天之大也无所不有而非挟其有以角也圣人亦然使天哓哓然与春争华与秋争寔与万物争洪纤大小天亦物耳故圣人之大以受不以胜天下之为道者岐真其道皆窃吾近似者也吾仆役之则吾用而角之必且外吾而求张故以宣尼之圣而识小师老聃问道不以是贬大暨于后儒挟吾之所有以求胜而吾囗道一銮而儒始名再变而儒退然居九流之列三变而儒乃有为异道用者是则角之而张者也且夫诸子百家固未有能出吾范者也棼而为名法比而为杨墨遁而为老释唯其窃吾似而甚焉则指之曰异学而寔不出吾之所有夫听所言观所行誉所试是圣人未尝不名家也春秋之斧钺虽隐必诛是圣人未尝不法家也吾蔬食而愉快其乐我席不温辙不解其爱兼是圣人来尝废杨墨也寝有经食有戒是圣人未尝废挕生也几研于未发道竟于无声臭是圣人未尝废虗无也唯其无所不有而出之以平淡故其大至于不可名四学者窃其一以求专其誉故迹诡而言放以为不如是不足以自崇其道而不知千变万化皆不出吾儒之固有吾取其精以供吾用而汰其甚告之以所敝彼亦且乐为吾用吾覆之以天临之以君庇之以父母彼安敢出而为吾害唯吾自挟其道而与之角居然以敌名予之而彼亦傲焉以敌自居于是异端之祸与吾儒相终始名曰尊吾道其实薄吾藩而益贼以戈者也孟氏善卫道者其言不过曰帰斯受曰反经而已矣反经者使天下晓然知常道之大而本之身以棤天下皆绰绰然而有余吾常有余而彼不足又安用借资于彼天下皆知吾之不借彼所谓濯龙之宫白马之含其党不淂不少而道自衰此所谓不改而破者也故今之欲廓吾道莫若遵孔孟之家法而明其书阳其旨先是中丞梁公以监司临敝邑见学公圯慨然捐锾新之每至邑则进诸生徒告囗圣贤之微旨其言朴直无雕饰已又出书传若干多先儒之所未发盖公之所以卫道者与孟氏反经之旨千古若一劵也昔者昌黎氏卫吾道徒为忿激之论而不标其本是以介冑卫也夫介冑所以攻非所以服也今公苐发明孔孟之深旨使人知道之无遗覆而诸子百家无异载此犹礼乐盛而悍扩销圣门之伊吕也邑士民戴公诲争请祠公邑钱侯闻之甚喜曰是王政之大者竟如士民请祠成以纪属余余囗手曰公他日当俎豆于白沙诸公之间者也然使后世知邑中有圣学自公始公之从祀自敝邑始一时令长师儒熏其德而快其事而不肖某得以文字滥其后是皆不朽之藉也公名云龙广之一山人楚人戴公如羊叔子今者特祠黉序间故畧述其功在圣门者其它威惠不具载以竢异日志岘首者
公安县儒学周公生祠记
邑学宫旧滨江江水龁其址宫遂迁邑频岁苦阳侯殿村蠹过者岌岌然卢其压则以孙木赘之又十余年而赘者蚀其半邑人相顾叹惋竟不敢议兴革夫邑之荐绅大夫以至缝衣缓带皆诵法孔氏者也积糹娄而缗积尘而岳邑之人亦能办此独以事重而地卑故不敢不缓其诗以俟天子之命吏夫今乡校虽一乡其始盖有所受之小至一笾 