罗隐两同书
贵贱第一
夫一气所化阳尊而阴卑三才肇分天高而地下龟
龙为鳞介之长麟凤处羽毛之宗金玉乃上石之标
芝松则卉木之秀此乃贵贱之理着之于自然也龟
龙有神灵之别麟凤有仁爱之异金玉有鉴润之奇
芝松有贞秀之姿是皆性禀殊致为众物之所重也
然则万物之中唯人为贵人不自理必有所尊亦以
明圣之才而居亿兆之上也是故时之所贤者则贵
之以为君长才不应代者则贱之以为黎庶然处君
长之位非不贵矣虽莅力有余而无德可称则其贵
不足贵也居黎庶之内非不贱矣虽贫弱不足而有
道可采则其贱未为贱也何以言之昔者殷纣居九
五之位孔丘则鲁国之逐臣也齐景有千驷之饶伯
夷则首阳之饿士也此非不尊卑道阻飞伏理殊然
而百代人君竞慕丘夷之义三尺童子羞闻纣景之
名是以贵贱之途未可以穷达论也故夫人主所以
称尊者以其有德也苟无其德则何以异于万物乎
是故明君者纳陛轸虑旰食兴怀劳十起而无疲听
八音而受谏盖有由矣且崆峒高卧黄轩致顺风之
请颍水幽居帝尧发时雨之让夫以鳏夫独善之操
犹降万乘之尊况天子厚载之恩而为百姓所薄者
哉盖不患无位而患德之不修也不忧其贱而忧道
之不笃也易曰圣人之大宝曰位何以守位曰仁苟
无其仁亦何能守位乎是以古之人君干干而夕惕
岂徒为名而已哉实恐坠圣人之大宝辱先王之余
庆也故贵者荣也非有道而不能居贱者辱也虽有
力而不能避也苟以修德不求其贵而贵自求之苟
以不仁欲离其贱而贱不离之故昔虞舜处于侧陋
非不微矣而鼎祚肇建终有揖让之美夏桀亲御神
器非不盛矣而万姓莫辅竟罹放逐之辱古公避贱
而迁居岂求其贵也行未辍策邑城岐下胡亥笑尧
禹之陋岂乐其贱也死不旋踵地分灞上夫以虞舜
之微非有谷帛之利以悦于众也夏桀之盛非无戈
戟之防以御于敌也古公之兴非以一人之力自强
于家国也胡亥之灭非以万乘之尊愿同于黔首也
贵者愈贱贱者愈贵求之者不得得之者不求岂皇
天之有私惟德佑之而已矣故老氏曰道尊德贵其
是之谓乎
