臣尝考《唐史》所载铁券之说有二：其一则将相有社稷之功者赐之，其一则许藩镇以自新者也。唐自安史之乱之后，盗据河朔，若魏博、若幽燕、若镇冀，根结盘互，一寇死一寇生，天子不问、有司不诃者数十年。其制御之术可考也。温言善辞以开慰之，高爵厚禄以尊宠之，甚者又以待社稷臣之礼而礼之也。辨理曲直，洗涤怨恶，质之于天地而示必信，申之以丹铁而图不朽。当是时，武克不刚，君臣相与为一切之计，幸贼之不吾梗，虽所求有过于此者，将奔走而奉之，故所谓丹书之信，特迫于不得已焉而与之耳。道陵朝，有以田氏所藏唐赐藩镇铁券来上者，上为制七言长诗以破其说，名曰《铁券行》，臣幸获睹焉。
自圣人以书契代结绳之政，大朴虽散，天理之真淳者犹在人也。治稍下衰，而《誓》《诰》兴，信不足，有不信。夏后作《誓》，而民始叛；殷人作《诰》，而下益惑。盖自结绳而为书契，自书契而为《誓》《诰》，利害相摩，机械相直。君父而臣子也，君有不得于其臣，臣有不得于其君，天理之存者，曾不毫发，况又自《誓》《诰》而为铁券，其欲使人不叛且惑亦难矣，故施之藩镇不可也。黄河、泰山之盟，不能救韩、彭于旋踵之顷；赤心、白日之语，又安可保唐室于威令复振之后乎？施于功臣亦不可也。君不得于其臣而与之为不直，臣不得于其君而受之为不义，不直不义，几何其不以功臣为藩镇也。大哉孔子之言，曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”知乎此，则知圣人所以及豚鱼者为不在彼也。
臣窃伏观章宗皇帝以仁圣之姿，渊懿之智，缉熙光明之学，正心诚意，修身治天下，二十年之间，大信之所孚，股肱大臣之贵，舆台皂隶之贱，皆不言而喻，不约而随，不契而合，不胶而固。其视前世《誓》《诰》之繁，固已贯三光而洞九泉矣，况于恃片铁以为固者乎。宜其播之于号令，发之于歌诗，慨然自得于大道破裂之后，祛千载之惑，为万世之戒也如此。有诏下臣，为作篇引，谨昧死百拜而言曰：圣人之公之信，皆天也，臣何足以知之？若夫云汉之昭回，日星之炳曜，编之诗书而无愧，质之鬼神而不疑者，臣愚不自度量，尚庶几自托于不腐云。臣谨引。
【秦王擒窦建德、降王世充露布】
（已上二篇正大元年五月应辞科程文。余二篇《光武中兴颂》《大司农箴》亡，不及录。）
臣闻天地之大无不容，王者所以悉臣而悉主；雷霆之击无不灭，神兵所以万举而万全。其有怙奸自终，同恶相济，虽合从连衡，而自为得计，而禁暴诛乱者，理有固然。辅车之势未成，连颈之刑已及。陈余之辅赵歇，竟成泜水之亡；公孙之得隗嚣，何救咸门之酷？明鉴不远，覆辙相寻。
我国家统接轩符，乱除秦迹，断鳌足以立四极，射旄头而靖八荒，南征北怨而俱荷来苏，西被东渐而无思不服。独兹狂狡，犹尔跳梁。窦建德、王世充者，裛茸下材，昏迷小丑，要领不足以膏斧钺，名姓不足以污简书。僣号位以自居，意兵刑之莫及。狐鼠不神于昼出，鹰鸠当化于阳和。敢为掎角之谋，自隔照临之造，鱼肉兆姓，涂炭二方。稔恶贯以既盈，谅灵诛之莫逭。五侯共愤，期分项羽之尸；四冢既成，待葬蚩尤之骨。臣与诸将等致行天讨，动禀睿谋，谓虢既灭，则虞自亡，故燕可先而齐当后。肃将禁旅，进次东都，贼既身来，义当面喻。人有请师之举，天开悔祸之期。今不自归，后将无及。计即从于驯伏，乃更肆于凭陵，不虞当辙之难，遽有背城之役。臣等先登进击，深入合攻，战声腾洛水之波，怒气动邙山之色，纷投戈而蔽野，殷流血之成川。健将既歼，余众皆溃。世充则坚壁自固，恃求援之方来；建德则扫境赴期，曾胥亡之不悟。臣等鼓已捷之勇，迎自送之师，破竹未比乎发机，建瓴莫喻其乘势。武牢方启，突骑直前，诸将引阵以当其冲，微臣卷甲以出其后。鲸鲵自警，虮虱相悲。以彼气之既归，当我军之方锐。乱难复整，徒夸军属于鹊山；势不久存，果见豆亡于牛谷。臣以既擒夏贼，寻诣洛师，示之已获之俘，纵其所遣之使。世充外谋已败，内势又穷，知无地而可逃，乃诣军而自缚。一卒不损，二盗克平。其东都吏民等虐政久罹，王灵甫及，金鼓动发生之气，旌旗导长养之风，莫不动地欢呼，戴天感泣。廓妖氛而一扫，混文轨而大同，升平之期，自今以始。
