帝问佛恩 开元二年。帝宣问左街僧录神光法师曰。佛于众生有何恩德。致舍君亲妻子而师事之。说若有理朕当建立。说若无理朕当削除。神光曰。佛于众生。恩过天地明踰日月。德重父母义越君臣。帝曰。天地日月具造化之功。父母君臣具生成之德。何以言佛并过此乎。光曰。天能盖不能载。地能载不能盖。日则照昼不照夜。月则照夜不照昼。父只能生不能养。母则能养不能生。君有道则臣忠。君无道则臣佞。以此而推德则不全。佛于众生恩则不尔。言盖则四生普覆。论载则六道俱承。论明则照耀十方。论朗则光辉三有。论慈则提拔苦海。论悲则度脱幽冥。论圣则众圣中王。论神则六通自在。所以存亡普救。贵贱皆携。唯愿陛下留心敬仰。帝悦曰。佛恩如此。非师莫宣。朕愿回心生生敬仰（唐旧史） 甲子十二年 开元十三年
破窖堕 破窖堕禅师。不称名氏。得法于慧安国师。隐居嵩岳。山坞有庙。灵甚。殿中唯安一窖。远近祭祀不辍。师一日引侍僧入庙。以杖敲窖三下曰。咄此窖只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。窖乃倾堕。须臾一人青衣峨冠设拜师前。师曰。是甚么人。曰我本此庙窖神。久受业报。今日蒙师说无生法。得脱此处。生在天中。特来致谢。师曰。是汝本有之性非吾强言。神再拜而没。由是时人呼师曰破窖堕和尚（传灯录
律至日本 开元十四年。日本国沙门荣睿等至扬州。奉僧伽黎衣十领。其上缀以山川异物之状。盖其国主附之。以施中国沙门。时鉴真律师受其衣。叹外国人有佛种性。欲往化之。会睿等劝请。律师遂附舶而东至日本。彼王枉驾迎劳。馆于毗卢殿。未几请真授归戒。夫人群臣皆以次禀受。日本自是始有律宗焉（本传
一行禅师 高僧传曰。释一行。俗姓张。钜鹿人也（今顺德路冀州之域）。本名遂。则太宗朝郯国公公谨之支孙也。丱岁不群博于记诵。读书不再览。遇禅师普寂于嵩山。乃悟世幻。遂礼之为师出家剃染。隶中岳嵩阳寺。专勤精进。久之往荆州当阳山。依慧悟律师习毗尼。抑详究于阴阳谶纬之书。寻访算术。未至天台国清寺。得尽寺僧之所蕴。自此声名籍甚。睿宗景云二年三月。诏之赴阙。辞疾不行。玄宗开元三年八月。帝遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山。起之至京。帝谓曰。师有何能。对曰。略能记览。帝命中官取官籍示之。师周览方毕。覆其本记唱数幅。帝不觉降榻稽首曰。师实圣人也。叹嗟久之。留光泰殿。诏对无恒。占于灾福若指于掌。开元九年四月。朝廷以麟德历不验。诏师改撰新历。师推大衍数立术以应之。曰开元大衍历五十二卷。编入唐书历律志。邢和璞者道术人也。谓尹愔曰。一行和尚真圣人也。汉洛下闳造太初历云。八百岁后当差一日。则有圣人定之。今年观毕矣。属大衍历出正其差谬。则洛下闳之言可信。非圣人孰能预于斯矣。师学陀罗尼秘印于金刚智三藏。开元十一年十月。师制水运浑天黄道仪成。古未之有也。帝悦亲为制铭。诏安武成殿以示百官
