陈督学长卿谒新建公祠以正学训诸生娓娓既思曰先生功在西江显著学以西江人传且信顾海宇于先生学疑情未断则不旨于味之过敬托少叅周公继元大司成陶公周望于先生学撮其大旨令诸人士望的而趋徳意甚盛二公竭日夜力于先生片言有闗学脉者必録如徐曰仁王汝止汝中钱徳洪为先生髙足者言必载书成名曰王门宗旨山阴令余君有志斯道走使属元某一言引其端元标谨拜手言曰夫今以良知为出自王先生者诬也夫子及门之士如由非所称闻善必行者乎呼而告之曰知之为知不知为不知曰知徳者鲜孟子在战国时则曰不虑而知者良知曰见知闻知以知为教是自孔孟时已然最后诸大儒出曰学在知其所有朱考亭氏释格物亦曰人心之灵莫不有知诸儒先何尝不谆谆以知开示人哉顾当训诂沉溺之后先生抉此二字以觉羣迷若谓先生独创也者不知非先生臆言圣贤所已言也古有单方久尘故牒有佹得之持以活人者羣医辄诧以为我辈百方试之良苦奈何一匕有余有闻而喻之曰方以治病病已方可除识者以为名言良知者度世之一筏既度无事筏矣窃尝谓先生之学直接陆子或者又谓陆子与先生学皆禅不知知禅者然后知先生学知先生之学斯能知禅倘未尝以身研两家情状先以意见横入曰此禅此儒以自阂阂人禅与儒两寃亦并以自寃于先生学无损元某生也晩犹得闻及先生门者謦欬窃窃然疑之乃任其僻愚自寻径窦叨天之灵更数十余年始知先生言备尝艰阻直证天德与近世剽谈者霄渊故尝有言曰余初不信良知者乃所以信良知也良知即干知大始之谓本自皜皜本自慥慥不以识识不以知知非刚健必堕于欲非笃实必二三其徳体干之健法恒之久殊可与入而世以诡谲辨博圎融迁就沉溺欲海为家舍是良知蟊贼先生而起掩耳何疑嗟乎学无门可入则苦茫荡有门可守亦属藩篱子不云乎曰无知也由兹门至于六通四辟无宗而无不宗斯又善会王门之旨而宗庙之美百官之富行且分孔氏庭何论王门天下万世寜无其人乎予与前诸君子日望之矣是亦长卿使君传宗旨意也
石莲洞全集序
耕莘氏有先知觉后知先觉觉后觉语余尝谓知觉寜有先后以先觉后似二之也久而思先知先觉者作者之圣也后知后觉者述者之眀也先而匪后其流不逺后而匪先其传不真天不忍斯世斯民之罔觉也必先命世之贤以寻绎其端倪又不忍端倪之不可不衍而弗光也必挺间世之贤以接续其统绪此斯世斯道晦眀之机自古至今不容诬者当新建之说一倡海内羣而疑疑而攻者十之九独吾吉诸君子起而信之诸君子非信新建也信自心也而所传有通有塞有全有偏亦各随其寓之所值力之所到至我文恭罗公信而愈坚然于诸君子言有从有违世或有据识神以为知者公曰世间无现成良知新建公从龙场万死千生得来譬之祖父辛勤立门户拮据茹荼不知几朝夕子若孙享膏腴不知祖父之苦辛必至荡覆无余卒未能世其家也与诸君子徃复言甚辨信者唯唯否否然公遯世无闷半生作苦林泉者真有寝不安枕食不下咽意故大节细行光昭日月海宇人言曰新建学得吉州起得公而尊然后知公无现成良知语乃所以深信良知也漆雕开有圣人依归犹曰吾斯之未能信盖疑其所信而后信其所疑倘公以耳根入不复深究其旨是漆雕开所难者今之人反易矣孔门之学从逰者甚众颜曾而外惟孟轲氏起绍衍而光大之读其七篇夫子之道昭如日星轲氏私淑孔子者而以见知自任公于新建亦在私淑之列一言一画皆心传所宗谓公为新建之见知可也可与世之掞藻扬芬者伦哉予又因是而备论之世无见成良知一语公为以情识当良知者药也顾良知全体不见而章无为而成浑然各足无欠无缺先天地而不为始后天地而不为终时人既未窥其全体而复以情识当之曰此现成事物是认贼作子以狗尾续貂也公恶得无辨愚尝为之说曰人之所不虑而知者良知也业已蔽矣恶得无虑故虑也者所以复其不虑之知也人之所不学而能者