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第11章

臣等今复取平南之君建置学校者,为陛下陈之。晋武帝尝平吴矣,始起国子学。隋文帝尝灭陈矣,俾国子寺不隶太常。唐高祖尝灭梁矣,诏诸州县及乡并令置学。及至太宗数幸国学,增筑学舍至千二百间,国学、太学、四门学亦增生员,其书、算各置博士,乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长亦遣子弟入学,国学之内至八千余人。高宗因之,遂令国子监领六学:一曰国子学,二曰太学,三曰四门学,四曰律学,五曰书学,六曰算学,各置生徒有差,皆承高祖之意也。然晋之平吴得户五十二万而已,隋之灭陈得郡县五百而已,唐之灭梁得户六十余万而已,而其崇重学校已如此。我堂堂大国,奄有江岭之地,计亡宋之户不下千万,此陛下神功,自古未有,而非晋、隋、唐之所敢比也。然学校之政,尚未全举,臣窃惜之。

臣等向被圣恩,俾习儒学。钦惟圣意,岂不以诸色人仕宦者常多,蒙古人仕宦者尚少,而欲臣等晓识世务,以任陛下之使令乎?然以学制未定,朋从数少,譬犹责嘉禾于数苗,求良骥于数马,臣等恐其不易得也。为今之计,如欲人材多,通习汉法,必如古昔立学校然后可。若曰未暇,宜且于大都弘阐国学。择蒙古人年十五以下、十岁以上质美者百人,百官子弟与凡民俊秀者百人,俾廪给各有定制。选德业充备足为师表者,充司业、博士、助教而教育之。使其教必本于人伦,明乎物理,为之讲解经传,授以修身、齐家、治国、平天下之道。其下复立数科,如小学、律、书、算之类,每科设置教授,各令以本业训导。小学科则令读诵经书,教以应对进退事长之节;律科则专令通晓吏事;书科则专令晓习字画;算科则专令熟闲算数。或一艺通然后改授,或一日之间更次为之。俾国子学官总领其事,常加点勘,务要俱通,仍以义理为主,有余力者听令学作文字。日月岁时,随其利钝,各责所就功课,程其勤惰而赏罚之。勤者则升之上舍,惰者则降之下舍,待其改过则复升之。假日则听令学射,自非假日,无故不令出学。数年以后,上舍生学业有成就者,乃听学官保举,蒙古人若何品级,诸色人若何仕进。其未成就者,且令依旧学习,俟其可以从政,然后岁听学官举其贤者、能者,使之依例入仕。其终不可教者,三年听令出学。凡学政因革、生员增减,若得不时奏闻,则学无弊政,而天下之材亦皆观感而兴起矣。然后续立郡县之学,求以化民成俗,无不可者。

臣等愚幼,见于书、闻于师者如此。未敢必其可行,伏望圣慈下臣此章,令诸老先生与左丞王赞善等,商议条奏施行,臣等不胜至愿。(《元史》卷一百三十《不忽木传》)

谏用聚敛之臣

【[至元]】 二十一年,召参议中书省事。时榷茶转运使卢世荣阿附宣政使桑哥,言能用己,则国赋可十倍于旧。帝以问不忽木,对曰:「自昔聚敛之臣,如桑弘羊、宇文融之徒 【姚燧撰不忽木神道碑(《元名臣事略》卷四《平章鲁国文贞公》引)作「汉唐聚敛之臣,如桑弘羊、刘宴」。】 ,操利术以惑时君,始者莫不谓之忠,及其罪稔恶着,国与民俱困,虽悔何及 【神道碑作「及后赋国病民,怨归于上,而始加诛,虽足少谢天下,而亦贻议千古」。】 。臣愿陛下无纳其说。」帝不听,以世荣为右丞,不忽木遂辞参议不拜。(同上)