豆皆奉功令而行不敢辄有增损故朵宫之重与太庙等而其兴革一禀于天子外焉者遐而不得达则禀于天子之命吏今夫佛老之舍朝而圯焉久而呼于市市之屠估佣保操其兴革乌合而集事者何则其事轻也昔李师道请出私财赎魏征旧宅白居易论奏以为事关激劝合出朝廷夫此名臣旧苐耳当时惜大体者慎且重若是其敢轻议数囗之宫墙与必有所操而后议故下之人不淂囗缓缓于下而急于上故体统尊而事行古之为治者政学出于一故曰在泮献囚在泮献馘后之人特以为文章之具观故其修举常后于官寺区署一有兴革直付之一二章缝而其事仅与释老之宫等于是学宫始轻而弦诵之地郁为苔藓后生末学有经年不窥夫子之门屏者是亦为政之责也监司周公醇儒也修姱之节闻于天下天子超常格拔之论者以比胡威阳道州下车未决月囗爱大行闻邑大成殿敝即与前分守梁公捐赀撤而新之既命有所操无失体众力遂集而邑人士数十年叹惋而不敢议者一旦如释重负宫既成邑钱侯率诸荐绅士落之皆曰非公余等何颜复见先圣泄泄然如唐子之久亡而忽见其乡也则又曰邑公之畏垒也将世世子孙俎豆公舍学宫其安之遂并梁公两祠于宫之左公名应中浙之会稽人夫非谓学宫之能重公而学宫待公而重将使后之作者知其重以时加修饰而后生末学望宫墙而肃然是祠之所以作也
天皇山护国寺自来佛碑记
张无尽有慈氏瑞像赞蒋氏有记传者以为天皇山自来像余初疑之既读法苑珠林载广州商舶事与记畧同然据像乃迦文非补处也时乃东晋永和非高氏清泰时也二公或别有所见耶抑偶淂于传闻而遂据以为文耶按记永和五年有广客舟下载未竟夜觉有人奔船迹之不淂而载忽重既达渚宫若有人跃而上舟遂轻是夕现像于郡城之北镇收而下倾坏渴仰如曙慈母千众咸迎凝然不动有道安弟子昙翼卓锡长沙寺闻之叹曰斯余本誓令小师三人导之飒然轻举遂归长沙后罽宾僧伽难陀瞻像悲咽谓昙翼曰近失天竺何为远降此土诘其年月无不符合细勘像文有梵书阿育王造四字宋齐以来放光现瑞异迹尤多今其像貌衣褶已被庸工数髹髣髴不可见字长沙寺者郡人滕畯舍宅为寺故长沙守也夫宣父不语恠而至于禘尝郊社则云不可知圣人盖以不可知为恠非直无之也久云治国如视掌此欢喜赞叹之极形容不及之词也圣人盖以形容不及为不语非直蔑视之也以为直无而蔑视此宋儒师心之敝是波旬说非圣说也言者以为尧舜禹汤文武其迹皆平平无他异而释氏幻诡奇変似非经常之旨夫世代有升降而圣贤之轨辙亦异故礼乐尽而刑书出鞭挞穷而灵恠显夫盗不知囗法也而其诅而誓必质于神故恠之慑人也捷于诗书剑戟故天不有祥云异氛佩玦流孛之恠则天不畏地不有芝艹灵木崩吼震竭之恠则地不灵夫天地非故为妖异以骇世也所以导圣而警顽也且佛未始不常其谈心谈理使人蹈律而行义则固典彝也圣未始不恠如仪凤洛乌出图跃鱼金泥玉简之锡龙孽水妖之伏固亦世濡之所怖闻也或曰信用圣人奚不恒为恠以摄天下是不然辟如花之根株梢叶常物也而偶尔一萼则人争异萼愈难人愈恠使花而常萼花狩不重花而止于根株梢叶花之废久矣此佛与圣贤之微旨也郡侯徐见可以常道治民又推宣尼讙喜赞叹之意庄严佛庐善巧导世王政所不废也林君茂化吴人也郡侯嘉其贤托以兹殿坚致完好若鬼上焉其人雅士乐其奇而悼其废非区区为福田者也苏潜夫别有文悉其事余故不赘
乕耳岩不二和尚碑记
