张惠言
张惠言（1761～1862），字皋文，江苏武进人。
少受《易》，能通大义。家固孤贫，年十四即为童子师。乾隆丙午，举本省乡试。赴礼闱，报罢。考取教习景山宫，期满例得引见，闻母疾，遽归。嘉庆己未，始成进士。朱文正公珪重其学行，特奏改庶吉士。充实录馆纂修官、武英殿协修官。散馆，以部属用。文正复特奏改授翰林院编修。卒年四十有二。
先生体格清羸，面有风稜，而性特和易。与人交，无贤不肖皆乐之。至义之所在，必达然后已。其乡试中式，虽出朱文正门，顾未尝求私见，以所能自异；文正默察，阴加器重，故屡进达之；而先生复龂龂以相善相争不敢隐。文正言：“天于当以宽大得民。”先生言；“国家承平百余年，至仁涵育，远出汉唐宋之上，吏民习于宽大，故奸孽萌芽其间，宜大伸刑罚以肃内外之政，”文正言：“天子当优有过大臣。”先生言：“庸猥之辈，幸至通显，复坏朝廷法度，惜全之，当何所用。”文正喜进淹雅之士。先生言：“当进内治官府外治疆埸者。”尝与洪编修亮吉于广坐争之。夙善篆书，列圣加上尊号，命诣盛京篆玉宝焉。少为辞赋，拟司马相如、扬雄，散文学韩愈、欧阳修。
先生尝见惠栋所著《易》学，好之，于是游心爻系，敷衍圣道。惟惠《易》遵畅虞翻之旨，兼参荀、郑。先生则专主虞氏。以虞翻言《易》，以阴阳消息六爻发挥，旁通升降，归于乾元用九而天下治，依物取类，贯穿比附，实传孟氏易家阴阳之学，实非宋儒意造图书所可比。惟古书亡佚，汉魏师说略具梗概者，仅郑、荀、虞三家，而虞又较备，放专研虞氏之学，而上溯孟喜，以七十子之微言，为田何、杨叔、丁将军之所传者乃求其条贯；明其统例，释其疑滞，信其亡阙，为《周易虞氏义》九卷。又表其大意，为《消息》二卷，刺取《易》文之可与礼经相比附者，本郑氏“以礼言易”之指，不用爻辰，而更以虞氏之例，为《易礼》二卷。孟氏说《易》本于气，而以人事明之；虞氏说人事虽具，后学每苦其略不贯穿；谓象无所不具，而事著于一端，并非汉儒之略，为《易事》二卷。惧言虞氏者执其象变，失其指旧；引伸《文言》举隅之例，正魏晋以后儒者“望文生义”之失，为《易言》二卷。复以汉儒说易大旨可见者三家，--虞氏言消息，本乎孟喜；郑氏言礼；荀氏言升降，则本乎费直。--既述虞氏之学而发其义，乃更采合两家各通其要，为《周易郑荀义》三卷。九家者，荀爽集古易凡九家，惠定宇则云六朝人说荀氏易者，要可翼附荀氏，为《荀氏九家义》一卷。自余诸家，虽条理不具，然先师所述之大义要旨往往而有，乃辑释文集解及他书所见，为《别录》。凡：孟氏四家，京氏三家，费氏七家；子夏传非汉师说，别为一家；共十四卷。《易纬》者，传孟、京氏阴阳之学；亦求其醇者而次之，为《略义》三卷。
先生治《礼》，专宗康成。以宋杨复作《仪礼图》，虽经文完具，而地位或淆。因兼采唐宋元及近儒之义，断以经注，首述宫室图，而后依图比事，按而读之，步武朗然。又详考吉凶冠服之制，为之图表，别成《仪礼图》六卷。
先生于小学，纂《说文谐声谱》，未就而卒。
他著有：《墨子经说解》二卷，《握机经定本》一卷，《青囊天玉经正义》五卷，《茗柯文》五卷，词一卷。
曾文正称其“学循汉儒轨辙，而虚衷研究，绝无凌驾先贤之意。文词温润，亦无考证辩驳之风。迨古之所谓大雅者欤！”非过言也。
张履祥
张履祥，字考夫，浙江桐乡县人。所居曰杨园里，故学者称杨园先生。生明万历三十九年，卒清康熙十二年（1611-1674），年六十四。
九岁丧父，母沈氏授以《论语》、《孟子》，勉励他说：“孔孟只是两家无父儿也。”他三十二岁，谒黄石斋间学（黄石斋，名道周，字幼平，一字细遵，号石斋，福建漳浦人。明朝天启间进士，累官少詹事、侍读学士。南明时曾奉唐王称帝，任吏部尚书，数月后被清军所俘，不屈被杀。他是明末著名学者，主张调和朱陆，著有《榕坛问业》等多种）。三十四岁，谒刘蕺山，受业为弟子。当时复杜声气甚广，东南人士，争相依附。杨园说：“东南坛坫，西北干戈，其为乱一也。”又说：“一入声气，便长一'傲'字，便熟一'伪'字，百恶都从此起矣。”于是龂龂自守，不肯和当时名士来往。
甲申闻国变，缟素不食者累日，嗣后便杜门谢客，训童蒙以终老：晚年德望益隆。有事以师礼者，终不肯受，说道：“近见时流讲学之风，始于浮滥，终于溃败，平日所深恶也，岂肯躬自蹈之！”当时黄梨洲正以绍述蕺山鼓动天下，杨园说：“此名士，非儒者也”。
