天历初，建奎章阁于西宫兴圣殿西廊，择高明者三间为之。南间以为藏物之所；中间学土诸官候直之地；北间南向中设御座，两侧陈设秘玩之物，命群玉内司掌之。阁官署衔，初名奎章阁学士，阶正三品，隶东宫属宫。后文宗复位，乃升为奎章阁学士院，阶正二品；置大学士五员，并知经筵事；侍书学士二员，承制学士二员，供奉学士二员，并兼经筵官幕职；置参书二员、典签二员，并兼经筵参赞官；照磨一员、内掾四名，内二名兼检讨；宣使四名，知印二名、译吏二名、典书四名。属官则有群玉内司。阶正三品；置监群玉内司一员、司尉一员、亚尉二员、佥司二员、典簿一员、令史二名、典吏二名、司钥二名、司膳四名、给使八名，专掌秘玩古物。艺文监，阶正三品；置太监兼检校书籍事二员、少监同检校书籍事二员、监丞参检校书籍事二员，或有兼经筵官者，典簿一员、照磨一员、令史四名、典吏二名，夺掌书籍。鉴书博士司，阶正五品；置博士兼经筵参赞官二员、书吏一名，专一鉴辨书画。授经郎，阶正七品；置授经郎兼经筵译文官二员，专一训教怯薛官大臣子孙。艺林库，阶从六品；置提点一员、大使一员、副使一员、司吏二名、库子一名，专一收贮书籍。广成局，阶从七品；置大使一员、副使一员、直长二员、司吏二名，专一印书籍。已上书籍，乃皇朝祖宗圣训，及番译御史箴次《元通制》等书。特恩创制牙牌五十，于上金书奎章阁三字，一面篆字，一面蒙古字、畏吾儿字，令各官悬佩，出入无禁。学士院凡与诸司往复，惟札送，参书厅行移。又命侍书学士虞集，撰《奎章阁记》，文宗御书刻石禁中。先时燕帖木儿太平王为丞相，系衔署奎章阁大学士领学士院事，后伯颜秦王为丞相，系衔亦如之。
《奎章阁记》
大统既正，海内定一，乃稽古右文，崇德乐道。以天历二年三月，作奎章之阁，备燕闲之居，将以渊潜遐思，缉熙典学。乃置学士员，俾颂乎祖宗之成训，毋忘乎创业之艰难，而守成之不易也。又俾陈夫内圣外王之道，兴亡得失之故，而以自儆焉。其为阁也，因便殿之西庑，择高明而有容，不加饰乎采斫，不重劳于土木，不过启户牖以顺清焕，树庋阁以栖图书而已。至于器玩之陈，非古制作中法度者，不得在列。其为处也，跬步户庭之间，而清严邃密。非有朝会祠享时巡之事，几无一日而不御于斯。于是宰辅有所奏请，宥密有所图回，诤臣有所绳纠，侍从有所献替，以次入对，从容密勿，盖终日焉。而声色狗马，不轨不物者，无因而至前矣。自古圣明睿知，善于怡心养神，培本浚源，泛应万变而不穷者，未有易乎此者也。盖闻天有恒运，日月之行不息矣；地有恒势，水土之载不匮矣；人君有恒居，则天地民物有所系属而不易矣。居是阁也，静焉而天为一，动焉而天弗违。庶乎有道之福，以保我子孙黎民于无穷哉！至顺辛未孟春三日，御书于奎章阁。囗被赐墨本，特以天历、奎章二宝印识于其上。
皇朝昔宝赤（即养鹰人也），每岁以初按海青，获头鹅者（即天鹅也），赏黄金一定。
皇朝贵由赤（即急足快行也），每岁试其脚力，名之曰放走。监临者封记其发，以一绳拦定，俟齐去绳走之。大都自河西务起至内中，上都自泥河儿起至内中。越三时，行一百八十里，直至御前称万岁礼拜而止。头名者赏银一定，第二名赏段子四表里，第三名赏二表里，余者各一表里。
至治二年，江西廉访佥事哈剌、书吏毕宗远、奏差陈汝楫，巡按至瑞州路。一日看卷之际，佥事见鼓楼上红衣人往来，问他人皆不见之。少顷，雷雨大作，电光直入厅事，旋绕随至卷所。宗远亟逾杈栏而出，髭鬓悉为雷火所燎。文卷被羊角风挈去，旋入云霄，竟不知落于何处？陈汝楫击死于地。泰定间，宗远侍父毕敬之来松江，为庸田使亲言此事。
至正七年八月十二日，上海浦中午潮退，未几复至，入皆异之。费子伟万户亲与余言。
松江府下砂场第四灶盐丁顾寿五妻王氏，始笄适顾，生子女五人。至大辛亥，复有孕，及期临蓐，七日不娩，仍如故，腹亦不加长，每嘱之家人曰：“我死后焚我，勿待尽，必取腹中物视之，以明此疾何也？”至正庚寅十月二十五日，因胎动腹痛而死。越二日，火化，家人果取物视之，则胞带缠束甚紧，剖之，乃一男胎，其肋骨如铁之坚。计之怀胎，四十年矣。其妇甲戌生，死年七十有七。