浑天黄道仪 其仪准圆天之像。具列宿赤道度数。注水激轮令其自转。一昼夜而天运周。外络二轮缀以日月令得运行。每天西行一周。日东行一度。月行十三度。以木匮为地平。以仪半在地下。晦明朔望有准。立木人二于地平。其一前置鼓。候至一刻则自击之。其一前置钟。候至一辰则自撞之（见唐旧史）。帝于大明宫从容问师社稷运祚。师曰。銮舆有万里之行。社稷毕终得吉。安禄山反。帝幸蜀至万里桥成都而还。僖宗崩。皇弟吉王长而贤。群臣属望。中尉杨复恭请立其弟寿王杰。梁移其祚。师言验也。开元十五年十一月八日。师更衣端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚辍朝三日。停龛三七日。颜容怡然。敕葬铜人原。出内库钱五十万建塔。谥大慧禅师。帝亲制文立碑。书之于石。敕东宫已下京官九品以上并送至铜人原。设斋蓝田。开元十六年三月。驾幸温汤。道由师之塔所。驻跸令品官告以出豫之意。赐帛五十匹令莳塔前松柏。师嗣嵩山普寂禅师。寂嗣北宗神秀。秀五祖旁出之嗣也。宋赞宁僧统撰师传曰。师随驾幸新丰。驾前辞帝东来嵩山。谒礼本师寂禅师。入灭于罔极寺（唐旧史并僧传
春游 开元十八年二月。始令百官于春月旬休选胜行乐。自宰相至员外郎凡十二筵。各赐钱五十缗。帝御花萼楼。邀其归请留饮。迭使起舞尽欢而去。是时天下奏死罪止二十四人（唐书
经卷 沙门智升撰开元释教录二十卷。诠次佛经律论凡五千四十八卷。升又撰续内典录一卷续译经图记一卷续佛道论衡一卷。帝御花萼楼。召释道二教论义。法师道氤与道士尹谦对辩。谦义负。有旨编所论入藏。题曰开元佛道论衡（唐旧史）。法师道氤。俗姓长孙。长安高陵人也。父容殿中侍御史。母马氏。开元十八年于华萼楼对御定二教优劣。氤雄论奋发河倾海注。道士尹谦对答失次。理窟辞殚论宗乖舛。帝再三叹羡赐绢五百匹充法施。另集对御论衡一本。盛传于代。开元二十八年有疾上遗表入寂。帝览表恻怛。遣中使内给事贾文瑰。将绢五十匹就院吊赠。俗寿七十三。僧腊五十三。以其年八月十三日葬终南山阴逍遥园侧（唐旧史并本传
注经 开元十九年。御注金刚经颁行天下（大藏流行众经目录
太公庙 三月始令两京诸州各置太公庙（吕望也）。以张良配飨。选古名将以备十哲。每岁二月八月上戊日致祭如孔子礼。肃宗上元元年追谥望为武成王（唐书
秘密教 西天此土传流凡七世。初金刚萨埵于毗卢遮那前亲受瑜珈五部苏悉轨范。萨埵传龙猛大士。龙猛传龙智阇黎。住世皆数百年。龙智传金刚智跋日罗菩提也。金刚智始来东土。传之不空三藏。不空玄宗开元间复往天竺入师子国。从普贤阿阇黎受十八会金刚灌顶及大悲胎藏建坛之法。天宝五载还至京师。以所得法授慧朗法师。由朗而下南方厥嗣寖微降及末代。特所谓瑜珈佛事者存焉
金刚智 籍洛阳广福寺。梵名跋日罗菩提。此云金刚智。天竺南印度摩赖耶国人也。父婆罗门善五明为建支王师。智生数岁。日诵万言。年十五开悟佛理。遂出家随师中印度那兰陀寺学阿毗达磨等。洎登坛法律听十八部律。又诣西印度学小乘诸论。十余年全通经律论三藏。闻支那（此东土时事也）佛法崇盛。乃泛舶而来。开元七年达于广府。次年至京。敕迎舍大慈恩寺广弘秘密。建曼荼罗法。寻徙荐福寺。大智（道也）氤大慧（一行也）二禅师。不空三藏皆师事之。智所译经一行多预焉。一行尝禀其坛法仪制。开元二十年八月十五日于洛阳广福寺命门人曰。白月圆时吾当去矣。遂礼毗卢遮那佛旋绕七匝。退归本院焚香发愿。顶戴梵夹并新译教法付嘱讫。寂然而化。寿七十一。腊五十一。十一月七日葬龙门南伊川之右。弟子不空奏。奉敕谥灌顶国师。敕中书侍郎杜鸿渐撰纪德碑（唐旧史并赞宁僧统僧传
