刘衡
刘衡，字蕴声，一字讱堂，号帘肪，江西南丰人。
嘉庆中，副榜贡生，教习官学。秩满，用知县。初任广东四会、博罗、新兴等县事。丁艰。服阕，铨选四川垫江县，调梁山，再调巴县，擢锦州，进知保宁府，迁成都府，授河南开归陈许道。请疾归，卒于家。始以知县候铨家居时，其祖若父训谓；“今最亲民，亦易厉民。”因日夕与之究古循吏为民实政。故喜寻绎律义，所在以廉能著称。殁后，粤人蜀人相率请入祀名宦祠。有《庸吏庸言》《蜀僚问答》《读律心得》，暨小学书。后之服官者咸奉为圭臬焉。
生平伉直诚悫，遇人豁然无町畦，勤学强记，迄老弗衰。自经史百氏，以至六书、易经、地理、医方、药性，旁逮杂家小说，蘼不通览。尤嗜九章、勾股、八线、测星、中西诸算法。尝受学于李云门侍郎，为补辑古算经佚注二则。嗣与奉新赵敬襄，同里揭廷锵，互相讨论，益臻精进。撰《六九轩算书》五种，曰：《日晷测算新义》二卷，《勾股尺测星新法》一卷，《筹表开诸乘方捷法》二卷，《借根方法浅说》一卷，《四率浅说》一卷。大要申明古义，旁通曲鬯，务欲取艰深归诸浅显，使人人皆得其门而入。且特出新意以制器，如日晷之算尺，测星之勾股尺，并诸乘方之筹与表，莫不御筒于烦，皆新器之独造者也。遗稿，于良驹刊于两淮运署。
刘师培
刘师培，字申叔，刘寿曾幼子。
为人虽短视口吃，而敏捷过诸父。一目辄十行下，记诵久而弗渝。既传先业，守古文家法，攻《左氏》，以《左传》诠《经》较《公》《穀》尤赅备，审其义后，知笔削所昭，类存微旨，成《春秋左氏传例略》一卷。又据《汉志》礼古经五十六卷，谓于今文十七篇外增多之三十九篇，实即逸礼；计其散亡，当在东晋以前。爰举篇名之确可征信者，成《佚礼考》一卷。又以郑氏目录于礼经变其次第，分属吉凶嘉宾四礼，不得目为此经旧谊。成《礼经旧说考略》若干卷。又以《周礼》先师说六乡之吏，即冢宰六官，亦即六军之将；自马、郑以乡吏别六官，迥异古说。乃申古制，正其违失，成《周礼古注集疏》二十卷。又辨汉收图籍，非谓诗书，中秘古文，藏诸武帝时，即安国所献孔壁书，断非嬴秦旧籍，成《驳太誓答问》一卷。又遵《汉志》以《周书》为孔子所删百篇之馀。近儒每援之以说群经，参校编定，成《周书补正》六卷。凡此皆说经之书。复旁通群籍，雠正讹脱，独创新解。撰《老子斠补》二卷，《庄子校义》一卷，《荀子斠补》若干卷，《吕氏春秋斠补》一卷，《楚辞考异》八卷，《贾子新书斠补》一卷，《春秋繁露斠补》三卷。所发正几数百事。终以勤劬过甚，中道夭折，年止三十有六。幼拘严训，既长莫识世事情伪，时为壬佥所牵引，入于坎陷。且《左氏旧注》，传家绝业，秘诸枕中，弗思表阐，时论惜之。
刘寿曾
刘寿曾，字恭甫，一字芝云。刘毓崧长子。
少工文章，夙承庭训，遂洞达许、郑之学。资材开敏，行谊尤惇笃，事继母黄以孝闻。曾文正开府江南，重其学行，复召致书局。所校勘书史多精善。同治甲子、光绪丙子，两中副榜贡生。既不得第，乃以佐戎幕，保举知县，加同知衔，非其志也。惟念《左氏疏义》三世之学，未有成书，创立程限，锐志研纂。体素充实，顾既顇精《左疏》，仍兼书局雠校文字之役，精力耗损，犹不自已。光绪辛巳秋，由江宁返扬州，遘微疾竟卒，年四十五。疏稿属至“襄公四年”。千秋大业，终亏一篑，海内学人闻之咸为累欷不释。诚经生之厄运已！
所著书自《左疏》外，有《传雅堂集》若干卷。其论文好《包氏文谱》，又为之类释。其在书局分校《南北史》，则有《校义集评》之作。又著《昏礼重别论驳议》一卷，则因毓崧之绪论而申证之者。《临川答问》一卷，则在江宁从临川李联琇游，述所闻者也。
刘台拱
刘台拱（1751--1805），字端临，江苏宝应人。
八岁就塾读书，终日不离几席。少长，诵乡先靠于王予中、朱止泉书，益以圣贤之学自励。
乾隆辛卯，举本省乡试。试礼部，大兴朱文正公时以翰林分校，得君经义用古注，识为绩学之士，亟呈荐，已中式矣，坐次艺偶疵被放，为惋惜终其身。
值开四库馆，海内方闻宿学云集辇下，若朱竹君、戴东原、任幼植、王怀祖辈，并为昆弟交。稽经考古，旦夕讲论。君齿最少，每发一议，诸先生莫不折服。
久之，授丹徒县学训导。设教以敦品立行为先，而能以身示之；暇则诵习古训，亲为讲画。
生平无他嗜好，惟聚书数万卷，及金石文字而已。
事亲孝，父疾，辞官归，日侍汤药，昼夜不倦。亡何，父与继母钟先后卒，水浆不入口，出就外寝，蔬菲者五载，人推为难。
居家教诸弟虽严，顾怡怡和悦。宗族有少孤其，艰于读书，或困苦不能自振，皆周给之。体素羸，迭遭大故，益衰弱，竟致不起。卒年五十有五。
先生于学，自天文律吕六书九数声韵等事，靡不贯洽。群经中于三礼尤精研之，不为虚词穿凿。盖先生治身，取程、朱为法，著述则悉本乎汉儒也。所撰《论语骈枝》一卷，说“子所雅言，诗书执礼”，推广郑义，“摄齐升堂”，驳正孔安国注，疑出魏人依托。“君召使摈”节，谓“交摈”传辞，“旅摈”亦传辞，均极明确。馀如疏释《仪礼》经文属官属吏之分，卿大夫乡大夫之辨，南踣之之为取矢，张侯设立之在前朝，祖之奠之非用脯醢醴酒；与夫释《尚书》“维天阴骘下民”，释《诗》“十千维耦”，并转注假借；说黄钟之度说，则杂见《汉学拾遗》一卷，《经传小记》三卷，《古文集》一卷中。尚有《荀子补注》一卷。--凡皆仅存之稿，合刊为《端临遗书》。先生读书，意有所得，即书一签投败簏；若已经人道者，又检而弃之。用力勤至如此，故恒发先儒所未发；当时经师多采其说云。