至正间，别怯儿不花为江浙丞相，尽以本省所管土人，不得为掾史。时左丞佛住公曰：“若如此回避，则都省掾，当以外国人为之。”
至元间，乃颜叛，以其余党徙居于庆元之定海县。延初，倚纳脱脱公为江浙丞相，其党人屡以水土不安，乞迁居善地，诉之不已。公曰：“汝辈自寻一个不死人的田地来说，当为汝迁之。”遂绝其请。
揭曼硕学士，有《题秋雁诗》云：“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”
新月每见于大二小三之说，盖为前月小，则后月初三见；前月大，则初二日见。至正七年九月小，忽十月初二日已见。漫识于此，以问诸保章，忠历法之差尔。
至正七年丁亥十二月朔旦，虹见于西北，竟天至东南，少顷微雨。是岁九月二十四日，至十月初一日，五日骤雨，雷电大作。初二日大风，极冷而止。变在嘉兴城中，未知他郡同否？
至正戊子小寒后七日，即十二月望，申正刻，四黑龙降于南方云中取水，少顷又一龙降东南方，良久而没。俱在嘉兴城中见之。
至正戊子正月十八日，钱塘江潮，比之八月中潮倍之数丈。沿江民舍，皆被不测之漂，一时移居者甚众。
《图画见闻志》载张文懿公有玉画叉，余家藏有古玉画叉一枚，是非文懿公之物耶？姑识于此。
余屡为滦京之行，每宿于李老峪酒肆。其家比之他屋，稍宽敞焉。其屋东大楣中，发一灵芝，茎长三尺余，斜倚其上，人以为常。及余山居，宝云山上不时生芝，不以为奇。余思大成殿瑞芝，及宋徽宗时进芝称贺。以此观之，何足为贺也！
湖南益阳州，每有人夜半忽自相打，莫晓所谓，名之曰沙魇。土人知此证者，唯以冷水浇泼，稍定，以汤水饮之，徐徐方醒。二三日只如醉中，不知者殊用惊骇。上海繇达鲁花赤兀讷罕，至正初，为本州同知。因造漆器匠者八人，一夕作闹，亲历此事。尝与余言之。
至正辛卯十一月癸酉冬至后三日，即二十七日，夜雨。至四更时，霹雳雷电大作，其雨如注，天明乃止。时侨居松江下砂，后闻十二月初二日，杭州又复雷电大雨。
徐子方琰为浙西宪使，南台札付为根捉朱九（即朱张之子），行移海道府。回文言往广州取藤去了，以此回宪司。再行催发。海道府复云：“已在大都。”台复驳前后所申不一，取首领官吏招伏缴申。徐公乃云：“先言远而后言近，远者虚而近者实，依实而申焉，敢不一？所据取招一节，乞赐矜免。”台官为之愧服。
李和，钱塘贫士也。国初时，尚在。鬻故书为业，尤精于碑刻，凡博古之家所藏，必使之过目。或有赝本，求一印识，虽邀之酒食，惠以钱物，则毅然却之。余生晚矣，失记其颜貌。先父枢密洎姻家应中父常称道之，漫书于此，以砺仕宦者之志云。余家藏万年宫碑阴题名，后有李和鉴定石刻印识，见存。
尚酝蒲萄酒，有至元、大德间所进者尚存，闻者疑之。余观西汉《大宛传》，富人藏蒲萄酒万石，数十年不败，自古有之矣。
《图画见闻志》载唐刺史王倚，有笔一管，稍粗于常用。笔管两头各出半寸，中间刻《从军行》一铺，人马毛发、亭台远水，无不精绝；每一事刻从军诗两句，似非人功。其画迹若粉描，向明方可辨之，云用鼠牙雕刻。《崔铤文集》有《王氏笔管记》，其珍重若此！余尝闻大都钟楼街富室王氏有玉箭杆，圆环一如钵，遮环之状差小，上《碾心经》一卷。及闻先父枢密言：“曾见竹龟一枚，制作与余所藏相同。但其碑牌中，以乌木作牌，象牙为字，嵌《孝经》一卷于其上。其碑不及一食指大。”以此观之，二物尤难于笔管多矣！人皆以为鬼工也。
《酉阳杂俎》载齐日升养樱桃，至五月中，皮皱如鸿柿不落，其味数倍，人不测其法。今西京每岁冬至前后，进花红果子，色味如新。其地酷寒，比之内地尤难收藏。诚可珍也！余屡拜赐焉。
至正十一年夏，余于松江普照寺僧房，见一弊帚开花。僧云：“此帚已七八年矣。”今似此者甚多。嘉兴路儒学阍人陶门者，其家磨上木肘，忽发青条，开白花。时应才为学正，陶持以示其家人吴江州。分湖陆孟德言其邻铁匠庞氏者，其家一柳舂坫铁砧十余年，今岁忽发长条数茎，如苇帚开花，皆以为常。余观《宋史·刘光世传》，光世以枯桔生穗，闻于朝。帝曰：“岁丰人不乏食，朝得贤辅佐，军有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。”时建炎三年也。以时事观之，岂非草木之妖欤？