言取编民隶钦察军事

战将某 【指土土哈,《元史》卷一百二十八有传。】 有功北陲,求钦察之奴人者皆良为兵,隶已麾下,制可,乃多取编氓入籍。中书遣签行省臣王国用核之,为所厘正什七。遂谗其专行不奉诏,帝怒欲斩之,刑曹受成命矣,公入陈:「敕惟以钦察之奴人者出而为兵,未闻以编氓奴籍钦察。或西域、河西诸人例此,杂取编氓以益其军,则天下之户耗矣。国用之忠宜旌,何事而诛!」譬解数四而免。(《元名臣事略》卷四《平章鲁国文贞公》引姚燧撰神道碑)

劾桑哥

【[至元]】 二十八年春,世祖畋于漷北,也里审班及也先帖木儿、彻里等劾奏桑哥专权黩货。时不忽木出使,三遣人趣召之至,觐于行殿,世祖以问,不忽木对曰:「桑哥壅蔽聪明,紊乱政事,有言者即诬以他罪而杀之。今百姓失业,盗贼起,召乱在旦夕,非亟诛之,恐为陛下忧。」(《元史》卷二百五《桑哥传》)

荐完泽任相

【[至元]】 二十八年……罢尚书省,复以六部归于中书,欲用不忽木为丞相,固辞。……不忽木曰:「朝廷勋旧,齿爵居臣右者尚多,今不次用臣,无以服。」 【姚燧撰神道碑作「丞相惟国人义为」。】 帝曰:「然则孰可?」对曰:「太子詹事完泽可。向者籍没阿合马家,其赂遗近臣,皆有簿籍 【姚燧撰神道碑作「获黑簿,尽疏入贿其家主名」,与本传文意全反。】 ,唯无完泽名;又尝言桑哥为相,必败国事,今果如其言,是以知其可也。」帝曰:「然非卿无以任吾事。」乃拜完泽右丞相,不忽木平章政事。

……

有谮完泽徇私者,帝以问不忽木。对曰:「完泽与臣俱待罪中书,设或如所言,岂得专行。臣等虽愚陋,然备位宰辅,人或发其阴短,宜使面质,明示责降。若内怀猜疑,非人主至公之道也。」言者果屈。(《元史》卷一百三十《不忽木传》)

谏废廉访司

时方改提刑按察为肃政廉访,上都留守司木八剌沙不便之,入言:「同知西京臣言,河东山西廉副受赇楮泉为千者五十。」欲因以废诸司。帝召问,公奏曰:「是事诚有,彼何为不陈省台?上都留司何与而知?此必告者得罪,其司为此诬言缓其事耳。设廉副受赇,罪止其身,天下宪司何与而尽去之?」帝意乃释。(《元名臣事略》卷四《平章鲁国文贞公》引姚燧撰神道碑)

谏再征交趾

王师征交趾失利,复谋大举,不忽木曰:「岛夷诡诈,天威临之,宁不震惧?兽穷则噬,势使之然。今其子日燇袭位,若遣一介之使谕以祸福,彼能悔过自新,则不烦兵而下矣。如其不悛,加兵未晚。」帝从之。(《元史》卷一百三十《不忽木传》)

