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第19章

旧制亲王无执政者,成亲王在枢府,本是特例。自太后临朝,以懿亲为辅,恭、礼两邸,相继为枢府领班,始成为故事。然光绪十二年,训政期内,礼邸自请开去军机差使,以符定制。其后二年,德宗亲政,礼邸又辞出枢符,请复旧制。虽温旨慰留,仍于旧制未敢擅更,辄委之数年以后。及庆邸入直,终于清世,沿以为例。

拳匪初起,稍识事理者,计日能待其亡,矧徐筱云、许竹、立豫甫三侍郎,袁爽秋、联仙蘅二京卿,素称通达者乎!惟本朝自世祖以下,圣主明君相继在位,过于汉高、惠、文、景、武、宣,一时臣下,奔走之材多,辅弼之佐少,相沿成俗,面折廷诤,竟无人焉。筱云、竹、爽秋三人,疏远外臣;豫甫本姓杨,汉军旗人;仙蘅为庄王包衣,满洲之俗,见上自称奴才;岂敢违旨,焉有犯颜强谏之事。其奏稿为钞报所未载,其词语为廷臣所未闻,反令外人不平,代为请恤者。盖五人早知必败,平时当有不谨之言,拂首祸之意。召对之下,不能随众附和,致违上旨,事诚有之,理亦宜然。倘云直谏而死,是未知清朝之臣下对上制也。

联仙蘅阁学,崔佳氏包衣,旗也。包衣为清初奴虏,子子孙孙不能脱其籍,旗主愈贵愈贫,愈受其虐。阁学隶庄王府,由词林出任府道,入参译署,本非庄王所喜。庚子之乱,日夜围攻使馆,不克,召廷臣咨询。对曰:“果犯天下之不韪,杀外交官,他日洋兵入城,肆行报复,恐将鸡犬不留。”太后怒曰:“联元,汝何言耶?我老妇胡畏!”庄王奏请归邸惩治,遂弃市。

许、袁弃市,从端王之请也。原诏附片辞连仁和,以慈眷素优,留中不发。诏下,仁和诧问:“附片何在?”长白曰:“公毋多问矣。”仁和会意而止。事后,枢府中人,咸谓仁和素机警,而此际忽茫昧,盖近于懵懂运中,不知其然而然也。

立豫甫尚书居近西什库,与天主堂素有往来。拳祸初兴,西兵入卫使馆,分四十人驻西什库天主教堂。至市购麦,肆主畏西兵不敢售。教士请于尚书家,为之解说而与之。尚书久典内务府,擢任户部,历任优缺,素有富名。在混乱之时,本为流俗所羡妒。缘此,遂谓其通敌,以闻于上而诛之。

匪势蔓延,始仅在外府州县,以为尝试,既而王、贝勒引至府内演习,其事遂不可为。京师之中,辇毂重地,无论何处,匪徒指为隐藏洋货,即举火焚毁,无人敢阻。未几,神坛遍布于九门,且有差役,时出逮捕。鞫问之法:每擒一人至,焚符上告于天,纸灰上升则释之,否则视为有罪。为之首者自称大师兄,亦天父、天兄之亚也。攻使馆及教学,不克。使馆环列于东交民巷。教堂在康熙年间奉旨敕建,于光绪初年,由西安门内蚕池口移于西什库。李文忠商之天主教士,请于罗马教皇,多次始允。其事始末案卷,附载于《集》中。至是,匪徒公然出示,改东交民巷为杀洋鸡鸣街,改西什库为杀鬼巷。鄙俗几不可耐。诸王公贝勒信以为实,其才识已可想见。

巷战既开,武卫中军乘势行劫。兵半旗籍,几不知世情。时孙文正公退职闲居,盗入门,闻主人姓名,逡巡不敢遽进,曰:“中堂在衙门耶?抑在家也?”仆对曰:“中堂已罢官。”盗不俟言毕而遽入,尽夺取所有而遁。事过,文正笑语人曰:“京师贼匪犹畏法禁,询知势位去而后敢动。余乞骸骨且年馀,若辈殊不之悉,何其昧于外事之甚也。”