罗世荣，字国器，钱唐人。后至元丙子，为行金玉府副总管。有匠者慢工，案具而恕之。同僚询其故，罗曰：“吾闻其新娶，若挞之，其舅姑必以妇为不利。口舌之余，则有不测之事存焉。姑置之。”余按宋曹彬知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾年而杖之。人莫知其故，彬曰：“吾闻此人新娶妇，若杖之，彼其舅姑必以妇为不利而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故缓其事，然法亦未尝屈焉。”二事适相符，并识于此，抑仁人之用心也。
畏吾儿僧闾闾，尝为会福院提举，乃国朝沙津爱护持（汉名总统）南的沙之子，世习二十弦（即箜篌也），悉以铜为弦。余每叩乐工，皆不能用也。唐人贺怀智，以鸡筋为弦；欧阳文忠公诗，杜彬皮作弦。后人多疑之。以此观之，或者亦可为尔。铜弦则余亲见闻也。庸田监司左答那失里，乃闾闾之亲弟。
丁卯进士萨都剌天锡宫词：“深夜宫车出建章，紫衣小队两三行。石阑干畔银镫过，照见芙蓉叶上霜。”人莫不脍炙之，予以为拟宋宫词则可。盖北地无芙蓉，宫中无石阑干。擎执宫人紫衣，大朝贺则于侍仪司法物库关用，平日则无有也。宫车夜出，恐无此理。又《京城春日诗》：“燕姬白马青丝缰，短鞭窄袖银镫光。御沟饮马不回首，贪看柳花飞过墙。”国朝有禁御沟不许洗手饮马，留守司差人巡视，犯者有罪。故宋显夫《御沟诗》，有“行人不敢来饮马，稚子时能坐钓鱼”之句，可谓纪实矣。
皇朝设内八府宰相八员，悉以勋贵子弟为之。禄秩章服，并同二品，例不受宣，唯奉照会礼上寄位于翰林院官扫邻（即宫门外会集处也）。所职视草制词，如诏赦之文，又非所掌。院中选法杂行公事，则不与也。
余山居，西濒湖，有养乐园，乃贾似道之故居，今则江州路同知西域人居之。至正九年夏，其家生一鸡骈首，恶而弃之于水。十二年，红巾毁其屋，残其家，亦妖孽之先兆也欤？！
大德间，回回富商以红剌一块，重一两三钱，中之于官，估直十四万定。嵌于帽顶之上，累朝每于正旦与圣节大宴则服用之。囗尝拜观焉。
至正癸已冬，上海县十九保村中，鸡鸣不鼓翼。民谣曰：“鸡啼不拍翅，鸦鸟不转更。”
《汉书》中有“录囚”，《唐书》中有“虑囚”。《集韵》载：“录，音力倨切。”分晓是“录囚”，其义且明白，盖北音“录”为“虑”。高丽人写私书，皆以乡音作字，中国人观之，皆不可知。余尝见“绦环”二字，写作“唾环”余皆类此。《唐书》一时书手误写，后人因而讹之。
延间，都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪。盖因仁皇乙酉景命也。
至元末年，尚有火禁。高彦敬克恭为江浙省郎中，知杭民藉手业以供衣食，禁火则小民屋狭，夜作点灯，必遮藏隐蔽而为之，是以数致大患，甚非所宜，遂弛其禁。杭民赖之以安。事与廉叔度除成都火禁之意一也。余因书之，俾后人知公之德政利人者如此。
后至元间，伯颜太师擅权，尽出太府监所藏历代旧玺，磨去篆文，以为鹰坠，及改作押字图书，分赐其党之大臣。独唐则天一玺，玉色莹白，制作一如官印，璞仅半寸许，不可改用，遂付艺文监收之。一时阁老诸公，皆言则天智者，特以其把手高耸于上，璞薄而文深，使后人不可改作，固能存之。国朝凡官至一品者，得旨则用玉图书押字。文皇开奎章阁，作二玺，一曰天历之宝，一曰奎章阁宝，命虞集伯生篆文。今上皇帝作二小玺，一曰明仁殿宝，一曰洪禧，命囗篆文。洪禧小玺，即囗所上进者。其璞纯白，上有一墨色龟纽，观者以为二物相联，实一段玉也。上颇喜之。
王叔能参政，《题一钱太守庙诗》云：“刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，学得先生要大钱。”
