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第6章

一、沈浸囗郁,含英咀华,即是退之之学。读破万卷,即是少陵之学。岂必摹仿而后为学乎?《易》曰:“志在随人,所执下也。”摹仿家所执下矣!

二、《三百篇》后,四言可以无作。

三、汉诗气宽,汉以后五言气便局促。作五古直须气宽。

四、王从之云:“乐天诗情致曲尽,入人肝脾。随物赋形,所在充满。殆与元气相侔。”真善言白诗者也。东坡云:“学杜不成,不失为工;无韩之才与陶之妙而学其诗,终为乐天。”其视乐天甚轻,未为公论。乐天好诗极多,而坡独取其“风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜”,浅乎哉!

五、譬如造酒,陶韦水短,乐天水太长。乐天诗既长又多,故难与陶比。

六、沧浪谓东野诗读之使人不欢。余谓不欢何病?沧浪不云读《骚》须涕洟满襟乎?曷为于《骚》则尊之,于孟则抑之也?东坡称东野为寒,亦不足为诗病。坡《夜读孟郊诗》直是草草。如云“细字如牛毛”,只是憎其字细,何与其诗?

七、韩集联句,真恶诗也。好诗要合于人心,去人太远,则诗必恶矣。

八、坡诗天分高,古无其比。然恃其才大,不自爱好,使事或芜,用韵时凑,触手渣滓,实败读者之兴。山谷谓世有文章名一世而诗不逮古人者,苏之谓也。坡尺牍自夸书画之妙,而云诗则不佳。又谓不如子由远甚。以坡之才,乃至诗不逮古人,并不能满于己意,岂不可惜!

九、渔洋谓浩然未能免俗,使人不解。渔洋俗人,动辄说人俗,正见其冒充风雅。

一〇、阆仙律句清警,然亦有生硬处。律诗意取生新,字求安静,不可使一笔很笔也。律句如飞卿之清新,文昌之平静,则驾阆仙而上矣。

一一、嚼蜡之作而云得味外味,摹空套之失也。

一二、秋谷论诗不为无见,其诗则枯槁。贬刺渔洋太入阴狠,其《咏萤》诗云:“惟凭草为质,不借月为光。”又云:“请看落荒野,何异大星芒?”合其分矣。

一三、渔洋谓诗有神韵,天然不可凑泊者。自称其《登燕子矶》“吴楚青苍分极浦,江山平远人新秋”句与焉。肤庸无味,可以无作,而犹自以为神韵,可嗤也。其题云《登燕子矶绝顶》。燕子矶高十许丈,并无山之名。渔洋遽目为绝顶,亦太矜张矣。

一四、字眼从体物出,自然不平庸。

一五、林君复咏梅,“暗香”“雪后”二联,语自清韵。宜为欧黄所赏。近人咏梅亦有佳句,然多言其身分而不状其体态,与君复不同。状其体态为难,言其身分却易。

一六、七古不可作“仄仄平平平平仄”句,有则哑。如“长夜漫漫何时旦”便是哑。《声调谱》忌用句法甚多,独不见及此。唐大家无哑句,张、王便多。

一七、右丞《息夫人》诗:“看花满眼泪,不共楚王言。”阮亭谓其不著判断语,此盛唐所以为高。不知诗先要意好,然后求高。若无好意而求高,亦复何益!此正是阮亭之病。

一八、“无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。”鲁望《白莲》诗不过一时直书所见,后人只当论诗之佳否,不当论其切不切也。阮亭、随园俱以为移用不得。此便是笨伯口吻。至如俗人以为咏白牡丹、白芍药亦可,是尤笨伯之尤!

一九、永叔谓意好句必好,殊不尽然。诗之不工,正由句不好耳。文章家谓意有余而文不足者,如吃人之辨讼。非意好句不好之说乎?