甲午之后,外人皆谓吾国人不宜于武事,故不任战。彼以为人各有能有不能,无足异也。庚子衅起,罗荣光守大沽炮台。敌舰大至,彼众我寡,荣光力战拒之,卒以兵无后继,奋斗以死。同时,聂功亭、马景三两军守津,与联军遇,虽败,颇有杀伤,较诸甲午为优。

湘军末造,刘松山老湘营部下尚有三人,于拳乱著称。曰平江余虎恩。随吴清卿中丞东征,与曾文正之孙广钧同驻军榆关外。虎恩宴客,广钧之营务处,方某与焉。广钧责其擅离职守,就执之。虎恩怒曰:“速释之,不然吾即缚汝。”广钧慑而逃。及武卫军成,虎恩统中军,经拳乱而罢。曰长沙方友升。张文襄时督鄂,令率师勤王,驻军直、晋边界。法兵克保定,出巡遇之,令其退,弗应。法兵径前搏击,友升大败溃走。时岑云阶中丞为晋抚,闻败告急。李文忠尚不知有战事也,电奏中责其染军营习气,小事报大。未几法兵退,中丞致电言谢云:“王爷,中堂,信孚中外,造福于西。”云云。于此可见当时全权大臣尊贵无比之形,及临敌疆臣震慑失次之状。一曰新喻张春发。仕至广东提督,从李秉衡引兵入卫,道出任丘、茌平间,攻破教堂两大所以为功。秉衡师至杨村遇联军,迎战败绩,春发移南提督。为魏午庄制军论劾遣戍,未几释归。

瓦德西,德人而为八国统帅。微论条顿、罗马、斯拉夫、东亚人种不能一致也,即以法兵论,岂有服从德将之理。虽云各国公认,姑作如是观而已。《瓦德西日记》译本记:“初受任使时,自以为莫大荣幸。既至中土,无一国之兵能从其命,徒自矜伐不已。”所谓厚颜无耻之极至者也。犹不知悛,竟使天津税务司德璀琳向李文忠劝进,文忠曰:“予今年七十有九,明年八十且死尔观吾子,有似乎皇帝者耶?”笑而遣之。

瓦德西有一事为联军所称誉者,厥惟惩办祸首。当时中外之人,皆以此为先务。值两宫西狩,庆邸、李相在京,方议和约,莫肯先发。洎乎各国使臣咸以为言,政府迦护前非,不能尽情处治。西安地远,兵力所不能及。瓦德西购置骆驼百千头,作西行之势。议和大臣以闻于行在,乃得所请。

徐荫轩相国继高阳之后,为守旧党首领。平生最恶外人,而家居东交民巷之中,近于各国使馆,朝夕所经,触目皆是。每出门入市,辄闭其眼,曰:“山鬼伎俩有限,老僧不见不闻。”无穷西兵入城,扼要为备。将战前数日,巷口稽察甚严,徐相行动,已不得自由。及拳匪纵火,焚崇文门大街药肆,噪而入东城根,东交民巷、东长安街、御河桥三处,守卫西兵燃枪拒敌,行人不通。徐相前门被塞,乃启后户走,向西,绕正阳门逃出。都人嘲之曰:“山鬼小施术,老僧由窦遁矣。”其后联军入京,其子承煜劝其自尽而死。此老终身谈道学,不意齐家一节,未之能行。

练拳术能御火器,红灯照飞行空中,掷刀杀敌,因而有祖师、圣母,种种神怪。名号皆自戏剧中来,适合愚民心理。端王、澜公及近支宗室、内廷宫监,其知识适等蚩氓,故气味相投,一见为之大喜。慈圣临朝虽久,究为见所未见,三人能令市虎,矧众证确凿,宁不能使信为实乎。当时士夫未尝不引以为忧,特劫于权势,不敢不随声附和。赵展如尚书奉命查办归,人问之曰:“拳民可以成事乎?”曰:“不可。”故惩办首祸,谕旨谓其奏对尚无失辞,而牵连被罪。当时政府诸公及议和大臣,颇欲宽其处分;卒为外人所持,不免于祸。诏赐自尽之日,命备鸩酒。尚书体魁伟,其家人因平时慈眷,希冀有恩诏,薄其鸩,屡饮不死。传诏大臣,久待无以复命。尚书以皮纸蘸酒,自蒙面而卧,乃气绝。

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