杨园虽学于蕺山，而不甚墨守其师说，尝辑《刘子粹言》一书，专录蕺山矫正阳明之语。他极不喜欢阳明的《传习录》，说道：“读此书使人长傲文过，轻自大而卒无得。”又说：“一部《传习录》，吝骄二字足以蔽之”。他一生专用刻苦工夫，暗然自修，尝说：“人知作家计须苦吃苦挣，不知读书学问与夫立身行己，俱不可不苦吃苦挣。”晚年写《寒风伫立图》，自题云：“行己欲清，恒入干浊。求道欲勇，恒病于怯。噫！君之初志，岂不曰'古之人古之人，老斯至矣，其仿佛乎何代之民？”他用力坚苦的精神，大略可见了。
他所著有《经正录》、《愿学记》、《问目》、《备忘录》、《初学备忘》，《训子语》、《言行见闻录》，《近鉴》等书。
他居乡躬耕，习于农事，以为”学者舍稼穑外别无治生之道。能稼穑则无求于人而廉耻立；知稼穑之艰难，则不敢妄取于人而礼让兴。”《补农书》这部书，有海昌人范鲲曾刻之。陈梓做的《杨园小传》说这书“不戒于火，天下借之。”（1683-1759，陈梓字俯恭，号一斋，浙江秀水人。曾重辑《杨园年谱》及其诗文集），据钱林《文献征存录》说，因为某次文字狱，怕有牵累把板毁了（1762-1828，钱林字东生，号金粟，浙江仁和人。所编《文献征存录》十卷，于研究请代学术史有参考作用）。《农书》尚见遭此厄，可谓大奇。
杨园因为是清儒中辟王学的第一个人，后来朱学家极椎尊他，认为道学正统。杨园品格方严，践履笃实，固属可敬，但对于学术上并没有什么新发明、新开拓，不过是一位独善其身的君子罢了。
张穆
张穆，字诵风，初名瀛暹，一字石洲，山西平定州人。
道光辛卯优贡，充白旗汉教习。生具异禀，于书无所不读，才名藉甚。应京兆试，误犯伤规被斥。自此遂绝意举业，专志著述。祁文端典试江苏，延入幕。阮元家居见其书叹曰：“二百年无此作也！”推为硕儒。
其为学，尤长地理。所著《蒙古游牧记》十六卷，考据精确，以殚洽称最。而《延昌地形志》，因魏收书乃东魏之志，与北魏无，读未见书；并采辑《永乐大典》之能成卷帙者。己巳，典试湖南，坐事谪伊犁。将军松筠素相知，以涉，读《水经注》者，偶一援及，辄成歧误，自来志家无此荒谬；为博采旁稽，俾稍还元魏旧观；仅于司州恒朔十二镇三事，几费三载之力，然后得其梗概。其不断自太和乃断自延昌者，以魏孝文都洛阳，开拓土宇，至明帝熙平元年，凡州四十六，镇十二，郡国二百八十九；元魏之盛，迨此而极。熙平乃宣武、延昌四年后之一年，故以延昌为允综全盛也。体例用郦注为经，各地家言为纬；考其兴废，计其讹脱。他若古书金石遗文有涉及魏事者，亦详采之。复有总图，有各州郡图，载于每卷之首，不但为元魏一代地理专书，实足释千古之疑，供读《水经》者之门径焉。惜止成十三卷，未卒业。
又撰顾亭林、阎潜邱两家年谱八卷。灵石杨氏刻《连筠簃丛书》，礼庀其事，为校正《元朝秘史》、《长春真人西游记》等七种。又有《乌斋诗文集》若干卷。年四十五，卒于京师。
张澍
张澍（1781--1847），字伯瀹，自号介侯，甘肃武威人。
九龄先母。读书过目辄记，文章巨丽倾一时。乾隆甲寅中乡榜，典试者得君惊叹，目为异人。年犹未弱冠也。性亢直，疾恶如仇。会试留京，因贫假馆谷自给，主人有召优娱客或夜樗蒲者，辄谯让怒去之。嘉庆己未成进士，入翰林，充实录馆纂修。比散馆，改外，选黔之玉屏。未几，引疾归。数岁，起任四川屏山等县。丁父优，再起为江西、永新，署临江通判，以缓漕免职。开复，补沪溪，又丁继母艰，不复出。凡作宰三十年，治事简易而聪察，持法严，且刚介特立，论事屹然，不唯不阿。道光中，卒于家。
先生所学，长于考证舆地，以及姓氏谱牒。在黔，著《续黔书》八卷，文笔或少逊，精核盖有过山〈艹疆〉原书。在蜀，著《蜀典》十二卷，亦称翔实。其《五凉旧闻》若干卷，则专纪乡邦征献者也。复补辑《汉皇德传》、《魏周生烈子》以下关陇著述十余种，裒次《诸葛忠武全集》，暨选西人诗为《秦音》若干卷。至撰姓氏五书，辑《世本》《风俗通》《姓氏篇》，用力尤深。自定诗集二十六卷、文集三十五卷。别有《诗小序翼》、《三古人苑》，与《五凉旧闻》、《秦音》，俱未刊。