二〇、精神念虑,不能与天地、万物、古人相会,断难作诗。

二一、“岩上无心云相逐”,本是哑句,本是凑韵。东坡谓当删去,有识。哑句凑韵,子厚甚多。

二二、遗山诗终不能破墙壁。元诗大抵不能破墙壁者多。

二三、诗当求真。阆仙“推敲”一事,须问其当时光景,是推便推,是敲便敲。奈何舍其真景而空摹一字,堕入做试帖行径。一句如此,其他诗不真可知,此贾诗所以不入上乘也。退之不能以此理告之,而谓“敲”字佳,误矣。

二四、“梦里似曾迁海外,醉中不觉到江南。”东坡海外北归诗也。语自超绝。玩其词气,魂已离壳,知其将死矣。

二五、最爱唐子畏“闲来自写青山卖,不使人间造孽钱”句。后见吕仙诗亦有“闲来自点黄金卖,不使人间造孽钱”语。然黄金不及青山远矣。高季迪“但知牛背稳,应笑马蹄忙”,乃是宋女子沈清友诗,但句首一二字少差耳。近人张翰风诗:“分明与君约,月上阑干时。侬家月上早,君家月上迟。”宋诗亦有“妾在平地见月早,郎在深山见月迟”句。高嵩瞻《赠弟》云:“与君一世为兄弟,今日相逢第二场。”明诗亦有“与君一世为兄弟,两次相逢在路歧”句。赵瓯北诗“天边圆月少,世上苦人多”,香山亦有“岁时春日少,世界苦人多”句。

二六、金王若虚《滹南诗话》论诗最通快,如深服乐天,不喜山谷,讥坡和韵,甚合余意。惟胆怯不敢少议少陵耳。

二七、作诗不宜将古人诗语作典用,用便是试帖派,非上乘也。且古诗不必尽工,我用其不工语入诗,效尤又甚矣。

二八、遗山工力深,为后世摹古者所不及。惜天分不高,故新意绝少。其任意抄袭成句,尤为不自爱。

二九、李天性爽朗,故言无支离。其格调去古不远,故一切细事琐言,即事即景,不入其笔端。后人多合杜而不合李,其故亦半由此。以后人诗与杜近,与李则不近也。要之,读李诗者取其豪朗,去其肤浅,则善矣。

三〇、渔洋《秦淮杂诗》:“栖鸦流水光萧瑟,不见题诗纪阿男。”咏风景而忽及人家闺媛,显属不庄,宜乎纪伯紫哓哓其后也。及其为之请旌,而曰“聊以忏悔少年绮语之过”,此语尤为口不择言。纪阿男不是妓女,渔洋咏纪阿男不是风怀,“绮语”两字,实用不着也。

三一、同年高淳王鹿鸣(嘉宾),家君门下士也。《有感》云:“早尝春韭晚秋菘,至乐由来此味同。吴市箫声淮市钓,但能饣胡口即英雄。”《无题》云:“青鸟蓬莱讯杳然,夜间更漏渺如年。今生未了前生愿,说甚来生未了缘。”

三二、宋黄彻《溪诗话》谓《长恨歌》系白少作,不及《琶琵行》说破,良然。

三三、“淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”“空山松子落,幽人应末眠。”二诗俱清绝,而奇在音调悉同。

三四、读《高祖本纪》,偶得二语云:“肯以杯羹分乃父,却将缟素哭怀王。”似有人道过也。

三五、味新为上,意新次之,句新次之,字新为下。道理长,志趣深,然后有味。

三六、律诗裁对太工则牵强,太不工亦是牵强,此自然之所以难也。

三七、杨硬梗大叶,有花能飞;柳长条细叶,并无飞花。诗家将杨柳说成一物已久,然如“自家飞絮犹无定,怎把长条绊得人”,则误矣!

三八、凡叙事、说理、写情状,不过如其事理情状而止。如镜照形,如其形而现。如调乐器,如其声而发。更不必多添一毫做造。能如是,便沛然充满,无所不至。凡天下古今之事理情状,皆吾之文章诗词也。不必求奇巧精工,待其奇巧精工之自来。古惟苏家父子能见到此境,后则陆放翁。“文章本天成,妙手偶得之。粹然无瑕疵,岂复须人为。”可谓见之真矣。

三九、诗贵真。贵真而雅,不贵真而俗。譬如画家画美人,不画丑妇。画竹篱茅舍,画宫室台榭,不画<厂俞>厕。画一切木石花树,亦祗昼其苍古拳曲,清疏峭拔合格者,而不画其凡陋繁芜无意义者也。诗家务真而不择雅言,则吃饭撒屎皆是诗矣。

四〇、岭南三家,陈元孝七古极有骨力,高者遂为国初诸老所不及。律诗尚或为声调所累。李于鳞之旧习未泯也。

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