良能也业已失矣恶得无学故学也者所以复其不学之能也庶几世之莽荡者既不敢认情识为现成必求之寂然不动之真世之止修者亦将由学虑大路以全本然良知之体或亦文恭公之意乎故因侍御公重新公集而并识之石莲公旧隐地公自题曰初平一去惟留石茂叔从来只爱莲系集兹名其坚介清浄之意可想见有能不淄不染从石罅中吐青莲一瓣荐公者乎余且下拜心师之矣侍御名于庭字孟谔号中湛起家乙未进士宜兴人先是安节吴公巡豫章刻公文要风世今复刻全集与吴公后先振道盛心嫓美先知先觉有作之先必有继之后者鲁多君子予于阳羡益信矣
罗念庵先生文要序
善言天者孰晰于易乎资始流形形形色色可谓大通矣然必曰利贞贞正也固也盖惟收敛归藏而后能亭毒万有乾坤以六子为用六子受成于艮不艮则雷动风散雨润日暄兑说有时穷矣故曰成言乎艮夫天道至纮以大无以尚矣犹节其章光爱其心神矧吾儒学以法天尚安能弊弊然役其精神久薫劳不息驰骋而不既乎故惟圣人能以此洗心退藏于宻曰洗心则荡潏无余而非有形声可拟曰藏宻则其端无倪而非有声臭可即嗟乎微矣元某生也晩未获从里文恭先生游然得侍从游先生者剽窃余咳最吃紧语曰世无现成良知曰收摄保聚元某叅究十余年曰孩提知爱非不虑而知乎曰收摄收于何处曰保聚聚者何物窃不能无疑恨未起先生九原请质之又十余年覩世未尝愤悱冒认识影以为知体而稍窥端倪者辄荡踰绳检乃知先生言真末世津梁有所激而云然非过而诸刳心捐形直达天德语类颇众门人未能尽殚其藴奥先生之学本于易成于艮传之无弊也固宜人知先生宗依新建不知其初盖禀承邑先达李中丞公而李公黙受玉斋杨公于所谓澹然无欲者既已渊源杨李而又壁立千寻仰止金牛齐庄寛裕切磋西昌安成两文庄海内有片长小善先生冲然有以自下宜其集诸儒之大成也彼津津新建残唾谓道止此外有可以开覆抉翳投之辄缩武不敢入视先生何如也先生有集十余巻先是尝与同志曾大理于健郭中丞相奎刘光禄静之谓宜稍约以贻来兹而竟未就侍御安节吴公神交先生有年观风螺川撷江芷荐先生祠下谓先生语末学正鹄托塘南王先生删订数巻题曰文要公曰子同邑后进不可无言元某拜手引其端如此用志私淑敢谓窥先生窔奥万一哉
欧阳文庄公年谱序
凡名儒公卿没门人子弟谱其生平德履千百世读者犹有兴起焉而自善谱生平者莫踰吾夫子志学章先儒谓夫子自立而至不踰矩亦此志归宿处盖终身学术始于一念一念根荄终身枢纽余今于文庄欧阳公亦云世尝见公立朝以道佐人主三十余年不动声色所至承式不知公年方弱冠谢计偕鬻田而谒新建初志何壮也公学见其大好恶俱泯偏党尽融所称尽人物之性赞天地之化育惟公有焉视彼世儒颛颛学一先生言无当于世用者恶能得公之大全也公年谱成冡孙录事君宗翰谓余里中后进有志者属引其端敬为识公之大者如此
胡庐山先生全归稿序
先生既没之眀年同门督学郭相奎氏与令子顺捜秘牍中得所为闭闗小录及补过困学翊全诸录寝室警语总名曰全归稿珠璧错陈随地流辉顺等不忍捐置谋镌之以传或问予曰先生以尽性至命为宗以存神过化为功学已闯圣窔矣诸录得无赘乎余曰学以悟为入门以修为实际悟而不修是为虚见修而不悟是为罔修先生已洞然圣学之大而复与困学同功兹所以全而归也曰日录揭稿诸家报何曰洒扫应对罔非精义出处进退人道大端先生虽倦逰闻君命则恳辞中途不得请则单车赴任委曲恳恻用意忠厚其仕进亦何以礼也曰先生临终也而手笔谓何曰昔曾子临终启手足以示门人庶几无忝所生先生生平战兢而终犹惓惓三极之真百圣之宗则易箦之志也披巻者可以兴矣余尝观良农之畊也播之美种矣然必深畊易耨然后荑稗不生乃惰农复从而姗之先生铢铢而积寸寸而累其心良苦乃世之学者冯其荒唐揣摩之私漫无所用心过计先生之苦难岂不左与诗曰是穮是蓘必有丰年凡我同志共朂之