兹盖伏遇皇帝陛下沉几先物，神武应期，从容高拱乎九重之中，纤悉周知于万里之外。日将旦而群阴伏，顾小窃之何施；天不言而四时行，宜隽功之丕应。臣某等谬司戎律，初乏将材，仰凭折棰之神，俯遂请缨之志。七旬来格，微劳深愧于禹征；万寿无疆，善颂敢忘于武拜？
【拟贺登宝位表（已下五题，正大元年奉都堂钧旨作）】
中国之有至仁，无思不服；圣人之得大宝，咸与维新。凡在照临，举深庆囗（中谢）。窃以社稷隆神器之重，父子处人伦之先，付与既公，众庶斯定。我国家光宅天下，丕冒海隅，世祚承平，古无伦拟。先皇帝总持权柄，弘济艰难，安强成道德之威，信顺得天人之助，大功甫集，明命有归。
钦惟皇帝陛下，孝弟通于神明，忠厚及于草木。圣神文武，克享皇天之心；狱讼讴歌，皆曰吾君之子。百年享国，初得正传，三后在天，更无遗恨。大定、明昌之治，增光宜及于此时；周宣、夏后之功，专美岂容于他日。风云嘉会，日月中兴。臣等夙被生成，重叨际会，接千岁之统，既欣历数之有归；上万年之觞，行庆版国之尽复。
【拟立东宫诏】
惟王建国，笃为长世之谋；惟国立储，茂正万邦之本。位号定而莫不以为悦，典礼崇而莫敢以为私。眷予上嗣之良优，有中兴之略，内则视膳问安之礼备，外则尊道让齿之义隆，蔼然仁孝之称，粹矣温文之表。朕自绍休于大统，犹虚位于东朝，乃考蓍龟之占，乃稽方册之宝。夏后与子，天人之望攸归；周家尚亲，庙社之尊斯在。载涓穣旦，爰辟青宫，下以副四海之心，上以对两宫之训。某可立为皇太子。於戏！文昭武穆，夙诒燕翼之谋；震长离明，本有承华之象。尚因主鬯之重，嗣启迓衡之期。
【拟除枢密使制】
在天垂象，玑衡通紫极之严；稽古象贤，宥密极洪枢之峻。故非智辩无穷，则不足以语成败安危之要；非威望素重，则不足以驭枭俊强悍之臣。敷求天下之奇才，以属国家之大计，诞告于众，予得其人。具官某，沉鸷有谋，矜严不挠，达用兵之善志，厉许国之精忠。戎阵有年，肤公屡奏。出奇应变，森然武库之雄；厌难折冲，隐若长城之固。属机庭之虚职，咨群牧以择贤。才气无双，士皆乐属李广；策虑愊亿，时则有若陈汤。是用假以本兵之权，置诸右府之长。於戏！汉有汲长孺，邪谋寝于淮南；唐相李文饶，威令行于河朔。盖屈人贵乎不战，而销患在于亡形。予将以中兴而责成，尔其以上策而自任。尚恢远略，无及近功。
【拟御史大夫让枢密使表】
宪府备员，积有妨贤之畏；枢庭谋帅，遽膺制胜之求。拊陋质以何堪，对宠光而知惧（中谢）。臣闻受禄过量，忠臣耻其素餐；因能任官，明主不以私授。盖物胜于权，则衡为之殆；马竭其力，则御速于颠。臣虽至愚，敢忘斯义？伏念臣智灵弗兢，器蕴尤疏，初无落落过人之材，徒有区区自信之志。荐更中外，无补事功。窃忧大谴之方来，敢谓异恩之横被？而况枢极通帝位之纪，宥府严师律之谋。周设六官，司马联于冢宰；汉分三府，太尉列于中台。故必文武智能之臣，乃付腹心爪牙之任。人歌宣后，岂无吉甫之宪邦？天启高皇，宜得留侯而筹幄。顾以非才而叨据，在于公议而谓何？伏望皇帝陛下大道曲全，至明博照，察臣心之有愧，悯臣力之弗胜，追还误恩，妙柬良辅。退而劳力，足昭名器之至公；因是得人，旋致朝廷之增重。
【拟除司农卿制】
田政维天下之大纲，古有播百谷之命；农臣分户曹之外务，今为治六府之官。况假以部使者之权，位于中执法之次。自非智数足以丰财赋，风采足以动缙绅，则何以察吏治之否臧，究货源之通塞？畴若予采，佥曰汝谐。具官某，志大而气刚，智明而才邵。遇事不滞，砉然新发之锋；挺身而前，凛乎后雕之节。自预时髦之选，浸阶华贯之游，蔚为名臣，简在朕听。是用进以穑臣之贰，委兹邦计之繁。朕惟西北用兵以来，朝廷多事之际，敛散之术既废，罪功之辨不明。官必仰给于创罢之民，民或重困于侵渔之吏。盖基本急于爱养，而纲纪贵乎设张。朕方以一道之事而责成，尔得以三载之功而自效。於戏！生之有道则财恒足，率之以正则令必行。刘晏之轻重相权，算不忘于马上；范滂之澄清自任，志已见于车中。罔俾斯人，专美前世。