议销天变之道

【[至元]】 三十年,有星孛于帝座,帝忧之,夜召入禁中,问所以销天变之道。奏曰:「风雨自天而至,人则栋宇以待之;江河为地之限,人则舟楫以通之。天地有所不能者,人则为之,此人所以与天地参也。且父母怒,人子不敢疾怨,惟起敬起孝。故《易震》之《象》曰『君子以恐惧修省』,《诗》曰『敬天之怒』,又曰『遇而惧』。三代圣王,克谨天戒,鲜不有终。汉文之世,同日山崩者二十有九,日食地震频岁有之,善用此道,天亦悔祸,海内安。此前代之龟鉴也,臣愿陛下法之。」因诵文帝《日食求言诏》。帝悚然曰:「此言深合朕意,可复诵之。」遂详论款陈,夜至四鼓 【《元名臣事略鲁国文贞公》引王构撰墓志载不忽木诵汉文帝求言诏,「甫至『天下治乱,在予一人,惟二三执政犹股肱也,其悉思过失,丐以启告,务省徭费以便民』,上拱手加额曰:『朕诚意已萌,卿其诵之。』诸大臣复进,令再诵。公奏曰:『圣人之心与天地通,不难弭。若桑哥者,素捷给,特试用之,弥弥奸恶,肆毒吏民,中书不敢诘,台察未尝纠,因一人之言,即正其罪,天下称快。臣知圣心与天地通,而汉文有所不及。今星芒之儆,咎在臣下。』详论款接,自四鼓逮翌早。」】 。(同上)

完泽

奏赏赐及天下岁入岁出、怀孟竹课事

【[至元二十九年冬十月]】 癸丑,完泽等言:「凡赐诸人物,有二十万锭者,为数既多,先赐者尽得之,及后将赐,或无可给,不均为甚。今计怯薛带、怯怜口、昔博赤,哈剌赤,凡近侍人,上等以二百户为率,次等半之,下等又半之,于下等择尤贫者岁加赏赐,则无不均之失矣。一岁天下所入,凡二百九十七万八千三百五锭,今岁已办者纔一百八十九万三千九百九十三锭,其中有未至京师而在道者,有就给军旅及织造物料、馆传、俸禄者。自春至今,凡出三百六十三万八千五百四十三锭,出数已逾入数六十六万二百三十八锭矣。怀孟竹课,岁办千九十三锭,尚书省分赋于民,人实苦之,宜停其税。」帝皆嘉纳其言。(《元史》卷十七《世祖本纪》)

耶律铸

节浮费

【[至元十四年]】 三月庚寅朔,以冬无雨雪,春泽未继,遣使问便民之事于翰林国史院,耶律铸、姚枢、王盘、窦默等对曰:「足食之道,唯节浮费。靡谷之多,无踰醪醴。自周、汉以来,尝有明禁。祈赛神社,费亦不赀,宜一切禁止。」从之。(《元史》卷九《世祖本纪》)

议采室女

【[至元十九年冬十月庚戌]】 耶律铸言:「有司官吏以采室女,乘时害民。如令大郡岁取三人,小郡二人,择其可者,厚赐其父母,否则遣还为宜。」从之。(《元史》卷十二《世祖本纪》)

阿鲁浑萨理

谏捕宋宗室

会有江南人言宋宗室反者,命遣使捕至阙下。使已发,阿鲁浑萨理趣入谏曰:「言者必妄,使不可遣。」帝曰:「卿何以言之?」对曰:「若果反,郡县何以不知?言者不由郡县,而言之阙庭,必其仇也。且江南初定,民疑未附,一旦以小民浮言辄捕之,恐人人自危,徒中言者之计。」帝悟,立召使者还,俾械系言者下郡治之,言者立伏,果以尝贷钱不从诬之。(《元史》卷一百三十《阿鲁浑萨理传》)

赛典赤赡思丁

云南宣慰司听行省节制及州县置令长

【[至元]】 十二年奏:「云南诸夷未附者尚多,今拟宣慰司兼行元帅府事,并听行省节制。」又奏:「哈剌章、云南,壤地均也,而州县皆以万户、千户主之,宜改置令长。」并从之。(《元史》卷一百二十五《赛典赤赡思丁传》)

纳速剌丁

建言云南三事

【[至元]】 十七年,授资德大夫、云南行中书省左丞,寻升右丞。建言三事:其一谓:「云南省规措所造金簿贸易病民,宜罢。」其一谓:「云南有省,有宣慰司,又有都元帅府,近宣慰司已奏罢,而元帅府尚存,臣谓行省既兼领军民,则元帅府亦在所当罢。」其一谓:「云南官员子弟入质,臣谓达官子弟当遣,余宜罢。」奏可。(《元史》卷一百二十五《纳速剌丁传》)

