，斯呼吸相通，奸人无可伺之隙。未雨绸缪之道，无事可以防内奸，有事即以御外侮；诚所谓无一日不备兵，乃可百年不用兵也。
前
汛防
白沙墩塘外委一员、兵十名（后裁，归后垄汛兼管）。通霄汛外委一员、兵十六名。房里汛额外一员、兵五名（后裁，归大安汛兼管）。
粮饷
外委月支银四两二钱，额外月支银三两一钱，兵丁月支银二两九钱五分。右每名大月给米三斗、小月给米二斗九升，俱归新竹县游击发给。
恤赏
一、兵丁娶妻及子女婚嫁，各赏银三两。一、兵丁父母、本身及妻亡故，各赏银四两。一、故弁扶柩回籍，每员名下一名赏银四两，计名给赏。一、病兵辞退回籍，照站给赏路费；每站赏银四分。一、期满换班回籍，每名赏盘费银二两。一、兵丁家在内地，每月给米二斗，以赡其家。
今
守备队人员：将校中尉一人、下士三人、兵三十九人、看护手一人。宪兵屯所人员：下士二人、兵十二人。
警察所人员：警部二人、巡查二十二人；内派驻（原文出张）白沙墩二人、（删出张二字）通霄三人。
谨按台湾从前所置军营汛地及兵丁、兵器各款，俱系奉行故事、不求实际之良谋；营垒无犄角顾盼之雄，士卒鲜步伐止齐之度。无事则虚糜厚禄，上下交争，恬不为怪；一朝有急，则举国若狂，束手无策。直至亡羊而始思补牢，悔之莫及。论武备者，目击心伤，付之一叹；诚千古恨事也。
职官表
职官表者，文武官各尽其职，而可表于后世者也。苑里堡前隶各厅、县，所有长官皆在厅、县之内；合堡一带，不过三两处弁兵，何足挂人齿颊？今既分疆守土，则别有一番之官制。置邑者，以办务署为先；论事者，自当以办务署为始。职兼文武，官列后先，表登名氏；是可即眼前升任、在任之人员笔之于书，而为职官表。
职官表
办务署署长
浅井元龄（从七位；光绪二十三年年新开署莅任）
津岛满一（中尉；光绪二十三年囗月莅任）
守备队将校
征矢野陆治（光绪二十三年囗月莅任）
宪兵曹长
丹羽三郎（光绪二十二年三月莅任）
喜多鹤吉（光绪二十三年六月莅任）
警察署署长
渡边房邦（光绪二十三年七月莅任）
石神嘉（光绪二十三年八月莅任）
寺师勇之助（光绪二十三年八月莅任）
滨田清（光绪二十三年九月莅任）
选举表
闻之治国，以得人为先；得人，以恤勋为贵。兴贤育才，文武并重；封诰袭爵，先后增光。此所以表选举而附以封荫也。以清朝之选举，论学政，三年一试、五年再试。进府学者，曰府学生；进县学者，曰县学生：秀才之称也。府学生岁贡一人、县学生二岁贡一人，升诸太学，曰岁贡；遇覃恩，则是年当贡者为恩贡，次一人为岁贡；遴府、县学生行优者，省取数名赴廷试，曰优贡；拔天下府、县学生之尤者赴廷试，十二年一行，曰拔贡；秀才乡试有文优而额限者取副榜，准作贡生，曰副贡：五贡之称也。秀才及贡生赴秋闱而中式者，曰举人；举人而第于春官者，曰进士。进士殿试，钦点三名：曰状元、曰榜眼、曰探花，三及第之称也。惟例贡一途，不列五贡之内；然循例纳金，亦属有功于国帑；并附之表，以见富贵之各有所长也。武榜之式，与文一体，独无贡生之名；特为一表，志武功也。若夫因子孙而锡命、袭祖父之勤劳，亦国家追崇功德之恒规、激励人材之至意；故皆附表于后。作选举表。
文
贡生
陈缉熙（恩贡生）（死）
陈嘉谟（岁贡生）（死）
生员
王绍兰
陈连登
陈济熙（死）
曾肇桢（死）
江焕章
江成章
郑锐（同治辛未科，取进彰化县学第二名）
蔡相（光绪己卯科，取进台北府学第三名）
陈光昌（光绪己卯科，取进台北府学第十一名）
郑楷煌（光绪己卯科，取进新竹县学第四名）
李锺萼（光绪乙酉科，取进台北府学第三名）
郑煚（光绪戊子科，取进新竹县学第三名；补廪）
蔡振丰（光绪辛卯科，取进新竹县学第一名）
张源（光绪辛卯科，取进新竹县学第六名）（死）
汤登汉（光绪辛卯科，取进台北府学第三名；补廪）
张建中（光绪癸巳科，取进台湾府学第三名）（死）
骆镜濂（光绪癸巳科，取进苗栗县学第二名）
例贡生
蔡寿山
郑兆藩（死）
汤宏文（死）
邱桢祥
邱有才
黄文凤
监生
汤宥文
古昌勋
汤鸿文（死）
吴文炳
汤如汉
张龙池
汤禄
蔡玉书
郑寅
古松荣
武
武生
古昌魁（死）
陈朝升（同治甲子科，取进淡水厅学第一名）
郑捷升（同治甲子科，取进台湾府学第七名）（死）
邱光忠
黄国清（光绪壬辰科，取进苗栗县学第二名）
郑作鸿（光绪壬辰科，取进台湾府学第三名）
封赠（无）
袭荫（无）
谨按以上选举表，俱系清朝旧例，与他国不同。
列传
名宦
苑里堡，素系村落。今虽置邑，尚在开刱之初；设官未久，乌有名宦之可传！然地方之安危、风俗之厚薄，视乎民牧之良污；神明之誉、父母之恩，千载下犹令人称道不置。故虽未见其人，而前此之循吏、贤官为吾侪所托庇者，或破匪捐躯，着英灵于斯土；或兴养立教，施功德于斯民。夷险不同，芳徽并着。登其名而载其事，未必非志乘之光也！是可以传名宦。
