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第3章 天时晴雨

(占雨,取父母为主,水象为凭。占晴,取子孙为主,火象为凭。)

欲识天时晴与阴,子孙父母定其真,次查水火阴阳理,动静与衰变化寻。

此四句乃天时之大旨也。

子位交重晴升升,父爻发动雨沉沉。

子孙为日月,若不受他爻刑克,又不临月破旬空,如居身世,虽不动亦主晴明,旺动则外远大晴,衰动则时下小晴。值日,主一日之晴;值月,主月内之晴,又加父动宜辨兴衰,父旺子衰决非晴齐。父衰子旺,原主光明,若兄弟再动又助子威,天必久晴兼主风发,子化子或化兄,皆主久晴。化才,后主阴晦。化鬼,后主天变。化父,即变雨也。父母者,为雨也,如无伤克及不空亡,若临身世虽不动天时已变。旺动则大雨,衰动则细雨。值日,则一日之雨,值水,则月内之雨。才如同动却看重轻,父衰才旺,纵雨不多,父旺才衰,淋漓未止,鬼又动此雨倍加。若父化父,雨必连绵。父化鬼,雨未止而添雷。父化兄,则风雨交作。父化才或化子者,雨变晴天。

雨逢水动晴逢火,晴见阳多雨见阴。

天时原以水为雨,火为晴。水动,则有雨水。化水或化金,其雨转盛而连绵。化土,虽雨不多。化木,雨后生风。化火则变而为晴矣。火爻动则晴,火化火,晴能久远。如化木,晴久生风。化土,日后起浮云。化水,晴变为雨。又以阳为晴、阴为雨,纯阳水静则久晴,纯阴火静则久雨。阳化阴即晴变雨,阴化阳即雨变晴。

卦遇干离朱雀动,九天红日照乾坤。

问阴晴,以外卦为主,内卦为次,先推外卦,可别晴阴。凡水火二爻及朱雀玄武,皆管目前晴雨。惟内外卦体能期久远天时。外卦若属干与离象,必主久晴。朱雀动又主晴明。

爻逢坎兑加玄武,四野淋漓水满村。

外卦者临坎兑二象,必然入雨。若化出干离,雨即变晴之兆。又论玄武爻,定有雨意。

震野鬼兴雷灌耳,坎家父动雨惊心。

官鬼为雷为冰雹,若在震宫动,其雷愈大。再加白虎,雷必伤人。鬼居坎内发者匣为冰雹。土鬼交重又临世位,必见黄沙。如父动坎宫终见倾盆之雨。

巽宫兄发为风报,坤艮兄摇起烟云。

兄弟为风、为雾、为露、为云,在巽宫动者,其风异狂。在艮动,则与云势。坤内动,则烟雾迷空。若在干离则为霜为露。

六冲,雾散清光透;六合,云迷雨便临。

卦值六冲,定主云消雾散,纵动水爻,终无大雨。爻逢六合,雨意将 成,再加水摇,雨当即至。纵有火动,决不久晴,若得合处逢冲,便为晴 论。

应克世爻晴可望,世爻克应雨将倾。

世爻为地,应爻为天,又以内卦为地,外卦为天,故此应克世者晴,世克应者雨。世若逢空亦无雨至,应如空者,天不逐人,祈晴不晴,祈雨不雨,内外相克亦然。

鬼变文书雷致雨,兄之福德见风晴。

鬼为雷,父为雨,鬼变父者,必先雷而后雨。兄为风,子为日,兄化子者,待风发而天晴。

又云雨变晴天父变才,坎之离象步清街,阴化阳爻水化火,后卦逢冲云渐开。

父母化才,及坎之离卦,阴化阳、水化火、或化出六冲,皆为雨变晴天也。

晴天变雨离之坎,子化文书水没台,阳变阴宫火变水,之成六合雨将来。

离卦变坎、及子孙化父、阳变阴火化水,或化成六合者,皆是晴天变雨也。

久雨但占何日止,当寿那日制文书。应来克日天收雨,日月光华子值时。

久雨占晴,须得妻才当道、或子孙值日,便主晴明,又论应为天界,如来克日者,又为晴阴。

久晴又卜谁朝雨,父母相临足可知,父静见冲天定变,应爻生日细详思。

久晴占雨,须得父母值日、或冲动父爻,雨皆可望,又看应临那日,便察雨来,学者自宜通变。

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