不空三藏 籍京兆大兴善寺。梵名阿目佉跋折罗。华言不空金刚。北天竺婆罗门族。幼孤随叔父观光东国。年十五师事金刚智。蒙授教法。洎登具戒仪范。善解一切有部。金刚智入寂已。开元二十五年十二月。携弟子三七人。附昆仑舶返五天印度。历彼诸国。广求密藏及诸经论五百余部。天宝五载还京。奉敕权止鸿胪。六载诏入内立坛为帝灌顶。赐号智藏国师。移居净影寺。夏祈雨有应。帝自持宝箱赐紫袈裟。洛阳北邙山有巨蟒。毒气远喷。闻者立死。帝召师咒而毙之。天宝十二载。西番大石康居三国兵围凉州。帝请空祈阴兵救之。空结坛诵仁王密语。帝亲秉炉。有神介胄而至。帝视之问曰。此何神也。空曰北方毗沙门天王长子也。空诵密语遣之。四月二十日西凉奏报。二月十一日城东北三十许里。云雾间神兵长伟。城北门楼有光明天王。怒视番帅。鼓角凌云而至。西番畏惧卷甲遁去。帝览奏。因敕诸道城楼置天王像此其始也。肃宗乾元中诏空入内建道场护魔法。为帝受转轮王位七宝灌顶。上元末空表请入山。李辅国宣敕令于终南山智炬寺修功德。代宗立思渥弥厚。永泰元年诏译密严仁王二经。帝为制序。十一月一日制授特进试鸿胪卿。大历三年诏空大兴善寺建坛。为近侍大臣及诸镇将帅悉授灌顶。帝亲署加号太广智三藏。大历六年空进所译经凡一百二十卷七十七部。九年示寂。上表辞帝。敕使劳问赐医药。加开府仪同三司封萧国公食邑三千户。固让不已。且曰。白月圆满吾当逝矣。奈何临终更窃名位。乃以五股金刚铃杵先师之所传者以银盘置菩提子水精数珠留别。附中使李宪诚进。六月十五日香水澡浴。东首倚卧北面瞻望阙庭。以大印身定中而寂。享年七十。僧腊五十。弟子慧朗次绍灌顶之位。余知法者数人。帝辍朝三日。赐绢布杂物钱四十万。造塔钱二百余万。敕功德使李元琮知护丧事。七月六日茶毗。诏朝品刘仙鹤就寺置祭赠司空。谥太辩正广智三藏。收舍利数百粒。以八十粒进内。其顶骨不坏。中有舍利一颗半隐半现。敕于本寺别院起塔。御史大夫严郢为碑。徐浩书树于本院（唐书旧史续高僧传
宋（赞宁僧统）系传曰。传教相轮者。东夏以金刚智为始祖。不空金刚为二祖。慧朗为三祖。自后岐分派别。咸曰。传瑜珈大教多则多矣。而少验者何。亦犹羽嘉生应龙应龙生凤凰凤凰已降生庶鸟。矣欲无变革其可得乎
癸酉开元二十一年分天下为京畿都畿关内河南河东河北陇右山南东道山南西道剑南淮南江南东道江南西道黔（音琴）中岭南凡十五道。各置采访使。方士张果老自言。已数百岁。帝召之至阙。恳辞归山。制赐银青光禄大夫号通玄先生入常山不知所终
华严合论 开元二十二年。太原李长者。名通玄。日食一柏叶枣小饼。因呼枣柏大士。初开元七年。太原孟县高仙奴馆之斋中造论。逾三年迁马氏古佛堂侧。阅十年负经书而去之。山行二十里偶一虎。长者抚之曰。吾着华严论。能为择栖止处否。即以经囊负其背。行至神福山原下土龛前驻止。长者乃于龛着论。每夕口出白光以代灯烛。日有二女子汲水炷香。每食时具馔。斋毕撤而去。如是五载。长者着论毕。遂灭迹不见也。论成四十卷。开元二十八年三月长者卒。寿九十五岁。又着决疑论．会释．十门玄义．缘生解．迷十明等论．十玄六相．百门义海．偈赞语等。并传于世