余童年熟不二师名以为古尊宿也既而阅元美伯玊二先生集往往道之始知为近代禅伯然二先生亦以夏腊高严事之度其时皆壮盛二先生既悠游以老去奄忽若干岁白杨可栋而师白鬖鬖如旧时逆其生当在宣成间也诸徒属试以腊叩不答尝检其箧得旧糹罽衣忽云此武皇帝七年王城中施食所淂衣也扣之复不答或云师名圆信京兆之房山人薙发白云山礼大僧德敬为师往来上方红螺之间一十余年行脚所至为武林淮安六安终南每住辄数载以嘉靖庚申至太岳驻锡乕耳岩穴而哮者争避匿去师倚石为屋梢梢剪夷其积圜瓢数十余踞口沿涧出入幽花羙箭之中者累累如笠巗上莲池二阔可二丈旱岁不竭蓬室三方广当身所得一缕一粲尽以供十方游衲行之数年遂成丛林倾震旦士女号呼悲啼而至者不至乕耳岩犹未跻岳也至岩不面顶礼者自以为悭缘必痛哭去否则谨伺岩扉外经数日得一见则喜过望归而对妻子言犹有矜张之色以故虎耳岩之名遍天下好奇者至附益之以古神僧事家谭户艳虽龆男稚女靡不道计贤士大夫之辙以日至尚方之赐掖庭之供以月至自嘉隆以来耆宿之着闻未有若师者也然师务为密行不以觧显应机之言多依孝敬抚摩煦煦犹乳母之于骄子金钱涌而至拒不纳有赠糈者付常住作供四十余年影不出山跌坐一龛中如朽株虽利根之生好为奇该诡学者睹其颜莫不肃然增敬余慕师久常以其耄恐不及待今年侍大人山行获一拜师于岩间师貌甚腴额隆隆起至顶光滑可鉴短鬓数茎如雪见人阖其目闻根甚利语清徤望而知为有道会 慈圣出内藏金为师治塔塔甫成而余至师之孙真慧等以记属余世系年囗既不能详不敢忘载庚申以后详之抑其大者至若游人之所传好事之所述俟他时入山实而志之今未暇也
祗园寺碑文
浙西佛寺甲于东南至浙东荒凉不可言余每见未尝不发笑问之僧皆曰贫甚僧口腹之不给何暇为朽木治宫室余曰不然夫修废举坠长吏之事即公帑不继下一令当有以檀波罗密应者一方民岂尽阐提也僧笑不对旁有识者应曰而安知而安知夫簿书之吏迫于酬对缝衣之儒束于名教彼束于名教者方借势洙泗托忠濂洛熟读原道诸萹以恐吓佛徒幸不庐若居丁若人足矣何下令之敢望因相顾太息而去余既自五泄归憩舟湘湖曙萧城中有四剎凌空者异之偕数友支策而至入门有额囗祗园规制甚敞宝庐金地烂焉一新不觉囗舌曰恠哉浙东固性理国也安所得檀越而辉张如此询之父老始知为吾友县令沈君所募修莫不狂呼叹赏按旧记囗园始于玄度成于岳阳王相轮香剎飞自天竺故像遗庐验于昙彦虽因果之常然寔寰中之稀有自胜国木僧道拳改创之后至今始三百余年颓敝不堪吾友沈君始再修葺余观野史载萧詧为玄度再来詧之后为裴休休之后为一小国王愿力所乘当非虗谬今吾友现身宰官慈悲坚忍事事等佛且以二三百年之废寺而一旦改辙时节因缘似亦有以倘亦玄废冣后之身乘愿刀而来者耶宏子曰象法之盛佛法之衰也佛法莫盛于梁亦莫敝于囗当是时宝剎如云神僧如林以至天子为奴卿相授具浮屠之盛绝今古无两然而戒律成缚义解为祟溺情因果荡心虚灭志公杜口达磨不识卒使后世理学大囗谭心性者以果报疑佛溺果报者又以佛法之不效疑佛名为崇佛寔佛冤耳夫佛之言觉也禅之言定也雪山出家偶尔示现毘邪示疾非无妻子假使悉达长自衰周未必不辙环钩用尼丘种出甘蔗安知不削发偏衣释迦孔子易地皆然而一二高识之士见夫事佛道者如事灶奥戚戚舍身沾沾利益遂欲绝口性命塞路葱岭此何异闻噎废食见蹶停骖者哉昔韩退之抗表佛骨攻击佛法不遗余力及一见大颠乃曰和尚门风高峻弟子于侍者得个入处攻其皮嗜其髓吁若退之者岂非善护佛法者哉沈君隽人善谭名理当知余言不谬至于囗园此举似不以像法教民者谚不云乎多处减些子少处添些子令浙东像法之衰极矣此举殆如瑞矣
