序
禅可语乎禅若可语因甚世尊云始于鹿苑终至跋提中间未尝说得一字禅不可语乎禅若不可语因甚历代祖师有一千七百则公案妙高顶上从来不许商量第二峰头诸祖略容话会夫为善知识者若不垂一言半句则参学禅流如何得知入道之门哉卓峰和尚法窟头角宗门爪牙继席庆云恢弘祖道拈椎竖拂说法谈玄德行信于丛林声价重于西蜀其拈颂征评可逮汾阳雪窦然和尚说法如云不许流布此乃法嗣几幻大师私录其语不过耀赤水之一珠露蓝田之片璧耳和尚嗣衡山炳炳嗣铁壁机机嗣吹万真历溯源流即大慧十七世孙也自此灯灯相续大慧之道必振赫千百世而未已也。
时
康熙乙亥王春龙池后裔闽莆超原澹崖氏拜撰
序
夫至大而不可测者莫如天地天地之外吾不得而知之天地之内吾尝得而见之景星庆云惊雷闪电见于天者也华岳河海峥嵘浩森见于地者也凡此者皆天地之精华示人以可见者也设使天而闇默于景星庆云惊雷闪电而无之地而坦夷于华岳河海峥嵘浩森而无之天地之高厚固未尝不自若然而精华不显人尤何赖焉圣人亦有精华六经之文章是也圣人之心法不可浅窥圣人之文章固尝昭垂然世之学者有终身诵圣人之文章而不能至堂与者遂囗囗圣人之心法不可以文囗囗嗟乎若谓圣人之心法囗在于文章因非吾之所敢出若谓圣人之精华不在于文章又非吾之所囗出大经之文章如日月之行天亘千古而不熄如河海之在地为万派之朝宗间有善学之士囗之囗囗若在前后高山景行望洋兴嗟其亦庶几乎过之吾知圣人犹天地也未尝示人以至大为不可测故时出囗囗囗以开万古之群蒙使其共知有可见可至之囗囗非深远无据也吾闻西方亦有圣人其名曰佛其教囗囗于空此其大旨也然其徒所以传授垂训者又有曰经曰偈曰棒曰喝曰语录夫既曰空矣则是万象皆空又何有于经于偈于棒于喝于语录耶抑所谓空者岂犹之乎吾圣人与天地之至大不可测耶其所谓经偈棒喝语录者亦如吾圣人与天地之精华示人以可见耶余乃钝根未窥其奥惟尝与别公为方外友见别公飞锡西来折苇东渡跨洛伽之绝顶宣狮子之弘音非有深乎道者未易尔尔一日别公以其法兄卓峰和尚语录乞余一言为序余未尝见卓峰然别公如是则卓峰可知矣卓峰之语录则卓峰谈道之精华不知卓峰之道者惟观其语录则思过半矣。
康熙丙子孟春月上浣
镇守浙江定海等处地方总兵官左都督蓝理拜撰
