实相身
（谓凡圣情尽。人法双忘。离一切相。故名实相）。
法门身
（谓自性清净。名净法身。说法被机。名法门身）。
性念处
（谓念自性染污。缘理断结。解空直入。除自性过故）。
共念处
（谓念事理正助。兼修无碍。三明八解。十八神变圆满具足故）。
缘念处
（谓缘念三藏。及世间经书。无不通达故）。
择灭无为
（择。即拣择。灭。即寂灭。无为。即真空。谓用智拣择四圣谛法。远离见思烦恼。证寂灭真空理故）。
胜义正法
（谓三乘道果也）。
世俗正法
（谓法律教戒也）。
正因佛性
（谓。佛性有三。一。在自性。名正因佛性。二。引出性。名缘因佛性。三。至得果。名了因佛性）。
分段
（谓界内支形分段故）。
变易
（谓界外改粗形为细质。易短寿为长年故）。
蒂
（音嘬。蒂芥。小鲠也）。
遍执
（谓遍一切诸法。而起执着故）。
真常
（谓真如佛性。无生无灭故）。
随烦恼
（随者随其根本烦恼分位差别等流性故。由自类俱起。遍染二性。遍诸染心。此之三义皆具。名大随具一。名中随。同无。名小随）。
声闻缘觉菩提
（声闻但乐自利以求解脱名声闻菩提缘觉但起心念。观诸缘法。名缘觉菩提）。
识息暖三
（唯识云。谓寿暖识三。暖即阿赖耶相分色法。身根所取故。此识种子名寿。以能生识故。现行是识。执持为义故由此三法。更互依持。相续而为命也）。
道种智
（谓知十法界诸道种故）。
正道
（六度行也）。
助道
（三十七品助道法也）。
临济参大愚
（临济义玄禅师参大愚。愚问甚处来济云。黄檗来。愚曰。黄檗有何言句。济云。弟子问佛法的的大意。三度被打。不知有过无过。愚曰老婆心切。为汝彻困。更问有过无过。师于言下大悟）。
夹山见船子
（夹山善会禅师上堂因语不契道吾指见船子。子问大德住甚寺。山曰。寺即不住。住即不似。子曰。不似似个甚么。山曰。不是目前法。子曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。子曰。一句合头语。万劫系驴厥。山无语。子曰。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。子曰道道。山拟开口。又打落水。山于此大悟）。
道慧道种慧
（谓见道实性中。得闻佛知见。名曰道慧。知十法界诸道种。别解惑之相。一一皆示佛知见。名道种慧）。
一切智一切种智
（谓知一切法。一相寂灭。即悟佛知见。故名一切智。知一切法。一相寂灭。种种相貌皆知。即入佛知见。故名一切种智）。
檀满
（谓如来修檀度时。号曰尸毗。此云与施。帝释天主。欲验其虚实。身变为鹰。天臣变鸽。鹰来逐鸽。鸽入王胸。鹰为索鸽。王曰我割身肉以代。鹰言。肉要与鸽相等。其时秤之。鸽愈重。而肉愈轻。王便举身削尽而与。不恼不没。即时身体平复如故。是为檀满）。
尸满
（如来修戒度时。号普明王。时斑足王。欲取千王以祭山岳。唯少一人。王被所获。王告彼言。吾生来不妄。欲建大会普济贫穷。愿延七日。当来应之。斑足云。今如所愿。汝若不来。欲取无难。时王回国。作会已毕。委付国事。即便往彼。斑足语言。世间之人。贪生畏死。汝去复来。真不妄语。我今放汝。并释千王。是为尸满）。
忍满
（如来修忍度时。为忍辱仙人。岩间坐禅。时歌利王。游历山中。形乏寝息。时宫妃诸仙问法。王醒不见。巡至仙所。问曰。汝得非非想否。汝得四道果否。皆答言未。王曰。未离欲人。为何视吾宫眷。即便割截身体。王曰。汝嗔恨耶。仙曰。我不嗔恨。即时血变为乳。身体平复。王见此相。即便求悔。是为忍满）。