药王 姓韦氏。名古。字老师。疏勒国人。开元二十五年至京。纱巾毳袍杖藜而行。腰悬数百葫芦。普施药饵。以一黑犬自随。凡有患者。古视之即愈。帝敬礼为药王菩萨。皇后图其形而供养之（出本草序及神仙传
开元二十六年。诏天下州郡各建一大寺。以纪年为号。额曰开元寺。六月立皇太子玙改名亨（唐书
文宣王 二十七年八月。追谥孔子为文宣王。先是祀先圣先师。周公南向。孔子。东向。制自今孔子南向被王者服。追赠弟子皆为公侯伯（唐书
青原 吉州青原山静居寺行思禅师。本州安城刘氏子。幼岁出家得法于六祖。归住青原。至是开元二十八年十二月十三日升堂告众跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师。塔曰归真。嗣六祖尊者
普寂禅师 京都唐兴寺普寂禅师。旧唐史云。寂生河东马氏。少时遍参高僧学经律。师事神秀凡六年。秀奇之尽以道授之。秀入京因荐之于则天得度为僧。秀殁天下好释氏者咸师事之。中宗闻其高行。特下制令代神秀统其法众。玄宗开元十三年有旨移居都城。时王公士庶争来礼谒。寂严重少言。难见其和悦之容。远近尤以此重之。至是开元二十八年入寂。有敕赐号大照禅师。葬日河东尹裴宽及其妻子并衰麻列于门徒之次。士庶倾城哭送。市易几废。师嗣秀。秀嗣五祖。嗣子惟政一行
南岳 禅师。讳怀让。金州杜氏子。年十五辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。受具戒习毗尼。诣曹溪参六祖。逾八年乃领法要。祖谓师曰。西天二十七祖般若多罗谶汝足下出一马驹踏杀天下人。师侍祖一十五年。睿宗先天元年往衡岳居般若寺。至是开元中接马祖道一。付偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。天宝三载八月十一日圆寂于衡岳。寿六十八。敕谥大慧禅师。塔曰最胜轮之塔。师嗣六祖 天宝三年改年曰载。至肃宗乾元元年复称年
祠部牒 天宝五载五月制天下度僧尼。并令祠部给牒。今谓之祠部者始起于此
戊子天宝七载。大将军高力士于西京建宝寿寺成铸洪钟。办斋以庆之。举朝毕集。约以击钟一杵。施钱百缗。有乐施者至二十杵（唐旧史
庚寅天宝九载五月。赐安禄山爵东平郡王。唐将帅封王自禄山始。安禄山者本营州柳城胡。初名阿荦山。突厥所谓斗战神者是也。本姓康。母阿史德。为觋居突厥中。祷子于干荦山。及禄山生有光照穹庐。野兽皆鸣。望气者言其祥。父死。母携之再适突厥安延偃。会其部落破散。与延偃兄子思顺俱逃来唐。故冒姓安氏名禄山也。又有史宰（苏骨反）于者。以禄山同里闬骁勇闻。累遇将军赐名思明。自后俱反
壬辰天宝十一载三月改吏部为文部邢部为宪部（唐书
乙未天宝十四载十一月安禄山反。肃宗乾元二年安灭。代宗广德元年史灭
肃宗
讳亨。玄宗第三子。开元二十六年立为皇太子。丙申年六月安禄山攻陷潼关。玄宗幸蜀。太子即位于灵武。改元至德乃七月也。尊玄宗曰太上皇。改扶风为凤翔府。在位七年。寿五十二岁 至德（二）乾元（二）上元（二）宝应（一