何善山先生文录序
予友中丞李公自吴归泳游溪衡日惟眀道觉人为事一日致书余曰邑先哲何公善山称新建公髙足弟子著述虽刻而逸予惧先哲风流绵邈近剞其副以公来学庶几邑人士有所师承乎子为我弁其端予敬受而卒业而知先生之学非肤儒所能测也盖良知之说余幼而闻之长而不能竟其义近始觉世儒之谈良知者谬也夫学从外入者必非家宝非家宝斯有所得有所得斯可得而守也先生曰心性既无形声何从而得既无定体何从而守知无所得即有所悟知无定守即有定主彼耽耽欲捕风捉影者可醒矣世儒有窥见性无定体者又不免滞空先生曰本体固无声臭然不可认定一认定未免为声臭所染彼詹詹欲沉空守寂者可思矣先生之学予不得而测其涯焉余向闻先生言曰学务无情断灭天性学务有情缘情起衅不识本心二者皆病之语留滞胸中二十余年近益信先生之所谓识本心者即程伯子之所谓识仁识仁言有亦可言无亦可不识仁言有滞迹言无落空无一可者也惜生也晩不得侍先生以竟绪论敬推臆见先生学术崖畧与同志就正焉中丞公述先生有隐行没也邑人有思祠祀其乡又孙劲幼而孤其母复以节着先生之学虽没世遗范犹存此不可观先生之大哉中丞公与先生家世姻清真雅素进退不负所学惓惓兹刻尚友可知虔人士读先生书闻中丞风可以兴矣
黄洛村先生集序
先是善山何先生集成元某序而传矣中丞李公折简余曰子奈何以己见而槩何先生学大都中丞公槩近世骋虚见眇实际者其言诚救世良剂然古今学术无二眇实际者必无真知道无二也今年夏公复以洛村先生集命予序余既不能阐何先生大旨复欲序黄先生拜命饮氷不知所厝既乃披先生集读之曰以意念之善为良者知为有意之知觉为有意之觉臭腐元气同为本领邹子戄然起曰世儒以有意知觉为良知者开目如是安得起先生九原而质之曰精于用力莫慈湖若所谓絶四不起意者其用力处也邹子曰当时以学为赤帜者视慈湖如滛声美色然著书辟之先生见何卓也曰良知一而已晰之离合之赘浑然天成灿然条理使拟议依违其间非毫厘千里乎夫当时谈良知者而晰之而合之而拟议之者众未有亲切着眀如先生者惜乎见之晚也谨撮其要题之首世必有以予为知先生学者若复加拟议依违其间先生谓我何嗟乎斗大雩城名儒叠出山川雄瑰锺灵如是余将一苇拜先生祠拜聆中丞公侃规焉
邓文洁先生集序
当正嘉朝浙有枫山先生以耆儒为海内宗盟惇尚恬退屡起屡上书辞免毎即家强起积官至大宗伯考其施为惟一见成均愚常思之必有不蕲言而言不蕲信而信昭天地光日月而质鬼神者在不然何永终有誉如是乃隆万间吾西江又有定宇先生科名出处大畧与枫山先生同官国子领铨曹亦以在家强起至再至三乃拜海内尊之也若威鳯祥麟共目为希世之瑞韩子云青天白日奴隶知其清眀先生以之盖尝考较二先生学术章则步趋濓洛言动一遵先程矩矱邓则澄神内照洞彻性体当西江诸儒祖述良知后既不落其蹊径而亦不遗其精诣务求自得而已元标盖辱先生莫逆尝窥先生退然陋巷中纯诚孺慕外即几案床榻尘埃满座而容凝然而神穆然而心窅然有友问曰道何似曰难言再问之急曰知而言未晩絶不得窥其涯涘先天而天弗违先生殆其志于斯乎先生薨海宇不胜梁木之嗟侍御安节吴公知先生最深当先生隐约时尝特荐于朝顷按郡江右怆然念九原之不可作也已崇其庙貌风励后学而又欲表章其遗言余乃搜求诸门人私相抄录以应命微言词组神情毕露达者自取要难口舌传也谨为述其崖畧如此先生耻为纂述絶不作应酬文字万不得已亦经十余年始应与人接终日不轻吐单词先生如有知乎得无曰吾欲无言尔瞻奈何以言求我以言求我卒不见我虽然世求见先生不可姑从其仅可见以窥其不可见者夫此恶足知先生
识仁编序