进满
（如来修进度时。名大施太子。求如意珠。甫宝济贫。得珠堕海。抒海取珠。诸天问言。抒海云何。答言。得珠堕海。故抒取之。天云。海水如何得竭。答曰。海水不竭。我终不休。天知心固。共助抒之。水即减半。龙恐海干。送珠与之。是为进满）。
禅满
（如来修禅度时。号螺髻仙人。亦名尚阇黎。得第四禅。出入息断鸟谓为木。于髻生卵。定起欲行恐伤其卵。即更入定。鸟飞方起是名禅满）。
智满
（如来修智度时。号劬嫔大臣。时有七王。各欲吞取阎浮提界。军民不安。劬嫔大臣。分为七分。城邑山川。不多不少。遂而息诤。是为智满）。
降兜率
（谓菩萨利生念切。从兜率天。将降神时。观阎浮提内。迦毗罗国。最为处中。往古诸佛。皆生于此。即便下生。是名降兜率。梵语兜率。此云知足。谓此天于五欲境知止足故）。
托胎
（谓菩萨将托胎时。观净饭王。性行仁贤摩耶夫人。前五百世。曾为菩萨母。应往彼托胎。大机之人。见乘旃檀楼阁。小机之人。见乘六牙白象。从右胁入。如处琉璃。身映于外。是名托胎）。
出胎
（谓四月八日。日初出时。摩耶夫人。在毗岚园。手攀无忧树枝。菩萨从右胁而出。放大光明。九龙吐水。沐金色身。是名出胎）。
出家
（谓太子年至十九时。出游四门。见生老病死之相。厌世无常。心思出家。启白父王。父王不许。二月七日。诸天白言。太子于无量劫来所修行愿。今正是时。太子遂于后夜。乘马入山。至跋伽仙人所。苦行林中。剃除须发。是名出家）。
降魔
（谓菩萨将成佛时。放大光明。隐蔽魔宫。时魔波旬。即令三女。乱其净行。菩萨以神力故。变其魔女。皆成老母。魔王大怒。遍敕部从。上震天雷。雨热铁丸。刀轮器仗。交横空中。挽弓放箭。箭停空中。变成莲花。不能加害。群魔惊怖。悉皆归服。是名降魔）。
成正觉
（谓菩萨降伏魔已。坐菩提树下。即便入定悉知过去所造善恶。死此生彼之事。于腊月八日。明星出时。豁然大悟。得无上道。是名成正觉）。
转法轮
（谓菩萨成正觉已。即便思惟。我所得法。无能信受。不如入于涅槃。尔时梵天白言。今日法海已满。法幢已立。润济开导。正在此时。云何舍于众生。欲入涅槃。尔时如来受梵天请已。先于普光明殿。为利根菩萨。说梵网经。顿制五十八戒。次于鹿野苑中。为憍陈如等转四谛法轮。是名转法轮）。
入涅槃
（谓如来度人已毕。将入涅槃。二月十五日。于拘尸那城。娑罗双树间。卧七宝床。其林忽然变白。尔时佛受纯陀供已。与文殊师利等言。诸善男子。但当自修其心。慎莫放逸。遂于中夜。即入涅槃。是名涅槃）。
十类
（即十法界身也）。
七趣
（六趣加仙）。
五位
（资粮。加行。通达。修习。究竟）。
足轮放光
（出华严经）。
十八变化
（右胁出水。左胁出火。右胁出火。左胁出水。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。履水如地。入地如水。空没在地。地没升空。空中行。空中住。空中坐。空中卧。现大身满虚空。大复现小）。
奢摩他
（此云止。以寂静为义。乃定之别名也）。
与元负人
（谓地狱报是情业。饿鬼报是想业。故鬼业尽。二报俱空。则为畜生。与前造恶因时。与负债元人相值。而酬偿先债也）。
五大法界
（地水火风空）。
