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中华文明史（第一卷）
本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。实现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出是华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，提示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。本卷函盖先秦文明。
温故（之三）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
晋宋社会文化史论（优势丛书）
魏晋玄学及其玄化风尚，是文、史、哲等多学科学者长期集中研究的课题，而本书“正题反作”，力求对当时反玄风思潮加以比较全面、系统地梳理。内容既有魏晋玄学与玄风、士族社会家学门风等问题；也有晋宋之际北府地域学术群体与门第寒微学术群体的兴起及其学风特征等问题；还有涉及中下层社会文化上浮及其与上层社会文化混杂的雅俗融通问题，如东晋、刘宋时期佛教僧尼生活的世俗化及其参预政治活动，以及刘裕称帝过程中对术数文化的利用等专题。
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悍女无敌：都市驱魔人
男人遥指一肥硕中年大叔，调侃一声：“你想出名吗？想出名的话，就去陪他一个晚上！”顺着男人所指的方向看去，某女眼中闪出过一丝光亮，有妖气啊有妖气，立马点头：“好，你替我安排，我马上去陪！”闻言，男人俊脸瞬间黑如锅底，怒吼：“你就那么喜欢钱，那么想成名？”某女眼睛眨啊眨，降妖除魔乃天职，不明男人怒从何来。
反噬者：异能都市之生存法则
（玄幻作者群：16360756，加群请注明作者名或者作品名称。）噬者，上天入地。反噬，翻天覆地。这是一场针锋相对，一触即发的战役，也是一场适者生存，优胜劣汰的竞赛。
第一大街一号
羽田圭介日本新生代作家，1985年10月19日出生于东京都琦玉县松伏町，童年时期曾从汽车轮下奇迹逃生。升入中学后，爱上骑自行车，曾创下骑车从东京到北海道的个人纪录，并志愿在长大后成为职业自行车手，有“日本韩寒”之称。2003年，尚在明治大学附属高中学习的年仅17岁的高三学生羽田圭介，以《黑冰水》获得第40届日本文艺奖，从而更新了文艺奖最年少得奖者的纪录。从明治大学商学院毕业后，羽田从走出大学校门的社会人视角继续从事写作。2008年发表的小说《跑》被荐为芥川文学奖候补作品。2010年，羽田又以《19岁的夏天》再次被荐为芥川奖候补作品。从缓缓向上的沥青坡道，渐渐已经能够看到前方的桥。当双脚一踏上桥与坡道相连接的地面，胜清晰地感觉到之前仿佛自己全部体重压迫在右膝上的痛苦，瞬间缓解了。持续了数十米的极度狭窄与黑暗的小道也由此处豁然开朗。巨大的水银灯将水色白光洒泻在步行者通道上，道路正中，胜还在奔跑。双脚交替踩踏在铺满花砖的地面，感觉虽比沥青路略硬，身体左右两边的重量却得以均匀分布。右侧的道路护栏阻隔不住汽车往来通过的声响，橡胶轮胎与沥青马路相摩擦产生的噪声与胜粗重的呼吸音，无论频率还是音质，竟是如此地相似，进而达到一种合二为一的境界。
