严长明（附：子严观）
严长明，字冬友，号道甫，江苏江宁人。
幼颖敏，十行并读。既补诸生，学使梦侍即以国士目之，知其贫，问所需，对曰：“贫乃士之常，闻广陵马氏多藏书，愿得一席为读书计耳。”因荐诸运使卢雅雨，立延致之。是时，东南名士多假馆马氏斋，冬友虚心质难，相与上下其议论，遂博极群书。乾隆壬午南巡，以献赋召试，特赐举人，授内阁中书。通古今，多智计，又工于奏牍。请大臣刘文正公最奇其才。户部奏大下杂项钱粮名目繁多，请并入地丁项下，乃言于文正曰；“今之杂项，古之正供也。今法折征银，若去其名，异日更有需用，必复加征，是使民重困也。”公曰；“不图后生有此说论！”即令驳止之。旋荐入军机办事，前后凡七年。内值日久，诸悉典故，尤务持平允。一日，云南粮道罗源浩坐分赔属员亏银迫限期将论死，时文正任会试考官，君挝鼓入闱，具牍请文正奏宽之，获免。其年遂擢侍读。其治事，众中独勤辨类如此。然用是颇见疾。后既连遭父母丧，服阕即引疾不出。筑室数楹，颜曰“归求草堂”，藏书三万卷，金石文字三千卷，或举问，无不能对。为诗文用思周密，和易而当于情。毕中丞秋帆招游秦中，得尽览终南、太华之胜，诗文并奇纵，所收金石刻益富。撰次《西安府志》八十卷，《汉中府志》四十卷，皆详赡有法。尝充《平定准噶尔方略》、《通鉴辑览》、《一统志》、《热河志》四纂修官。兼通蒙古、托忒、唐古忒文。直经咒馆，更正《繙译名义》、《蒙古源流》请书。晚为庐江书院院长，卒年五十七。自著有《毛诗地理疏证》，《三经答问》，《三史答问》，《西清备对》，《石经考异》，《智白斋金石类签》，《金石文字跋尾》，《汉金石例》，《五岳贞珉考》，《五陵金石志》，《石迹表》，《吴兴石迹表》，《尊闻录》，《献征馀录》，《五经算术补正》，《淮南天文太阳解》，《素灵发伏》，《养生家言》，《墨缘小录》，《八表停云录》，《吴谐志》，《奇觚类聚》，《文选课读》，《文选声类》，《南宋文鉴》，《怀袖集》，《归求草堂诗文集》，凡二十馀种。
附：严观
长子严观，字子进。太学生。能绍其家学，深造自得；于金石刻，范废寝忘食以求之。尤以金陵桑梓地，旧刻之湮没者既不可考，乃访其见在者拓而藏之。始汉迄元，依时代为次，录其全文，附以考证，合一府七县，凡若干种。甚至穷乡僻巷，古庙荒坟，莫不策蹇裹粮，手自椎拓。撰成《江宁金石记》八卷。复取求而未得者；为《江宁金石待访目》二卷，梓行于世。
严可均
严可均（1762--1843），字景文，号铁樵，浙江乌程人。
于学无所不通，尤邃于许氏书。少尝负粮课，校官惎焉，遂跳入京师，举宛平籍乡试。明年试礼部，主者贵人索其卷欲魁之，以诗失谐斥。或劝诣谢，贵人喜，且谓之曰：“君大博通，顾诗失谐何！”卒瞠目对曰；“唐始以律诗取士，今所传失谐者十九矣！”贵人失色，罢。
性好游，足迹几半天下。叠受姚文田、孙星衍校书之聘。
道光二年，选授建德县教谕。义乌有高才生某，为忌者所诬，见弃于其父。事闻之官，大吏欲解之，苦难措辞；为作《甲癸议》一篇，大吏览而韪之，据以定谳，某生遂为父子如初。在任数年，大修学宫，并葺严子陵祠。旋引疾归，著书不辍。
四十年中，所撰辑等身者，再统经史子集为《四录堂类稿》千二百余卷。最后复辑全上古三代秦汉三国六朝文七百四十六卷，使与全唐文相接，多至三千余家，皆一己写定，不假众手。清代著述之富，盖无有过之者。惟卷帙既繁，多不能自刊，往往赠人刊刻，即署他人之名。署本名已刊者，《全古文》外，仅《说文声类》二卷、《说文翼》十五卷、《唐石经校文》十卷、《金石题跋》四卷、《漫稿》八卷而已。
先是，为《说文长编》，以撰疏义未成；《声类》即长编第四种，《翼》即长编第七种。孙星衍劝先作提纲，遂为校议，半年而竣，合姚文田说共三十卷。长编稿藏遵义郑氏，亦未梓行。并其他余稿，闻藏南浔刘氏，咸、同间毁于火，良足惜也！
生平自负学识，睥睨群流。有某进士来见，叩以《汉书》中事，不尽了了，则曰；“君仅知时文耳，我失言矣！”晚年白须朱履，庄然儒者。一日过书肆，遇少年骤询之曰：“谁也？”熟视久，乃指架上书某册曰：“将来！”少年以进，则固先生所著，曰：“是即余矣！”少年骇走。然虽玩世傲物，而遇后进好学之士，辄多方奖掖，有问必答，略无少忤。盖严于嫉俗而实笃于爱人云。
附
弟章福，号松樵。廪生。亦精小学，著《说文校议议》，刊入《吴兴丛书》。
严元照
严元照，字九能，浙江归安人。
父树萼，性喜聚书，至数万卷，课子，不应试，谓之曰：“读书不精，非学也。士必通经，通经必通训诂。舍训诂而以意说经，破碎大道，必始此矣。”元照既幼慧，又承家学，十龄尝于屏风作四体书，擅其艺者莫能及，时称奇童。少长补诸生。朱珪、阮元深赏之。尤精熟《尔雅》《说文解字》。曰：“《说文》古文家学，《尔雅》今文家学。以《说文叙》称《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼周官》《春秋》左氏、《论语》、《孝经》皆古文，而引《诗》亦涉三家，《春秋》亦称《公羊》；《叙》皆不载者，则固古文书多不立学官，故特著之。三家《诗》，公羊《春秋》，人所共习，故不著。孟氏《易》久立学官，乃亦著之者，所以别于梁邱、施、京三家也。”又谓：“《尔雅》有音义异而并训者。台、朕、赉，为予我之予；赉、畀、卜为赐予之予之类是也。有音同义异而并训者，栖、迟、憩、休、苦，乃止息之息，齂、呬，乃气息之息之类是也。古人之于字训，不因音读而区别也。《释诂篇》：首训始，末训死，两端具矣。篇内次第，亦各以类相从。《释言篇》有一字而兼两义，或字异而义同，或义训相递嬗而下，或字义皆异而青同，率 置一所。刘熙《释言语篇》其字义必反覆相对，似亦深悉此旨。”又谓：“《尔雅》与《说文》不尽合，若《说文》系部以赓为古绩字，《尔雅》则云'赓，续也'，故曰《说文》古文家学，《尔雅》今文家学也。”作《尔雅匡名》二十卷，自畅其说。趋庭之暇，复裒辨正经典之札记，成《娱亲雅言》六卷。然绝意仕进，人以为碌碌，已亦不乐人知，意泊如也。卒年仅三十余。尚有《悔庵学文》八卷，《柯家山馆诗集》六卷，《词集》三卷，收入《湖州丛书》中。