上便宜数事

【[至元二十三年夏四月庚子]】 云南省平章纳速剌丁上便宜数事:一曰弛道路之禁,通民来往;二曰禁负贩之徒,毋令从征;三曰罢丹当站赋民金为饮食之费;四曰听民伐木贸易;五曰戒使臣勿扰民居,立急递铺以省驲骑。诏议行之。(《元史》卷十四《世祖本纪》)

昂吉儿

汰江南冗官

江左初平,官制草创,权臣阿合马纳赂鬻爵,江南官僚冗滥为甚,郡守以下佩金符者多至三四人,由行省官举荐超授宣慰使者甚,民不堪命。昂吉儿入朝,具为帝言之,且枚举不循资历而骤升者数人。帝惊曰:「有是哉!」……即命……减汰之。 【《元史》卷十《世祖本纪》:至元十五年六月,「诏汰江南冗官。……时淮西宣慰使昂吉儿入觐,言江南官吏太冗,故有是命。」】 (《元史》卷一百三十二《昂吉儿传》)

请罢兵息民

日本不庭,帝命阿塔海等领卒十万征之。昂吉儿上疏 【据《元史》卷二百八《日本传》,事在至元二十年。】 ,其略曰:「臣闻兵以气为主,而上下同欲者胜。比者连事外夷,三军屡衄,不可以言气;海内骚然,一遇调发,上下愁怨,非所谓同欲也。请罢兵息民。」不从。(同上)

彻里

劾桑哥奸贪

彻里乃于帝前,具陈桑哥奸贪误国害民状 【据《元史》卷二百五《桑哥传》,时在至元二十八年正月。】 ,辞语激烈。帝怒,谓其毁诋大臣,失礼体,命左右批其颊,彻里辩愈力,且曰:「臣与桑哥无雠,所以力数其罪而不顾身者,正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言,则奸臣何由而除,民害何由而息!且使陛下有拒谏之名,臣窃惧焉。」于是帝大悟。(《元史》卷一百三十《彻里传》)

朵儿赤

亲君子远小人

帝 【元世祖。】 以西夏子弟多俊逸,欲试用之,召于见香阁。帝曰:「朕闻儒者多嘉言。」朵儿赤奏曰:「陛下圣明仁智,奄有四海,唯当亲君子,远小人尔。自古帝王未有不以小人而亡者,惟陛下察焉。」(《元史》卷一百三十四《朵儿赤传》)

籍南军子弟以实西夏屯田

因问欲何仕,朵儿赤对曰:「西夏营田,实占正军,傥有调用,则又妨耕作。土瘠野圹,十未垦一。南军屯聚以来,子弟蕃息稍,若以其成丁者别编入籍,以实屯力,则地利多而兵有余矣。请为其总管,以尽措画。」帝可之,乃授中兴路新民总管。(同上)

刘容

选端人辅翼太子

会立詹事院 【至元十九年。】 ,容上言曰:「太子天下本,苟不得端人正士左右辅翼之,使倾邪侧媚之徒进,必有损令德。」闻者是之。(《元史》卷一百三十四《刘容传》)

郭侃

上立政、平宋屯田策

世祖即位,侃上疏陈建国号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事,及平宋之策,其略曰:「宋据东南,以吴越为家,其要地则荆、襄而已。今日之计,当先取襄阳,既克襄阳,彼扬、庐诸城,弹丸地耳,置之勿顾,而直趋临安,疾雷不及掩耳,江淮、巴蜀不攻自平。」

……

【[至元]】 三年,侃上言:「宋人羁留我使,宜兴师问罪。淮北可立屯田三百六十所,每屯置牛三百六十具,计一屯所出,足供军旅一日之需。」(《元史》卷一百四十九《郭侃传》)

张弘范

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